gewaltsame/ nothzwingende Wurckung/ auff Art und Weise/ wie irgend ein Metzger sein thummes Kalb zur Schlachtbanck zwinget/ sondern sie isttractiva,eine liebliche/ anmuthig-ziehende Krafft;hyperphysica,eine übernatürliche/ bloß-göttliche und himlische Krafft/ die in schönen Wort-Blumen/ genommen von natürlichen Sachen/ Gleichnüßweise erkläret wird/ durch die Saat/ das Oel/ den Wind/ den Regen/ Donner etc. als kräfftig der Samen zur Frucht würcket/ der Regen befeuchtet/ der Blitz die finstere Nacht erleuch- tet/ der Donner erschreckt/ der Stral entzündet und durchbricht/ der Wind an- und durchwehet etc. Also ist auch die Würckung des H. Geistes/ aber mediata & organica,durch Mittel undinstrumentavoll- bracht/ von welchen an andern Orten mit mehren.
Eine wachsende und zunehmende Gnade/ die sich ie länger ie mehr vermehret; Ein Kind wird nicht in einem Augenblick voll- kommen/ sondern es gehören unterschiedliche actus, Bewegungen und 2. Reg. 4. 35.Handlungen darzu/ spora, diaplasis, empsukhosis, genesis, die Empfäng- nuß/ Formirung/ Belebung und Geburt; Elisa/ da er den Knaben wieder lebendig machete/ gieng es nicht im Augenblicke her/ sondern successive, allgemächlich/ er stund auff/ gieng einmal hie- und daher/ breitet sich her- nach über den Knaben/ da schnaubete der Knabe siebenmal/ darnach that er die Augen auff: Also auch die Gnade des Heiligen Geistes; Augustinus theilet dieses Wachsthumb in unterschiedliche gradusund Stafflen ab/ der erste heisset gratia praeveniens, excitans, invitans, trahens, impellens, pulsans,die vorkom- mende weck-lock-ziehende/ treibende und anklopffende Gnade/ die zündet das Liecht an/ die bescheinet den Verstand mit einem himlischen Gnaden-Glantz/ fanget an den Willen zu lencken/ und die asfect in eine Eph. 5, 14.harmoni zu bringen/ die ruffet: Wache auff der du schläffest/ stehe Apoc. 3, 20.auff von den Toden! Sihe/ ich stehe fur der Thür und klopffe an/ so iemand meine Stimme hören/ und die Thür auffthun Luc. 19, 5. & seqq.wird/ zu dem werde ich eingehen; Auff solche Weise klopffet der Herr an bey Zacheo/ da Zacheus sein Hertz nicht verrigelt/ kehrete der Herr bey ihm ein/ und wiederfährt alsdann seinem Hause grosses Heil.
Widerstehet der Mensch nicht dieser ersten Bewegung/ wie der unse- Act. 24, 25.lige Felix, so folget darauff gratia aperiens,die auffthuende Gnade/
die er-
Die Siebende
gewaltſame/ nothzwingende Wůrckung/ auff Art und Weiſe/ wie irgend ein Metzger ſein thummes Kalb zur Schlachtbanck zwinget/ ſondern ſie iſttractiva,eine liebliche/ anmuthig-ziehende Krafft;hyperphyſica,eine uͤbernatuͤrliche/ bloß-goͤttliche und himliſche Krafft/ die in ſchoͤnen Wort-Blumen/ genommen von natuͤrlichen Sachen/ Gleichnuͤßweiſe erklaͤret wird/ durch die Saat/ das Oel/ den Wind/ den Regen/ Donner ꝛc. als kraͤfftig der Samen zur Frucht wuͤrcket/ der Regen befeuchtet/ der Blitz die finſtere Nacht erleuch- tet/ der Donner erſchreckt/ der Stral entzuͤndet und durchbricht/ der Wind an- und durchwehet ꝛc. Alſo iſt auch die Wuͤrckung des H. Geiſtes/ aber mediata & organica,durch Mittel undinſtrumentavoll- bracht/ von welchen an andern Orten mit mehren.
