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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Ein und Viertzigste (Fünffte)
werden unmässig leben und sonst sündigen/ so soll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeschnitten werden. Worauff dann auch Simeon gesehen/
wann er gleichsam in seinem Hertzen gesprochen: Wann ich nur zu-
vor den Messiam gesehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
sterben.

So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit bestimmt/
so ist und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inscru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewisses und unerforschliches
decret und Beschluß; so gewiß der Tod/ so ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativität selbst gestel-
let/ wie Joseph in Sachen sein Glück/ Ehr und Beförderung betreffend/
auch begegnet: Es wuste Simeon negative, daß er nicht ehe sterben solte/
er hätte dann zuvor den Messiam gesehen/ aber positive ist er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menschliche Alter auff siebentzig oder achtzig Jahr wie
Ps. 90, 10.
Gen. 15, 16.Moses in Ps. 90. bezeugt. Gen. 15. spricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben soll Jsrael aus Egypten ziehen. Diß ist das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ dasselbe über-
schreiten/ die mehrsten werden verkürtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natürlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr stehen kan/ kommt aber der
Holtzhauer an denselben/ oder wird seine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl schläget auff ihn zu/ so kan er sein natürliches Ziel nicht er-
reichen; Also wird dem Menschen gewaltsamer weise das Leben verkürtzt/
Ps. 37, 2.
Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Psal. 37. oder zum besten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr seine bezielte Früchten nach dem Maß
der Göttlichen Gaben alle gar gebracht/ so kommt er bald zur Ruh. Jst
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Cornel. a
Lap. ad E-
zech. 19.
p. 1078.Römischen Papsts pralen seine Schmarutzer/ sonderlich Cornelius a Lap.
es habe noch kein Papst die Jahr St. Petri (so lang derselbe zu Rom soll
residirt haben/ nemlich fünff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag seiner ordination zuzuruffen: Beatissime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligster Vater/ du wirst Petri Jahre
nicht erleben. Aber über das/ daß die conjectur ex falso concludirt/ so
ists doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen frischen/ gesunden Papst/
oder etliche Junge nach einander/ so dürffte der Wahn wohl fehl schlagen.

Sonst ordinarie ist es ungewiß/ wie der Herr solches fürrucket

dem

Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/
wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu-
vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
ſterben.

So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/
ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches
decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel-
let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/
auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/
er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie
Pſ. 90, 10.
Gen. 15, 16.Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber-
ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der
Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er-
reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/
Pſ. 37, 2.
Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß
der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Cornel. à
Lap. ad E-
zech. 19.
p. 1078.Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap.
es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll
reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre
nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo
iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/
oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen.

Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket

dem
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[502/0534] Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte) werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/ wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu- vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern ſterben. So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/ ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru- tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde. Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel- let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/ auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/ er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na- tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le- ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber- ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet: oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er- reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/ entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap. es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/ oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen. Pſ. 90, 10. Gen. 15, 16. Pſ. 37, 2. Sap. 4, 13. Cornel. à Lap. ad E- zech. 19. p. 1078. Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket dem

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 502. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/534>, abgerufen am 22.11.2024.