Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. wissen ist/ das schlaffen kan wie Petrus im Kercker/ in der custodi zwischenAct. 22, 6.zweyen Kriegs-Knechten. Das ist auch Simeons Trost/ wann er saget: Nun lässestu deinen Diener im Friede fahren/ als wolt er sagen: Jch kan nun wohl und ruhiglich einschlaffen/ ich bin so getrost und gutes Muths/ daß ich frölich darauff ruhen und schlaffen kan: Jch gehe in eine finstere Kammer dem Leibe nach/ Jch werde aber imPs. 17, 15. Liecht wider erwachen nach Gottes Bilde. Laster und böse Tha- ten lassen einen nicht schlaffen/ welchen locum communem Cicero pro Roscio gar artig tractiret/ und beweiset/ daß des Clolii Tarracinensis Kinder keine Vater-Mörder seyen/ dieweil sie die Thüren offen gelassen/ und also ruhiglich geschlaffen; dann niemand bildete ihm ein/ daß es möglich wäre/ wann einer eine solche böse That begangen hätte/ daß er ohne Sorge nicht allein ruhen und schlaffen solte/ sondern auch nicht ohne Furcht Hoffnung haben könte. Einem iedweden sind seine eigene Laster seine Furien/ diese sind der Gottlosen Furien und stäte Hauß- oder Plag- Teufel/ welche sie Tag und Nacht nicht ruhen lassen/ sonderlich am letzten Ende/ im ersten Antritt der Ewigkeit/ wann der Mund kein Wort mehr spricht/ so liset das Gewissen die Vergicht. Contra Stephani AngesichtAct. 6, 15. leuchtete wie eines Engels Angesicht/ Vrsach/ es war erleuchtet von rei- nem/ unbeflecktem/ unverletztem/ und daher unerschrockenem Gewissen. Gleich wie nun die Laster nicht lassen schlaffen/ weder leiblicher noch geist- licher weise: Also im gegentheil die Freyheit von denselben lässet wohl schlaffen; Soll ich nun (will Simeon sagen) zur Ruhe und schlaffen gehen/ ey so weiß ich/ daß ich werde wohl einschlaffen/ dann ich bin mir nichts böses bewust. II. Jn dem höhern Friede der Huld und Gnaden Got- es ans
Predigt. wiſſen iſt/ das ſchlaffen kan wie Petrus im Kercker/ in der cuſtodi zwiſchenAct. 22, 6.zweyen Kriegs-Knechten. Das iſt auch Simeons Troſt/ wann er ſaget: Nun laͤſſeſtu deinen Diener im Friede fahren/ als wolt er ſagen: Jch kan nun wohl und ruhiglich einſchlaffen/ ich bin ſo getroſt und gutes Muths/ daß ich froͤlich darauff ruhen und ſchlaffen kan: Jch gehe in eine finſtere Kammer dem Leibe nach/ Jch werde aber imPſ. 17, 15. Liecht wider erwachen nach Gottes Bilde. Laſter und boͤſe Tha- ten laſſen einen nicht ſchlaffen/ welchen locum communem Cicero pro Roſcio gar artig tractiret/ und beweiſet/ daß des Clolii Tarracinenſis Kinder keine Vater-Moͤrder ſeyen/ dieweil ſie die Thuͤren offen gelaſſen/ und alſo ruhiglich geſchlaffen; dann niemand bildete ihm ein/ daß es moͤglich waͤre/ wann einer eine ſolche boͤſe That begangen haͤtte/ daß er ohne Sorge nicht allein ruhen und ſchlaffen ſolte/ ſondern auch nicht ohne Furcht Hoffnung haben koͤnte. Einem iedweden ſind ſeine eigene Laſter ſeine Furien/ dieſe ſind der Gottloſen Furien und ſtaͤte Hauß- oder Plag- Teufel/ welche ſie Tag und Nacht nicht ruhen laſſen/ ſonderlich am letzten Ende/ im erſten Antritt der Ewigkeit/ wann der Mund kein Wort mehr ſpricht/ ſo liſet das Gewiſſen die Vergicht. Contra Stephani AngeſichtAct. 6, 15. leuchtete wie eines Engels Angeſicht/ Vrſach/ es war erleuchtet von rei- nem/ unbeflecktem/ unverletztem/ und daher unerſchrockenem Gewiſſen. Gleich wie nun die Laſter nicht laſſen ſchlaffen/ weder leiblicher noch geiſt- licher weiſe: Alſo im gegentheil die Freyheit von denſelben laͤſſet wohl ſchlaffen; Soll ich nun (will Simeon ſagen) zur Ruhe und ſchlaffen gehen/ ey ſo weiß ich/ daß ich werde wohl einſchlaffen/ dann ich bin mir nichts boͤſes bewuſt. II. Jn dem hoͤhern Friede der Huld und Gnaden Got- es ans
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Predigt.