Eine wachſende und zunehmende Gnade/ die ſich ie laͤnger ie mehr vermehret; Ein Kind wird nicht in einem Augenblick voll- kommen/ ſondern es gehoͤren unterſchiedliche actus, Bewegungen und 2. Reg. 4. 35.Handlungen darzu/ σπορὰ, διάπλασις, ἐμψύχωσις, γένεσις, die Empfaͤng- nuß/ Formirung/ Belebung und Geburt; Eliſa/ da er den Knaben wieder lebendig machete/ gieng es nicht im Augenblicke her/ ſondern ſucceſſivè, allgemaͤchlich/ er ſtund auff/ gieng einmal hie- und daher/ breitet ſich her- nach uͤber den Knaben/ da ſchnaubete der Knabe ſiebenmal/ darnach that er die Augen auff: Alſo auch die Gnade des Heiligen Geiſtes; Auguſtinus theilet dieſes Wachsthumb in unterſchiedliche gradusund Stafflen ab/ der erſte heiſſet gratia præveniens, excitans, invitans, trahens, impellens, pulſans,die vorkom- mende weck-lock-ziehende/ treibende und anklopffende Gnade/ die zuͤndet das Liecht an/ die beſcheinet den Verſtand mit einem himliſchen Gnaden-Glantz/ fanget an den Willen zu lencken/ und die aſfect in eine Eph. 5, 14.harmoni zu bringen/ die ruffet: Wache auff der du ſchläffeſt/ ſtehe Apoc. 3, 20.auff von den Toden! Sihe/ ich ſtehe fůr der Thuͤr und klopffe an/ ſo iemand meine Stimme hören/ und die Thuͤr auffthun Luc. 19, 5. & ſeqq.wird/ zu dem werde ich eingehen; Auff ſolche Weiſe klopffet der Herr an bey Zacheo/ da Zacheus ſein Hertz nicht verrigelt/ kehrete der Herr bey ihm ein/ und wiederfaͤhrt alsdann ſeinem Hauſe groſſes Heil.
Widerſtehet der Menſch nicht dieſer erſten Bewegung/ wie der unſe- Act. 24, 25.lige Felix, ſo folget darauff gratia aperiens,die auffthuende Gnade/
die er-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0120"n="88"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/><hirendition="#fr">gewaltſame/ nothzwingende Wůrckung/</hi> auff Art und Weiſe/<lb/>
wie irgend ein Metzger ſein thummes Kalb zur Schlachtbanck zwinget/<lb/>ſondern <hirendition="#fr">ſie iſt</hi><hirendition="#aq">tractiva,</hi><hirendition="#fr">eine liebliche/ anmuthig-ziehende<lb/>
Krafft;</hi><hirendition="#aq">hyperphyſica,</hi><hirendition="#fr">eine uͤbernatuͤrliche/ bloß-goͤttliche<lb/>
und himliſche Krafft/</hi> die in ſchoͤnen Wort-Blumen/ genommen von<lb/>
natuͤrlichen Sachen/ Gleichnuͤßweiſe erklaͤret wird/ durch die Saat/ das<lb/>
Oel/ den Wind/ den Regen/ Donner ꝛc. als kraͤfftig der Samen zur<lb/>
Frucht wuͤrcket/ der Regen befeuchtet/ der Blitz die finſtere Nacht erleuch-<lb/>
tet/ der Donner erſchreckt/ der Stral entzuͤndet und durchbricht/ der Wind<lb/>
an- und durchwehet ꝛc. Alſo iſt auch <hirendition="#fr">die Wuͤrckung des H. Geiſtes/</hi><lb/>
aber <hirendition="#aq">mediata & organica,</hi><hirendition="#fr">durch Mittel und</hi><hirendition="#aq">inſtrumenta</hi><hirendition="#fr">voll-<lb/>
bracht/</hi> von welchen an andern Orten mit mehren.</p><lb/><p><hirendition="#fr">Eine wachſende und zunehmende Gnade/</hi> die ſich ie<lb/>
laͤnger ie mehr vermehret; Ein Kind wird nicht in einem Augenblick voll-<lb/>
kommen/ ſondern es gehoͤren unterſchiedliche <hirendition="#aq">actus,</hi> Bewegungen und<lb/><noteplace="left">2. <hirendition="#aq">Reg.</hi> 4.<lb/>
35.</note>Handlungen darzu/ σπορὰ, διάπλασις, ἐμψύχωσις, γένεσις, die Empfaͤng-<lb/>
nuß/ Formirung/ Belebung und Geburt; Eliſa/ da er den Knaben wieder<lb/>
lebendig machete/ gieng es nicht im Augenblicke her/ ſondern <hirendition="#aq">ſucceſſivè,</hi><lb/>
allgemaͤchlich/ er ſtund auff/ gieng einmal hie- und daher/ breitet ſich her-<lb/>
nach uͤber den Knaben/ da ſchnaubete der Knabe ſiebenmal/ darnach that<lb/>
er die Augen auff: Alſo auch <hirendition="#fr">die Gnade des Heiligen Geiſtes;</hi><lb/><hirendition="#aq">Auguſtinus</hi> theilet <hirendition="#fr">dieſes Wachsthumb in unterſchiedliche</hi><lb/><hirendition="#aq">gradus</hi><hirendition="#fr">und Stafflen ab/ der erſte</hi> heiſſet <hirendition="#aq">gratia præveniens,<lb/>
excitans, invitans, trahens, impellens, pulſans,</hi><hirendition="#fr">die vorkom-<lb/>
