Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Vier und Zwantzigste
reich kommen möchten/ Jovianum und Valentinianum umb und von we-
gen Christi Namen und Evangelii schändlicher Weise relegiret/ Christum
gelästert und wider seine Gliedmassen schröckliche persecution geübet/ son-
derlich Athanasio sehr zuwider gewest/ der ihn einer nubeculae cito
transeunti und Wölcklein/ so bald verschwinden würde/ verglichen; Jn
seiner expedition als er sterben wolte/ hat er seine Hand voll Blut genom-
men/ und in die Lufft gesprützt und gesagt: vicisti Galilaee! du hast
uberwunden du Galileer/ und also alle numeros und Grad der
Sünde wider den H. Geist erfüllet.

Vngewiß ist heut zu Tage/ wer in solcher Sünde stecke/ wegen Man-
gel die Geister zu prüfen und zu unterscheiden/ ultima semper expectanda
dies, der letzte Tag machet alles offenbar/ man muß eines sein Ende be-
trachten. Aber gleichwol ist das wahr/ daß gar nahe darzu haben die ab-
trünnigen Mamelucken/ so anfangs in Böhmen/ Oesterreich etc. umb der
religion willen vertrieben/ deren etliche ein groß Liecht gehabt/ aber hernach
widerumb freventlicher Weise zurück geprellet. Ein solcher Mensch muß
weit lauffen/ soll er der Anklag eines solchen schweren Sünders entlauffen.
Nahe haben darzu die lästernden Jesuiten/ die lästernden Calvinisten/ die
sagen/ sie seyen unserer Meynung/ und lästern doch; Vnsere Läster Mäuler/
wann man zum Exempel lästerlich heraus fähret: Welcher Teufel hat das
gethan? hingeführt/ hergeführt? Wann man die H. Sacramenta läster-
licher Weise Gott für die Füsse wirfft/ dieselbe dem Neben-Menschen
anfluchet/ sind nicht Sünden/ so von den unwissenden Juden/ sondern von
apud Mar-
chant. in
horto
past. p. 20.den wissenden Christen vorsetzlich begangen werden; Hieher gehören alle
Atheisten. Jener Simon von Tornaco zu Pariß/ welcher lieber wolte
mit Aristotele und dem grösten Hauffen gelehrter Leute verdammt wer-
den/ als bey den gemeinen Leyen in dem Himmel wohnen; O daß nicht
solche auch unter uns seyen!

Derowegen obsta principiis, sero medicina paratur, suche Rath
beyzeiten/ warte nicht biß man nicht mehr helffen kan! Entschlage dich
aller Gelegenheiten und Reitzungen zur apostasi, unnöthiger Reisen/ con-
versation, Heyrath/ dadurch der höllische Jäger stellet/ und allbereit man-
chen in sein Strick und Garn gezogen; Man bedencke daß schröckliche
Exempel und Schröck-Spiegel Fr. Spierae; Fr. Spiera ein Burger zu Ci-
tadella, ein berühmter Jurist und Advocat in Italia, der empfieng die Ga-
be des Heiligen Geistes im Evangelio/ wird erleuchtet im funffzigsten Jahr
seines Alters/ wird von des Papsts Legaten Joh. de la Casa gen Venedig
citiret/ da er durch Dräu-Wort bezwungen/ aus Furcht des Todes und

Verlust

Die Vier und Zwantzigſte
reich kommen moͤchten/ Jovianum und Valentinianum umb und von we-
gen Chriſti Namen und Evangelii ſchaͤndlicher Weiſe relegiret/ Chriſtum
gelaͤſtert und wider ſeine Gliedmaſſen ſchroͤckliche perſecution geuͤbet/ ſon-
derlich Athanaſio ſehr zuwider geweſt/ der ihn einer nubeculæ citò
tranſeunti und Woͤlcklein/ ſo bald verſchwinden wuͤrde/ verglichen; Jn
ſeiner expedition als er ſterben wolte/ hat er ſeine Hand voll Blut genom-
men/ und in die Lufft geſpruͤtzt und geſagt: viciſti Galilæe! du haſt
ůberwunden du Galileer/ und alſo alle numeros und Grad der
Suͤnde wider den H. Geiſt erfuͤllet.