wiſſen iſt/ das ſchlaffen kan wie Petrus im Kercker/ in der cuſtodi zwiſchen
zweyen Kriegs-Knechten. Das iſt auch Simeons Troſt/ wann er
ſaget: Nun laͤſſeſtu deinen Diener im Friede fahren/ als wolt
er ſagen: Jch kan nun wohl und ruhiglich einſchlaffen/ ich bin ſo getroſt
und gutes Muths/ daß ich froͤlich darauff ruhen und ſchlaffen kan: Jch
gehe in eine finſtere Kammer dem Leibe nach/ Jch werde aber im
Liecht wider erwachen nach Gottes Bilde. Laſter und boͤſe Tha-
ten laſſen einen nicht ſchlaffen/ welchen locum communem Cicero pro
Roſcio gar artig tractiret/ und beweiſet/ daß des Clolii Tarracinenſis
Kinder keine Vater-Moͤrder ſeyen/ dieweil ſie die Thuͤren offen gelaſſen/
und alſo ruhiglich geſchlaffen; dann niemand bildete ihm ein/ daß es
moͤglich waͤre/ wann einer eine ſolche boͤſe That begangen haͤtte/ daß er ohne
Sorge nicht allein ruhen und ſchlaffen ſolte/ ſondern auch nicht ohne
Furcht Hoffnung haben koͤnte. Einem iedweden ſind ſeine eigene Laſter
ſeine Furien/ dieſe ſind der Gottloſen Furien und ſtaͤte Hauß- oder Plag-
Teufel/ welche ſie Tag und Nacht nicht ruhen laſſen/ ſonderlich am letzten
Ende/ im erſten Antritt der Ewigkeit/ wann der Mund kein Wort mehr
ſpricht/ ſo liſet das Gewiſſen die Vergicht. Contra Stephani Angeſicht
leuchtete wie eines Engels Angeſicht/ Vrſach/ es war erleuchtet von rei-
nem/ unbeflecktem/ unverletztem/ und daher unerſchrockenem Gewiſſen.
Gleich wie nun die Laſter nicht laſſen ſchlaffen/ weder leiblicher noch geiſt-
licher weiſe: Alſo im gegentheil die Freyheit von denſelben laͤſſet wohl
ſchlaffen; Soll ich nun (will Simeon ſagen) zur Ruhe und ſchlaffen
gehen/ ey ſo weiß ich/ daß ich werde wohl einſchlaffen/ dann ich bin mir
nichts boͤſes bewuſt.
Act. 22, 6.
Pſ. 17, 15.
Act. 6, 15.
II. Jn dem hoͤhern Friede der Huld und Gnaden Got-
tes/ im Frieden Gottes/ der hoͤher iſt als alle Vernunfft: Jn
der Goͤttlichen Friedens-Burg/ die niemand ruiniren/ kein Dieb erſtei-
gen/ kein Pfeil erreichen kan; Jch habe uͤber mir einen gnaͤdigen Gott/
darumb alle Stunden/ alle Augenblick bin ich bereit/ dann ich weiß/ daß
ich ſterbe in dem Namen Chriſti meines Heilands/ dem und nicht mir
lebe/ dem und nicht mir ſterbe ich/ ich komm in die himmliſche Gnaden-
Schos meines rechten Vaters/ den ich hie nur im dunckelem Wort ge-
ſehen/ der Heilige Geiſt wird mich begleiten ins rechte Vaterland/ mir
ſchoͤne Gedancken in meinem Tod-Bette beſcheren/ und alle Thraͤnen abwi-
ſchen; die Engelein werden mich auffnehmen und anlachen/ es wird mir
gehen wie einem Kinde/ das biß dato in Mutterleibe gelegen/ aber ſo bald
es ans
Phil. 4, 7.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/511>, abgerufen am 15.08.2024. |