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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
des Friedes/ der friedliebenden Geistern/ zu dem ewigen/ unzerstörlichen
Frieden/ keine Qual soll sie nimmer rühren/ daß daher der verlarvte Samuel
1. Sam. 28. sich selbst verrathen/ und die Klauen allzuheüter herfür gethan/1. Sam. 28,
15.
als er saget: Warumb hastu mich unruhig gemacht? An den
Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Höllen/ da Si-
meon irgend hätte müssen leiden poenam damni, den Verlust des gna-
denreichen Anschauens oder Angesichtes Gottes/ wie der vermessene Jesuit
Cornel. a Lapide über diese Wort commentirt/ sondern in asylum, in dieCornel. a
Lap. in h. l.
p. 59.
Freystatt/ das himmlische Jerusalem/ das Bündlein der Lebendigen/ in
den Schos Abrahae/ in das ewig-grünende himmlische Paradiß; dem
Leibe nach werde ich in den Acker Gottes gesäet/ in die Schlaff-Kammer
geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht einesPs. 34, 21.
zubrochen wird/ und ob sie zerstreuet und eingeäschert werden/ sollen sie
doch nicht verlohren seyn/ sondern ergäntzet werden/ und ob sie gleich von
Schlangen und Würmen verzehret werden/ sollen sie doch unversehrt in
Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erstattet
werden.

V. Jn dem verheissenen Friede. So getrost wäre Si-
meon nimmer gewest/ wann er nicht literas salvi conductus, Brief und
Siegel darüber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got-
tes/ wie du gesaget hast; das machet mir ein solch Hertz/ wie dem
Adam sein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob sein Scio, wann er saget:Gen. 3, 20.
Iob. 19, 25.
Jch weiß/ daß mein Erlöser lebet: Ja das verbum speciale, die
sonderbare Erleuchtung und Antwort/ so mir von dem Heiligen Geiste
worden/ in welcher mir beydes verheissen/ die Anschauung des Messiae/ und
ein sanffter/ friedsamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß
hat/ allenthalben durchkommt: Also ist das Wort Gottes ein solcher Paß/
mit diesem Paß müssen wir uns beyzeiten gefasset machen/ das ist/ wir müs-
sen einen reichen Schatz samlen von Evangelischen Trost-Sprüchen/ son-
derlich Joh. 5. deren man in der Noth sich zu bedienen/ und den SprungIoh. 5, 24.
darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird
mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben soll/ Gottes Wort kan mirPs. 27, 8.
nicht lügen/ in ewiger Freud ist mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/
darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben.

Dieses ist also Simeons sanffter/ friedsamer Tod/ an wel-
chem wir eine neue lection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau-

bigen
Sechster Theil. P p p

Predigt.
des Friedes/ der friedliebenden Geiſtern/ zu dem ewigen/ unzerſtoͤrlichen
Frieden/ keine Qual ſoll ſie nim̃er ruͤhren/ daß daher der verlarvte Samuel
1. Sam. 28. ſich ſelbſt verrathen/ und die Klauen allzuheuͤter herfuͤr gethan/1. Sam. 28,
15.
als er ſaget: Warumb haſtu mich unruhig gemacht? An den
Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Hoͤllen/ da Si-
meon irgend haͤtte muͤſſen leiden pœnam damni, den Verluſt des gna-
denreichen Anſchauens oder Angeſichtes Gottes/ wie der vermeſſene Jeſuit
Cornel. à Lapide uͤber dieſe Wort commentirt/ ſondern in aſylum, in dieCornel. à
Lap. in h. l.
p. 59.
Freyſtatt/ das himmliſche Jeruſalem/ das Buͤndlein der Lebendigen/ in
den Schos Abrahæ/ in das ewig-gruͤnende himmliſche Paradiß; dem
Leibe nach werde ich in den Acker Gottes geſaͤet/ in die Schlaff-Kammer
geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht einesPſ. 34, 21.
zubrochen wird/ und ob ſie zerſtreuet und eingeaͤſchert werden/ ſollen ſie
doch nicht verlohren ſeyn/ ſondern ergaͤntzet werden/ und ob ſie gleich von
Schlangen und Wuͤrmen verzehret werden/ ſollen ſie doch unverſehrt in
Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erſtattet
werden.