mende weck-lock-ziehende/ treibende und anklopffende Gnade/</hi><lb/>
die zuͤndet das Liecht an/ die beſcheinet den Verſtand mit einem himliſchen<lb/>
Gnaden-Glantz/ fanget an den Willen zu lencken/ und die <hirendition="#aq">aſfect</hi> in eine<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Eph.</hi> 5, 14.</note><hirendition="#aq">harmoni</hi> zu bringen/ die ruffet: <hirendition="#fr">Wache auff der du ſchläffeſt/ ſtehe</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Apoc.</hi> 3,<lb/>
20.</note><hirendition="#fr">auff von den Toden! Sihe/ ich ſtehe fůr der Thuͤr und klopffe<lb/>
an/ ſo iemand meine Stimme hören/ und die Thuͤr auffthun</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Luc. 19, 5.<lb/>&ſeqq.</hi></note><hirendition="#fr">wird/ zu dem werde ich eingehen;</hi> Auff ſolche Weiſe klopffet der<lb/><hirendition="#g"><hirendition="#k">Herr</hi></hi> an bey Zacheo/ da Zacheus ſein Hertz nicht verrigelt/ kehrete der<lb/><hirendition="#k">Herr</hi> bey ihm ein/ und wiederfaͤhrt alsdann ſeinem Hauſe groſſes Heil.</p><lb/><p>Widerſtehet der Menſch nicht dieſer erſten Bewegung/ wie der unſe-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Act.</hi> 24, 25.</note>lige <hirendition="#aq">Felix,</hi>ſo folget darauff <hirendition="#aq">gratia aperiens,</hi><hirendition="#fr">die auffthuende</hi> G<hirendition="#fr">nade/</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch">die er-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[88/0120]
Die Siebende
gewaltſame/ nothzwingende Wůrckung/ auff Art und Weiſe/
wie irgend ein Metzger ſein thummes Kalb zur Schlachtbanck zwinget/
ſondern ſie iſt tractiva, eine liebliche/ anmuthig-ziehende
Krafft; hyperphyſica, eine uͤbernatuͤrliche/ bloß-goͤttliche
und himliſche Krafft/ die in ſchoͤnen Wort-Blumen/ genommen von
natuͤrlichen Sachen/ Gleichnuͤßweiſe erklaͤret wird/ durch die Saat/ das
Oel/ den Wind/ den Regen/ Donner ꝛc. als kraͤfftig der Samen zur
Frucht wuͤrcket/ der Regen befeuchtet/ der Blitz die finſtere Nacht erleuch-
tet/ der Donner erſchreckt/ der Stral entzuͤndet und durchbricht/ der Wind
an- und durchwehet ꝛc. Alſo iſt auch die Wuͤrckung des H. Geiſtes/
aber mediata & organica, durch Mittel und inſtrumenta voll-
bracht/ von welchen an andern Orten mit mehren.
Eine wachſende und zunehmende Gnade/ die ſich ie
laͤnger ie mehr vermehret; Ein Kind wird nicht in einem Augenblick voll-
kommen/ ſondern es gehoͤren unterſchiedliche actus, Bewegungen und
Handlungen darzu/ σπορὰ, διάπλασις, ἐμψύχωσις, γένεσις, die Empfaͤng-
nuß/ Formirung/ Belebung und Geburt; Eliſa/ da er den Knaben wieder
lebendig machete/ gieng es nicht im Augenblicke her/ ſondern ſucceſſivè,
allgemaͤchlich/ er ſtund auff/ gieng einmal hie- und daher/ breitet ſich her-
nach uͤber den Knaben/ da ſchnaubete der Knabe ſiebenmal/ darnach that
er die Augen auff: Alſo auch die Gnade des Heiligen Geiſtes;
Auguſtinus theilet dieſes Wachsthumb in unterſchiedliche
gradus und Stafflen ab/ der erſte heiſſet gratia præveniens,
excitans, invitans, trahens, impellens, pulſans, die vorkom-
mende weck-lock-ziehende/ treibende und anklopffende Gnade/
die zuͤndet das Liecht an/ die beſcheinet den Verſtand mit einem himliſchen
Gnaden-Glantz/ fanget an den Willen zu lencken/ und die aſfect in eine
harmoni zu bringen/ die ruffet: Wache auff der du ſchläffeſt/ ſtehe
auff von den Toden! Sihe/ ich ſtehe fůr der Thuͤr und klopffe
an/ ſo iemand meine Stimme hören/ und die Thuͤr auffthun
wird/ zu dem werde ich eingehen; Auff ſolche Weiſe klopffet der
Herr an bey Zacheo/ da Zacheus ſein Hertz nicht verrigelt/ kehrete der
Herr bey ihm ein/ und wiederfaͤhrt alsdann ſeinem Hauſe groſſes Heil.
2. Reg. 4.
35.
Eph. 5, 14.
Apoc. 3,
20.
Luc. 19, 5.
& ſeqq.
Widerſtehet der Menſch nicht dieſer erſten Bewegung/ wie der unſe-
lige Felix, ſo folget darauff gratia aperiens, die auffthuende Gnade/
die er-
Act. 24, 25.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/120>, abgerufen am 18.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
