Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Die Ein und Viertzigste (Fünffte) werden unmässig leben und sonst sündigen/ so soll auch ihr Lebens-Fadeneher abgeschnitten werden. Worauff dann auch Simeon gesehen/ wann er gleichsam in seinem Hertzen gesprochen: Wann ich nur zu- vor den Messiam gesehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern sterben. So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit bestimmt/ Sonst ordinarie ist es ungewiß/ wie der Herr solches fürrucket dem
Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte) werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Fadeneher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/ wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu- vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern ſterben. So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/ Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket dem
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Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/
wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu-
vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
ſterben.
So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/
ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches
decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel-
let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/
auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/
er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie
Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber-
ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der
Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er-
reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/
entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß
der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap.
es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll
reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre
nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo
iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/
oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen.
Pſ. 90, 10.
Gen. 15, 16.
Pſ. 37, 2.
Sap. 4, 13.
Cornel. à
Lap. ad E-
zech. 19.
p. 1078.
Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket
dem
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 502. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/534>, abgerufen am 15.08.2024. |