Vngewiß iſt heut zu Tage/ wer in ſolcher Suͤnde ſtecke/ wegen Man-
gel die Geiſter zu pruͤfen und zu unterſcheiden/ ultima ſemper expectanda
dies, der letzte Tag machet alles offenbar/ man muß eines ſein Ende be-
trachten. Aber gleichwol iſt das wahr/ daß gar nahe darzu haben die ab-
truͤnnigen Mamelucken/ ſo anfangs in Boͤhmen/ Oeſterreich ꝛc. umb der
religion willen vertrieben/ deren etliche ein groß Liecht gehabt/ aber hernach
widerumb freventlicher Weiſe zuruͤck geprellet. Ein ſolcher Menſch muß
weit lauffen/ ſoll er der Anklag eines ſolchen ſchweren Suͤnders entlauffen.
Nahe haben darzu die laͤſternden Jeſuiten/ die laͤſternden Calviniſten/ die
ſagen/ ſie ſeyen unſerer Meynung/ und laͤſtern doch; Vnſere Laͤſter Maͤuler/
wañ man zum Exempel laͤſterlich heraus faͤhret: Welcher Teufel hat das
gethan? hingefuͤhrt/ hergefuͤhrt? Wann man die H. Sacramenta laͤſter-
licher Weiſe Gott fuͤr die Fuͤſſe wirfft/ dieſelbe dem Neben-Menſchen
anfluchet/ ſind nicht Suͤnden/ ſo von den unwiſſenden Juden/ ſondern von
apud Mar-
chant. in
horto
paſt. p. 20.den wiſſenden Chriſten vorſetzlich begangen werden; Hieher gehoͤren alle
Atheiſten. Jener Simon von Tornaco zu Pariß/ welcher lieber wolte
mit Ariſtotele und dem groͤſten Hauffen gelehrter Leute verdammt wer-
den/ als bey den gemeinen Leyen in dem Himmel wohnen; O daß nicht
ſolche auch unter uns ſeyen!

Derowegen obſta principiis, ſerò medicina paratur, ſuche Rath
beyzeiten/ warte nicht biß man nicht mehr helffen kan! Entſchlage dich
aller Gelegenheiten und Reitzungen zur apoſtaſi, unnoͤthiger Reiſen/ con-
verſation, Heyrath/ dadurch der hoͤlliſche Jaͤger ſtellet/ und allbereit man-
chen in ſein Strick und Garn gezogen; Man bedencke daß ſchroͤckliche
Exempel und Schroͤck-Spiegel Fr. Spieræ; Fr. Spiera ein Burger zu Ci-
tadella, ein beruͤhmter Juriſt und Advocat in Italia, der empfieng die Ga-
be des Heiligen Geiſtes im Evangelio/ wird erleuchtet im funffzigſten Jahr
ſeines Alters/ wird von des Papſts Legaten Joh. de la Caſa gen Venedig
citiret/ da er durch Draͤu-Wort bezwungen/ aus Furcht des Todes und