V. Jn dem verheiſſenen Friede. So getroſt waͤre Si-
meon nimmer geweſt/ wann er nicht literas ſalvi conductus, Brief und
Siegel daruͤber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got-
tes/ wie du geſaget haſt; das machet mir ein ſolch Hertz/ wie dem
Adam ſein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob ſein Scio, wann er ſaget:Gen. 3, 20.
Iob. 19, 25.
Jch weiß/ daß mein Erlöſer lebet: Ja das verbum ſpeciale, die
ſonderbare Erleuchtung und Antwort/ ſo mir von dem Heiligen Geiſte
worden/ in welcher mir beydes verheiſſen/ die Anſchauung des Meſſiæ/ und
ein ſanffter/ friedſamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß
hat/ allenthalben durchkommt: Alſo iſt das Wort Gottes ein ſolcher Paß/
mit dieſem Paß muͤſſen wir uns beyzeiten gefaſſet machen/ das iſt/ wir muͤſ-
ſen einen reichen Schatz ſamlen von Evangeliſchen Troſt-Spruͤchen/ ſon-
derlich Joh. 5. deren man in der Noth ſich zu bedienen/ und den SprungIoh. 5, 24.
darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird
mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben ſoll/ Gottes Wort kan mirPſ. 27, 8.
nicht luͤgen/ in ewiger Freud iſt mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/
darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben.

Dieſes iſt alſo Simeons ſanffter/ friedſamer Tod/ an wel-
chem wir eine neue lection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau-

bigen
Sechſter Theil. P p p
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[481/0513] Predigt. des Friedes/ der friedliebenden Geiſtern/ zu dem ewigen/ unzerſtoͤrlichen Frieden/ keine Qual ſoll ſie nim̃er ruͤhren/ daß daher der verlarvte Samuel 1. Sam. 28. ſich ſelbſt verrathen/ und die Klauen allzuheuͤter herfuͤr gethan/ als er ſaget: Warumb haſtu mich unruhig gemacht? An den Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Hoͤllen/ da Si- meon irgend haͤtte muͤſſen leiden pœnam damni, den Verluſt des gna- denreichen Anſchauens oder Angeſichtes Gottes/ wie der vermeſſene Jeſuit Cornel. à Lapide uͤber dieſe Wort commentirt/ ſondern in aſylum, in die Freyſtatt/ das himmliſche Jeruſalem/ das Buͤndlein der Lebendigen/ in den Schos Abrahæ/ in das ewig-gruͤnende himmliſche Paradiß; dem Leibe nach werde ich in den Acker Gottes geſaͤet/ in die Schlaff-Kammer geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht eines zubrochen wird/ und ob ſie zerſtreuet und eingeaͤſchert werden/ ſollen ſie doch nicht verlohren ſeyn/ ſondern ergaͤntzet werden/ und ob ſie gleich von Schlangen und Wuͤrmen verzehret werden/ ſollen ſie doch unverſehrt in Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erſtattet werden. 1. Sam. 28, 15. Cornel. à Lap. in h. l. p. 59. Pſ. 34, 21. V. Jn dem verheiſſenen Friede. So getroſt waͤre Si- meon nimmer geweſt/ wann er nicht literas ſalvi conductus, Brief und Siegel daruͤber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got- tes/ wie du geſaget haſt; das machet mir ein ſolch Hertz/ wie dem Adam ſein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob ſein Scio, wann er ſaget: Jch weiß/ daß mein Erlöſer lebet: Ja das verbum ſpeciale, die ſonderbare Erleuchtung und Antwort/ ſo mir von dem Heiligen Geiſte worden/ in welcher mir beydes verheiſſen/ die Anſchauung des Meſſiæ/ und ein ſanffter/ friedſamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß hat/ allenthalben durchkommt: Alſo iſt das Wort Gottes ein ſolcher Paß/ mit dieſem Paß muͤſſen wir uns beyzeiten gefaſſet machen/ das iſt/ wir muͤſ- ſen einen reichen Schatz ſamlen von Evangeliſchen Troſt-Spruͤchen/ ſon- derlich Joh. 5. deren man in der Noth ſich zu bedienen/ und den Sprung darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben ſoll/ Gottes Wort kan mir nicht luͤgen/ in ewiger Freud iſt mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/ darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben. Gen. 3, 20. Iob. 19, 25. Ioh. 5, 24. Pſ. 27, 8. Dieſes iſt alſo Simeons ſanffter/ friedſamer Tod/ an wel- chem wir eine neue lection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau- bigen Sechſter Theil. P p p

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/513>, abgerufen am 22.11.2024.