Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Die Zwey und Dreissigste (Vierte) Früchte der Lehre sich erzeigen/ so den Zehen Gebotten Gottes gemäß sind/da ist die wahre Kirche. Jns gemein wird eines iedweden Dinges Na- tur erkant aus dessen natürlichen operation und Würckung; zum Exem- 1. Reg. 8, 16. seqq.pel: Für Salomon kamen zwey Weiber/ eine iede wolte die Mutter seyn des lebendigen Kindes; die eine verdruckt ihr Kind/ und nahm der an- dern Sohn von ihrer Seite/ und leget ihn an ihre Arm; Salmon stehet an/ gehet nicht auff die blossen Wort/ sondern auff die Werck/ das war sein indago und Spur/ kommet auff die affect und die Hertz-Ader/ lässet ihm ein Schwert bringen/ das solte die Warheit heraus hauen/ und das müt- terliche Hertz auffthun; Jene/ derer das lebendige Kind nicht war/ die sprach: Es sey weder mein noch dein/ laß es theilen! der andern als der rechten und ächten Mutter entbrennet ihr mütterlich Hertz: Ach nein Herr/ sagt sie/ man gebe ihr das Kind lebendig/ und tödte es nicht: Also kommen auch zu dem himlischen oder Christlichen Salomon zwey Weiber/ nemlich die Babylonische Hur eins theils/ und das Apocalyptische/ mit der Sonn bekleidete/ mit einer Kron von zwölff Sternen gezierte Weib mit ihren Kind; fraget sich/ welches die wahre Mut- ter des Kindes oder der Glaubigen seye? Da muß man auff die eusserliche blosse Zeichen nicht gehen/ man kan an denselben heßlich gefähret und ver- führet werden/ sondern auff die tekmeria, notas genitivas und innerlich- inniglichen und eigentlichen Zeichen/ wo und bey wem die Art/ der Geist/ der affect der geistlicheu Mutter sich ereignet/ nemlich die hertzliche Liebe 1. Ioh. 4, 7. Ioh. 13, 35. confer Au- gust. tract. 65. in Ioh.von Gott/ als eine edle Gabe Gottes/ 1. Joh. 4. in Gott/ aus Gott/ zu Gott geboren und gerichtet/ Dabey/ spricht Christus/ wird ieder- man erkennen/ daß ihr meine Jünger seyt/ so ihr Liebe unter einander habt/ nicht so ihr grosse miracul und Wunder thut. Hieran hat man auch anfangs in der Christlichen Kirchen die Christen vor den Hey- den erkennet/ unterschieden/ mit Fingern auff sie gedeutet und gesagt: Vide te, ut se invicem diligant, Sehet wie diese Leute einander so lieb haben/ wie Tertullianus in seiner Schutz-Schrifft bezeuget. Bey unserer religion ist die Liebe zwar theuer und in den Hertzen erkaltet/ derselbe Fehler aber ist unserer Lehre nicht zuzumessen/ sondern der Boßheit des menschlichen Hertzens. Bey falschen Lehren ist die Liebe wie der Glaube! ist eine Schein-Liebe/ dergleichen auch bey Heyden/ Türcken und Juden zu finden/ ist aber die rechte generosa charitas nicht. Allein die Liebe ist recht gut/ die zu Gott und Göttlich nach der norm der Heiligen Schrifft daher gehet. IV. Ubi lux exhilarat & solatur, Wo das Liecht tröstet und