Verluſt
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0334" n="302"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vier und Zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
reich kommen mo&#x0364;chten/ <hi rendition="#aq">Jovianum</hi> und <hi rendition="#aq">Valentinianum</hi> umb und von we-<lb/>
gen Chri&#x017F;ti Namen und Evangelii &#x017F;cha&#x0364;ndlicher Wei&#x017F;e <hi rendition="#aq">releg</hi>iret/ Chri&#x017F;tum<lb/>
gela&#x0364;&#x017F;tert und wider &#x017F;eine Gliedma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chro&#x0364;ckliche <hi rendition="#aq">per&#x017F;ecution</hi> geu&#x0364;bet/ &#x017F;on-<lb/>
derlich <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;io</hi> &#x017F;ehr zuwider gewe&#x017F;t/ der ihn einer <hi rendition="#aq">nubeculæ citò<lb/>
tran&#x017F;eunti</hi> und Wo&#x0364;lcklein/ &#x017F;o bald ver&#x017F;chwinden wu&#x0364;rde/ verglichen; Jn<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#aq">expedition</hi> als er &#x017F;terben wolte/ hat er &#x017F;eine Hand voll Blut genom-<lb/>
men/ und in die Lufft ge&#x017F;pru&#x0364;tzt und ge&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">vici&#x017F;ti Galilæe!</hi> <hi rendition="#fr">du ha&#x017F;t<lb/>
&#x016F;berwunden du Galileer/</hi> und al&#x017F;o alle <hi rendition="#aq">numeros</hi> und Grad der<lb/>
Su&#x0364;nde wider den H. Gei&#x017F;t erfu&#x0364;llet.</p><lb/>
        <p>Vngewiß i&#x017F;t heut zu Tage/ wer in &#x017F;olcher Su&#x0364;nde &#x017F;tecke/ wegen Man-<lb/>
gel die Gei&#x017F;ter zu pru&#x0364;fen und zu unter&#x017F;cheiden/ <hi rendition="#aq">ultima &#x017F;emper expectanda<lb/>
dies,</hi> der letzte Tag machet alles offenbar/ man muß eines &#x017F;ein Ende be-<lb/>
trachten. Aber gleichwol i&#x017F;t das wahr/ daß gar nahe darzu haben die ab-<lb/>
tru&#x0364;nnigen Mamelucken/ &#x017F;o anfangs in Bo&#x0364;hmen/ Oe&#x017F;terreich &#xA75B;c. umb der<lb/><hi rendition="#aq">religion</hi> willen vertrieben/ deren etliche ein groß Liecht gehabt/ aber hernach<lb/>
widerumb freventlicher Wei&#x017F;e zuru&#x0364;ck geprellet. Ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch muß<lb/>
weit lauffen/ &#x017F;oll er der Anklag eines &#x017F;olchen &#x017F;chweren Su&#x0364;nders entlauffen.<lb/>
Nahe haben darzu die la&#x0364;&#x017F;ternden Je&#x017F;uiten/ die la&#x0364;&#x017F;ternden Calvini&#x017F;ten/ die<lb/>
&#x017F;agen/ &#x017F;ie &#x017F;eyen un&#x017F;erer Meynung/ und la&#x0364;&#x017F;tern doch; Vn&#x017F;ere La&#x0364;&#x017F;ter Ma&#x0364;uler/<lb/>
wan&#x0303; man zum Exempel la&#x0364;&#x017F;terlich heraus fa&#x0364;hret: Welcher Teufel hat das<lb/>
gethan? hingefu&#x0364;hrt/ hergefu&#x0364;hrt? Wann man die H. Sacramenta la&#x0364;&#x017F;ter-<lb/>
licher Wei&#x017F;e <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> fu&#x0364;r die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e wirfft/ die&#x017F;elbe dem Neben-Men&#x017F;chen<lb/>
anfluchet/ &#x017F;ind nicht Su&#x0364;nden/ &#x017F;o von den unwi&#x017F;&#x017F;enden Juden/ &#x017F;ondern von<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">apud Mar-<lb/>
chant. in<lb/>
horto<lb/>
pa&#x017F;t. p.</hi> 20.</note>den wi&#x017F;&#x017F;enden Chri&#x017F;ten vor&#x017F;etzlich begangen werden; Hieher geho&#x0364;ren alle<lb/>
Athei&#x017F;ten. Jener Simon von <hi rendition="#aq">Tornaco</hi> zu Pariß/ welcher lieber wolte<lb/>
mit <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totele</hi> und dem gro&#x0364;&#x017F;ten Hauffen gelehrter Leute verdammt wer-<lb/>
den/ als bey den gemeinen Leyen in dem Himmel wohnen; O daß nicht<lb/>
&#x017F;olche auch unter uns &#x017F;eyen!</p><lb/>
        <p>Derowegen <hi rendition="#aq">ob&#x017F;ta principiis, &#x017F;erò medicina paratur,</hi> &#x017F;uche Rath<lb/>
beyzeiten/ warte nicht biß man nicht mehr helffen kan! Ent&#x017F;chlage dich<lb/>
