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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Dritte

schreibt Moses/ bedecket die Hütten deß Stiffts/ vnd die Herrlig-
keit deß HERREN füllet die Wohnung: Ja wie der Sohn
GOttes deß Tags vnder eim Wolckenseul/ deß Nachts vnder der Fewer-
seul als einem Schatten/ verborgen/ wiewol vnsichtbar doch warhafftig
gegenwertig gewesen/ die Kinder Jsrael durch die Wüsten geleitet vnd ge-
führet?: Also ist er auch der jenige gewest der durch eine wunder vnd sonder-
bahre vberschattung in der angenommen Menschheit erschienen/ GOtt
hat sich geoffenbahrt im Fleisch.

Diese glossen vnd außlegungen/ als welche sonderlich mit der glau-
bens Regel sehr wol vberein stimmen/ verwerffen wir keines wegs. Dieweil
wir aber die Wahl haben/ beliebet vns vielmehr die nähere erklärung von
dem Brautschatten/ die allbereit angezettelte figur von einer Hochzeit
genommen/ als deren der Sohn Gottes seine Menschwerdung selbs ver-
glichen. Es war die hoch gebenedeyte Jungfraw Maria ein Braut vnd
Hochzeiterin: was hat sich aber artiger zierlicher vnd bequemer auff sie ge-
schicket vnd gereimet als in einem Hochzeitlichen Englischen gruß auch eine
Hochzeitliche figur, darinn jhr das geheimuuß der Menschwerdung ange-
deutet worden? als wolte der Engel sprechen/ Ja außerwehlte Jung-
fraw Maria ich weiß gar wol daß du newlich ein Hochzeiterin/ vnd dem
Joseph ehelich vertrawet worden: Hie erschein ich aber als ein heiliger
Ehrenhold vnd verkündige dir auch ein Hochzeit aber gar ein andere
höhere/ vbernatürliche Hochzeit/ dich wird die Krafft deß allerhöch-
sten vberschatten/ darumb das Heilige das von dir geboren wird/
wird Gottes Sohn genennet werden.

Was aber dises für ein wunderseltzame vberschattung sey/ vnd wie
die Menschwerdung einer solchen Brautschattung zuvergleichen/ daß wer-
den wir an jetzo mit mehrerm hören vnd vernemmen. Die Krafft deß
Allerhöchsten wolle vns auch an jetzo mit göttlicher Gnad vberschatten/
mich recht zulehren/ vnd euch andächtig zu hören/ alles zu Gottes Ehren.

ZV aller vorderst ist zu wissen vonnöthen/ die jenige Sitt
art vnd gewonheit/ so bey den Jüdischen Hochzeiten vnd Trawun-
gen dazumahl vblich gewesen/ das Hochzeitliche Ehe vnd Ehrenfest
wurde angestellet vnd vollzogen bey eiteler Nacht: zum Bräutigam ver-
sambleten sich in seinem absonderlichen Gemach/ die filij thalami, die Braut-
gesellen/ wie auch zu der Braut absonderlich dero gespielen/ so sich mit Oel
vnd brennenden Lampen wol versehen; vnversehens in der Nacht pfleget

der

Die Dritte

ſchreibt Moſes/ bedecket die Huͤtten deß Stiffts/ vnd die Herꝛlig-
keit deß HERREN fuͤllet die Wohnung: Ja wie der Sohn
GOttes deß Tags vnder eim Wolckenſeul/ deß Nachts vnder der Fewer-
ſeul als einem Schatten/ verborgen/ wiewol vnſichtbar doch warhafftig
gegenwertig geweſen/ die Kinder Jſrael durch die Wuͤſten geleitet vnd ge-
fuͤhret?: Alſo iſt er auch der jenige geweſt der durch eine wunder vnd ſonder-
bahre vberſchattung in der angenommen Menſchheit erſchienen/ GOtt
hat ſich geoffenbahrt im Fleiſch.

Dieſe gloſſen vnd außlegungen/ als welche ſonderlich mit der glau-
bens Regel ſehr wol vberein ſtimmen/ verwerffen wir keines wegs. Dieweil
wir aber die Wahl haben/ beliebet vns vielmehr die naͤhere erklaͤrung von
dem Brautſchatten/ die allbereit angezettelte figur von einer Hochzeit
genommen/ als deren der Sohn Gottes ſeine Menſchwerdung ſelbs ver-
glichen. Es war die hoch gebenedeyte Jungfraw Maria ein Braut vnd
Hochzeiterin: was hat ſich aber artiger zierlicher vnd bequemer auff ſie ge-
ſchicket vnd gereimet als in einem Hochzeitlichen Engliſchen gruß auch eine
Hochzeitliche figur, darinn jhr das geheimuuß der Menſchwerdung ange-
deutet worden? als wolte der Engel ſprechen/ Ja außerwehlte Jung-
fraw Maria ich weiß gar wol daß du newlich ein Hochzeiterin/ vnd dem
Joſeph ehelich vertrawet worden: Hie erſchein ich aber als ein heiliger
Ehrenhold vnd verkuͤndige dir auch ein Hochzeit aber gar ein andere
hoͤhere/ vbernatuͤrliche Hochzeit/ dich wird die Krafft deß allerhoͤch-
ſten vberſchatten/ darumb das Heilige das von dir geboren wird/
wird Gottes Sohn genennet werden.

Was aber diſes fuͤr ein wunderſeltzame vberſchattung ſey/ vnd wie
die Menſchwerdung einer ſolchen Brautſchattung zuvergleichen/ daß wer-
den wir an jetzo mit mehrerm hoͤren vnd vernemmen. Die Krafft deß
Allerhoͤchſten wolle vns auch an jetzo mit goͤttlicher Gnad vberſchatten/
mich recht zulehren/ vnd euch andaͤchtig zu hoͤren/ alles zu Gottes Ehren.

ZV aller vorderſt iſt zu wiſſen vonnoͤthen/ die jenige Sitt
art vnd gewonheit/ ſo bey den Juͤdiſchen Hochzeiten vnd Trawun-
gen dazumahl vblich geweſen/ das Hochzeitliche Ehe vnd Ehrenfeſt
wurde angeſtellet vnd vollzogen bey eiteler Nacht: zum Braͤutigam ver-
ſambleten ſich in ſeinem abſonderlichẽ Gemach/ die filij thalami, die Braut-
geſellen/ wie auch zu der Braut abſonderlich dero geſpielen/ ſo ſich mit Oel
vnd brennenden Lampen wol verſehen; vnverſehens in der Nacht pfleget

der

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 606. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/90>, abgerufen am 02.05.2024.

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