Die Zwey und Dreiſſigſte (Vierte) Fruͤchte der Lehre ſich erzeigen/ ſo den Zehen Gebotten Gottes gemaͤß ſind/da iſt die wahre Kirche. Jns gemein wird eines iedweden Dinges Na- tur erkant aus deſſen natuͤrlichen operation und Wuͤrckung; zum Exem- 1. Reg. 8, 16. ſeqq.pel: Fuͤr Salomon kamen zwey Weiber/ eine iede wolte die Mutter ſeyn des lebendigen Kindes; die eine verdruckt ihr Kind/ und nahm der an- dern Sohn von ihrer Seite/ und leget ihn an ihre Arm; Salmon ſtehet an/ gehet nicht auff die bloſſen Wort/ ſondern auff die Werck/ das war ſein indago und Spur/ kommet auff die affect und die Hertz-Ader/ laͤſſet ihm ein Schwert bringen/ das ſolte die Warheit heraus hauen/ und das muͤt- terliche Hertz auffthun; Jene/ derer das lebendige Kind nicht war/ die ſprach: Es ſey weder mein noch dein/ laß es theilen! der andern als der rechten und aͤchten Mutter entbrennet ihr muͤtterlich Hertz: Ach nein Herr/ ſagt ſie/ man gebe ihr das Kind lebendig/ und toͤdte es nicht: Alſo kom̃en auch zu dem himliſchen oder Chriſtlichen Salomon zwey Weiber/ nemlich die Babyloniſche Hur eins theils/ und das Apocalyptiſche/ mit der Sonn bekleidete/ mit einer Kron von zwoͤlff Sternen gezierte Weib mit ihrẽ Kind; fraget ſich/ welches die wahre Mut- ter des Kindes oder der Glaubigen ſeye? Da muß man auff die euſſerliche bloſſe Zeichen nicht gehen/ man kan an denſelben heßlich gefaͤhret und ver- fuͤhret werden/ ſondern auff die τεκμήρια, notas genitivas und innerlich- inniglichen und eigentlichen Zeichen/ wo und bey wem die Art/ der Geiſt/ der affect der geiſtlicheu Mutter ſich ereignet/ nemlich die hertzliche Liebe 1. Ioh. 4, 7. Ioh. 13, 35. confer Au- guſt. tract. 65. in Ioh.von Gott/ als eine edle Gabe Gottes/ 1. Joh. 4. in Gott/ aus Gott/ zu Gott geboren und gerichtet/ Dabey/ ſpricht Chriſtus/ wird ieder- man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyt/ ſo ihr Liebe unter einander habt/ nicht ſo ihr groſſe miracul und Wunder thut. Hieran hat man auch anfangs in der Chriſtlichen Kirchen die Chriſten vor den Hey- den erkennet/ unterſchieden/ mit Fingern auff ſie gedeutet und geſagt: Vide te, ut ſe invicem diligant, Sehet wie dieſe Leute einander ſo lieb haben/ wie Tertullianus in ſeiner Schutz-Schrifft bezeuget. Bey unſerer religion iſt die Liebe zwar theuer und in den Hertzen erkaltet/ derſelbe Fehler aber iſt unſerer Lehre nicht zuzumeſſen/ ſondern der Boßheit des menſchlichen Hertzens. Bey falſchen Lehren iſt die Liebe wie der Glaube! iſt eine Schein-Liebe/ dergleichen auch bey Heyden/ Tuͤrcken und Juden zu finden/ iſt aber die rechte generoſa charitas nicht. Allein die Liebe iſt recht gut/ die zu Gott und Goͤttlich nach der norm der Heiligen Schrifft daher gehet. IV. Ubi lux exhilarat & ſolatur, Wo das Liecht troͤſtet und
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0428" n="396"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwey und Dreiſſigſte (Vierte)</hi></fw><lb/> Fruͤchte der Lehre ſich erzeigen/ ſo den Zehen Gebotten Gottes gemaͤß ſind/<lb/> da iſt die wahre Kirche. Jns gemein wird eines iedweden Dinges Na-<lb/> tur erkant aus deſſen natuͤrlichen <hi rendition="#aq">operation</hi> und Wuͤrckung; zum Exem-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Reg. 8, 16.<lb/> ſeqq.