aller Gelegenheiten und Reitzungen zur <hi rendition="#aq">apo&#x017F;ta&#x017F;i,</hi> unno&#x0364;thiger Rei&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">con-<lb/>
ver&#x017F;ation,</hi> Heyrath/ dadurch der ho&#x0364;lli&#x017F;che Ja&#x0364;ger &#x017F;tellet/ und allbereit man-<lb/>
chen in &#x017F;ein Strick und Garn gezogen; Man bedencke daß &#x017F;chro&#x0364;ckliche<lb/>
Exempel und Schro&#x0364;ck-Spiegel <hi rendition="#aq">Fr. Spieræ; Fr. Spiera</hi> ein Burger zu <hi rendition="#aq">Ci-<lb/>
tadella,</hi> ein beru&#x0364;hmter <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi> und <hi rendition="#aq">Advocat in Italia,</hi> der empfieng die Ga-<lb/>
be des Heiligen Gei&#x017F;tes im Evangelio/ wird erleuchtet im funffzig&#x017F;ten Jahr<lb/>
&#x017F;eines Alters/ wird von des Pap&#x017F;ts <hi rendition="#aq">Legat</hi>en <hi rendition="#aq">Joh. de la Ca&#x017F;a</hi> gen Venedig<lb/><hi rendition="#aq">cit</hi>iret/ da er durch Dra&#x0364;u-Wort bezwungen/ aus Furcht des Todes und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Verlu&#x017F;t</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[302/0334] Die Vier und Zwantzigſte reich kommen moͤchten/ Jovianum und Valentinianum umb und von we- gen Chriſti Namen und Evangelii ſchaͤndlicher Weiſe relegiret/ Chriſtum gelaͤſtert und wider ſeine Gliedmaſſen ſchroͤckliche perſecution geuͤbet/ ſon- derlich Athanaſio ſehr zuwider geweſt/ der ihn einer nubeculæ citò tranſeunti und Woͤlcklein/ ſo bald verſchwinden wuͤrde/ verglichen; Jn ſeiner expedition als er ſterben wolte/ hat er ſeine Hand voll Blut genom- men/ und in die Lufft geſpruͤtzt und geſagt: viciſti Galilæe! du haſt ůberwunden du Galileer/ und alſo alle numeros und Grad der Suͤnde wider den H. Geiſt erfuͤllet. Vngewiß iſt heut zu Tage/ wer in ſolcher Suͤnde ſtecke/ wegen Man- gel die Geiſter zu pruͤfen und zu unterſcheiden/ ultima ſemper expectanda dies, der letzte Tag machet alles offenbar/ man muß eines ſein Ende be- trachten. Aber gleichwol iſt das wahr/ daß gar nahe darzu haben die ab- truͤnnigen Mamelucken/ ſo anfangs in Boͤhmen/ Oeſterreich ꝛc. umb der religion willen vertrieben/ deren etliche ein groß Liecht gehabt/ aber hernach widerumb freventlicher Weiſe zuruͤck geprellet. Ein ſolcher Menſch muß weit lauffen/ ſoll er der Anklag eines ſolchen ſchweren Suͤnders entlauffen. Nahe haben darzu die laͤſternden Jeſuiten/ die laͤſternden Calviniſten/ die ſagen/ ſie ſeyen unſerer Meynung/ und laͤſtern doch; Vnſere Laͤſter Maͤuler/ wañ man zum Exempel laͤſterlich heraus faͤhret: Welcher Teufel hat das gethan? hingefuͤhrt/ hergefuͤhrt? Wann man die H. Sacramenta laͤſter- licher Weiſe Gott fuͤr die Fuͤſſe wirfft/ dieſelbe dem Neben-Menſchen anfluchet/ ſind nicht Suͤnden/ ſo von den unwiſſenden Juden/ ſondern von den wiſſenden Chriſten vorſetzlich begangen werden; Hieher gehoͤren alle Atheiſten. Jener Simon von Tornaco zu Pariß/ welcher lieber wolte mit Ariſtotele und dem groͤſten Hauffen gelehrter Leute verdammt wer- den/ als bey den gemeinen Leyen in dem Himmel wohnen; O daß nicht ſolche auch unter uns ſeyen! apud Mar- chant. in horto paſt. p. 20. Derowegen obſta principiis, ſerò medicina paratur, ſuche Rath beyzeiten/ warte nicht biß man nicht mehr helffen kan! Entſchlage dich aller Gelegenheiten und Reitzungen zur apoſtaſi, unnoͤthiger Reiſen/ con- verſation, Heyrath/ dadurch der hoͤlliſche Jaͤger ſtellet/ und allbereit man- chen in ſein Strick und Garn gezogen; Man bedencke daß ſchroͤckliche Exempel und Schroͤck-Spiegel Fr. Spieræ; Fr. Spiera ein Burger zu Ci- tadella, ein beruͤhmter Juriſt und Advocat in Italia, der empfieng die Ga- be des Heiligen Geiſtes im Evangelio/ wird erleuchtet im funffzigſten Jahr ſeines Alters/ wird von des Papſts Legaten Joh. de la Caſa gen Venedig citiret/ da er durch Draͤu-Wort bezwungen/ aus Furcht des Todes und Verluſt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/334
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/334>, abgerufen am 29.11.2024.