</hi></note>pel: Fuͤr Salomon kamen zwey Weiber/ eine iede wolte die Mutter ſeyn<lb/> des lebendigen Kindes; die eine verdruckt ihr Kind/ und nahm der an-<lb/> dern Sohn von ihrer Seite/ und leget ihn an ihre Arm; Salmon ſtehet<lb/> an/ gehet nicht auff die bloſſen Wort/ ſondern auff die Werck/ das war ſein<lb/><hi rendition="#aq">indago</hi> und Spur/ kommet auff die <hi rendition="#aq">affect</hi> und die Hertz-Ader/ laͤſſet ihm<lb/> ein Schwert bringen/ das ſolte die Warheit heraus hauen/ und das muͤt-<lb/> terliche Hertz auffthun; Jene/ derer das lebendige Kind nicht war/ die<lb/> ſprach: <hi rendition="#fr">Es ſey weder mein noch dein/ laß es theilen!</hi> der andern<lb/> als der rechten und aͤchten Mutter entbrennet ihr muͤtterlich Hertz:<lb/><hi rendition="#fr">Ach nein Herr/</hi> ſagt ſie/ <hi rendition="#fr">man gebe ihr das Kind lebendig/ und<lb/> toͤdte es nicht:</hi> Alſo kom̃en auch zu dem himliſchen oder Chriſtlichen<lb/> Salomon zwey Weiber/ nemlich die Babyloniſche Hur eins theils/ und<lb/> das Apocalyptiſche/ mit der Sonn bekleidete/ mit einer Kron von zwoͤlff<lb/> Sternen gezierte Weib mit ihrẽ Kind; fraget ſich/ welches die wahre Mut-<lb/> ter des Kindes oder der Glaubigen ſeye? Da muß man auff die euſſerliche<lb/> bloſſe Zeichen nicht gehen/ man kan an denſelben heßlich gefaͤhret und ver-<lb/> fuͤhret werden/ ſondern auff die τεκμήρια, <hi rendition="#aq">notas genitivas</hi> und innerlich-<lb/> inniglichen und eigentlichen Zeichen/ wo und bey wem die Art/ der Geiſt/<lb/> der <hi rendition="#aq">affect</hi> der geiſtlicheu Mutter ſich ereignet/ nemlich die hertzliche Liebe<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Ioh. 4, 7.<lb/> Ioh. 13, 35.<lb/> confer Au-<lb/> guſt. tract.<lb/> 65. in Ioh.</hi></note>von <hi rendition="#k">Gott/</hi> als eine edle Gabe Gottes/ 1. Joh. 4. in <hi rendition="#k">Gott/</hi> aus <hi rendition="#k">Gott/</hi><lb/> zu <hi rendition="#k">Gott</hi> geboren und gerichtet/ <hi rendition="#fr">Dabey/</hi> ſpricht Chriſtus/ <hi rendition="#fr">wird ieder-<lb/> man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyt/ ſo ihr Liebe unter<lb/> einander habt/</hi> nicht ſo ihr groſſe <hi rendition="#aq">miracul</hi> und Wunder thut. Hieran hat<lb/> man auch anfangs in der Chriſtlichen Kirchen die Chriſten vor den Hey-<lb/> den erkennet/ unterſchieden/ mit Fingern auff ſie gedeutet und geſagt: <hi rendition="#aq">Vide<lb/> te, ut ſe invicem diligant,</hi> Sehet wie dieſe Leute einander ſo lieb haben/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Tertullianus</hi> in ſeiner Schutz-Schrifft bezeuget. Bey unſerer <hi rendition="#aq">religion</hi><lb/> iſt die Liebe zwar theuer und in den Hertzen erkaltet/ derſelbe Fehler aber iſt<lb/> unſerer Lehre nicht zuzumeſſen/ ſondern der Boßheit des menſchlichen<lb/> Hertzens. Bey falſchen Lehren iſt die Liebe wie der Glaube! iſt eine<lb/> Schein-Liebe/ dergleichen auch bey Heyden/ Tuͤrcken und Juden zu finden/<lb/> iſt aber die rechte <hi rendition="#aq">generoſa charitas</hi> nicht. Allein die Liebe iſt recht gut/ die<lb/> zu <hi rendition="#k">Gott</hi> und Goͤttlich nach der <hi rendition="#aq">norm</hi> der Heiligen Schrifft daher gehet.</p><lb/> <p> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi> Ubi lux exhilarat & ſolatur,</hi> <hi rendition="#fr">Wo das Liecht troͤſtet</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">und</hi> </fw><lb/> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [396/0428]
Die Zwey und Dreiſſigſte (Vierte)
Fruͤchte der Lehre ſich erzeigen/ ſo den Zehen Gebotten Gottes gemaͤß ſind/
da iſt die wahre Kirche. Jns gemein wird eines iedweden Dinges Na-
tur erkant aus deſſen natuͤrlichen operation und Wuͤrckung; zum Exem-
pel: Fuͤr Salomon kamen zwey Weiber/ eine iede wolte die Mutter ſeyn
des lebendigen Kindes; die eine verdruckt ihr Kind/ und nahm der an-
dern Sohn von ihrer Seite/ und leget ihn an ihre Arm; Salmon ſtehet
an/ gehet nicht auff die bloſſen Wort/ ſondern auff die Werck/ das war ſein
indago und Spur/ kommet auff die affect und die Hertz-Ader/ laͤſſet ihm
ein Schwert bringen/ das ſolte die Warheit heraus hauen/ und das muͤt-
terliche Hertz auffthun; Jene/ derer das lebendige Kind nicht war/ die
ſprach: Es ſey weder mein noch dein/ laß es theilen! der andern
als der rechten und aͤchten Mutter entbrennet ihr muͤtterlich Hertz:
Ach nein Herr/ ſagt ſie/ man gebe ihr das Kind lebendig/ und
toͤdte es nicht: Alſo kom̃en auch zu dem himliſchen oder Chriſtlichen
Salomon zwey Weiber/ nemlich die Babyloniſche Hur eins theils/ und
das Apocalyptiſche/ mit der Sonn bekleidete/ mit einer Kron von zwoͤlff
Sternen gezierte Weib mit ihrẽ Kind; fraget ſich/ welches die wahre Mut-
ter des Kindes oder der Glaubigen ſeye? Da muß man auff die euſſerliche
bloſſe Zeichen nicht gehen/ man kan an denſelben heßlich gefaͤhret und ver-
fuͤhret werden/ ſondern auff die τεκμήρια, notas genitivas und innerlich-
inniglichen und eigentlichen Zeichen/ wo und bey wem die Art/ der Geiſt/
der affect der geiſtlicheu Mutter ſich ereignet/ nemlich die hertzliche Liebe
von Gott/ als eine edle Gabe Gottes/ 1. Joh. 4. in Gott/ aus Gott/
zu Gott geboren und gerichtet/ Dabey/ ſpricht Chriſtus/ wird ieder-
man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyt/ ſo ihr Liebe unter
einander habt/ nicht ſo ihr groſſe miracul und Wunder thut. Hieran hat
man auch anfangs in der Chriſtlichen Kirchen die Chriſten vor den Hey-
den erkennet/ unterſchieden/ mit Fingern auff ſie gedeutet und geſagt: Vide
te, ut ſe invicem diligant, Sehet wie dieſe Leute einander ſo lieb haben/ wie
Tertullianus in ſeiner Schutz-Schrifft bezeuget. Bey unſerer religion
iſt die Liebe zwar theuer und in den Hertzen erkaltet/ derſelbe Fehler aber iſt
unſerer Lehre nicht zuzumeſſen/ ſondern der Boßheit des menſchlichen
Hertzens. Bey falſchen Lehren iſt die Liebe wie der Glaube! iſt eine
Schein-Liebe/ dergleichen auch bey Heyden/ Tuͤrcken und Juden zu finden/
iſt aber die rechte generoſa charitas nicht. Allein die Liebe iſt recht gut/ die
zu Gott und Goͤttlich nach der norm der Heiligen Schrifft daher gehet.
1. Reg. 8, 16.
ſeqq.
1. Ioh. 4, 7.
Ioh. 13, 35.
confer Au-
guſt. tract.
65. in Ioh.
IV. Ubi lux exhilarat & ſolatur, Wo das Liecht troͤſtet
und
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/428 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/428>, abgerufen am 15.08.2024. |