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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

daraus Würme wachsen; stinckend Fleisch machet Würme/ auff einer
Wahlstatt/ sonderlich wann eine Schlacht geschehen: Also auch die ca-
davera der Verdamten oder damnati cadaverosi, die Verdamten/ so den
toden/ unbegrabenen/ stinckenden Leichnamen in ihrem Stande gleich
sind/ bekommen garstige/ schröckliche und quälende Würme/ die sie nagen
und plagen ohne auffhören. Gar fein schreibt Ambrosius: Ut multaeAmbros.
l. 7. in Luc.
c. 14.
ex cruditate nascuntur febres & vermes, quando quis intemperanter
cibum sumit: Ita, si quis peccata peccatis accumulat, nec ea decoquit
poenitentia, verme consumetur. Gleich wie aus der Vndauigkeit viel
Fieber und Würme entspringen/ wann der Mensch etwan unmässig
Speise zu sich nimmet: Also/ wo iemand Sünde mit Sünden häuffet/ und
dieselbe nicht mit wahrer Busse gleichsam durchkochet und verdäuet/ der
wird von Würmen (nemlich in der Höll) verzehret werden. Welcher
Höllen-Wurm nun auch das thema, Tagwerck und thea-
trum ist/ den uns der Prophet zu bedencken fürgestellet. Christus Je-
sus/ der umb unsert willen einem Wurm und einer ehernen Schlangen
gleich worden: nunmehr aber als der unüberwindliche Schlangentretter
herrschet/ gebe Krafft/ daß wir unsere Glaubens-Augen lernen auff ihn
richten/ und der höllischen Schlangen/ dem ewignagenden Wurm entge-
hen mögen/ Amen.

JHr Wurm/ saget der Prophet/ deren die an dem HErren
mißhandelt haben/ stirbet nicht. Jn welchen Worten
Esaias verstehet I. vermem spiritualem, einen geist-
lichen/ und nicht einen leiblichen Wurm. Die zancksüchtigen/
überwitzige und müssige Schul-Lehrer haben sich über diesem Wurm
dermassen gewürmet/ daß sie drüber zu Würmen worden/ und wunder-
barliche concept darvon gehalten/ auch andern gemacht; Jhrer viel ha-
bens von einem rechten/ natürlichen und cörperlichen Wurm außgeleget;
andere von einem leiblichen aber übernatürlichen Wurm/ dann also thut
sich herfür aus den Jesuiten Serarius und schreibet: Diese Würme wer-Serar. in c.
16. Iudith
confer
Caspar.
Sanct. ad l.
cit. p. 300.
den natürliche Würme seyn/ und durch Gottes Wunder-Finger geschaf-
fen/ die verdamten Menschen zu plagen; beschreibt dieselbe so eigentlich/
als hätte er dergleichen Würme iemahls gesehen; führet wurmstichige
argumenta ein. Die meisten Lehrer verstehens von einem wahren/
aber geistlichen Wurm/ welches auch glaublicher/ weil es nicht wider
die Glaubens-regul lauffet; und dasselbe zwar ob analogiam effe-

ctuum,

T t t t 3

Predigt.

daraus Wuͤrme wachſen; ſtinckend Fleiſch machet Wuͤrme/ auff einer
Wahlſtatt/ ſonderlich wann eine Schlacht geſchehen: Alſo auch die ca-
davera der Verdamten oder damnati cadaveroſi, die Verdamten/ ſo den
toden/ unbegrabenen/ ſtinckenden Leichnamen in ihrem Stande gleich
ſind/ bekommen garſtige/ ſchroͤckliche und quaͤlende Wuͤrme/ die ſie nagen
und plagen ohne auffhoͤren. Gar fein ſchreibt Ambroſius: Ut multæAmbroſ.
l. 7. in Luc.
c. 14.
ex cruditate naſcuntur febres & vermes, quando quis intemperanter
cibum ſumit: Ita, ſi quis peccata peccatis accumulat, nec ea decoquit
pœnitentiâ, verme conſumetur. Gleich wie aus der Vndauigkeit viel
Fieber und Wuͤrme entſpringen/ wann der Menſch etwan unmaͤſſig
Speiſe zu ſich nim̃et: Alſo/ wo iemand Suͤnde mit Suͤnden haͤuffet/ und
dieſelbe nicht mit wahrer Buſſe gleichſam durchkochet und verdaͤuet/ der
wird von Wuͤrmen (nemlich in der Hoͤll) verzehret werden. Welcher
Hoͤllen-Wurm nun auch das thema, Tagwerck und thea-
trum iſt/ den uns der Prophet zu bedencken fuͤrgeſtellet. Chriſtus Je-
ſus/ der umb unſert willen einem Wurm und einer ehernen Schlangen
gleich worden: nunmehr aber als der unuͤberwindliche Schlangentretter
herrſchet/ gebe Krafft/ daß wir unſere Glaubens-Augen lernen auff ihn
richten/ und der hoͤlliſchen Schlangen/ dem ewignagenden Wurm entge-
hen moͤgen/ Amen.

JHr Wurm/ ſaget der Prophet/ deren die an dem HErren
mißhandelt haben/ ſtirbet nicht. Jn welchen Worten
Eſaias verſtehet I. vermem ſpiritualem, einen geiſt-
lichen/ und nicht einen leiblichen Wurm. Die zanckſuͤchtigen/
uͤberwitzige und muͤſſige Schul-Lehrer haben ſich uͤber dieſem Wurm
dermaſſen gewuͤrmet/ daß ſie druͤber zu Wuͤrmen worden/ und wunder-
barliche concept darvon gehalten/ auch andern gemacht; Jhrer viel ha-
bens von einem rechten/ natuͤrlichen und coͤrperlichen Wurm außgeleget;
andere von einem leiblichen aber uͤbernatuͤrlichen Wurm/ dann alſo thut
ſich herfuͤr aus den Jeſuiten Serarius und ſchreibet: Dieſe Wuͤrme wer-Serar. in c.
16. Iudith
confer
Caſpar.
Sanct. ad l.
cit. p. 300.
den natuͤrliche Wuͤrme ſeyn/ und durch Gottes Wunder-Finger geſchaf-
fen/ die verdamten Menſchen zu plagen; beſchreibt dieſelbe ſo eigentlich/
als haͤtte er dergleichen Wuͤrme iemahls geſehen; fuͤhret wurmſtichige
argumenta ein. Die meiſten Lehrer verſtehens von einem wahren/
aber geiſtlichen Wurm/ welches auch glaublicher/ weil es nicht wider
die Glaubens-regul lauffet; und daſſelbe zwar ob analogiam effe-

ctuum,

T t t t 3

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[701/0733] Predigt. daraus Wuͤrme wachſen; ſtinckend Fleiſch machet Wuͤrme/ auff einer Wahlſtatt/ ſonderlich wann eine Schlacht geſchehen: Alſo auch die ca- davera der Verdamten oder damnati cadaveroſi, die Verdamten/ ſo den toden/ unbegrabenen/ ſtinckenden Leichnamen in ihrem Stande gleich ſind/ bekommen garſtige/ ſchroͤckliche und quaͤlende Wuͤrme/ die ſie nagen und plagen ohne auffhoͤren. Gar fein ſchreibt Ambroſius: Ut multæ ex cruditate naſcuntur febres & vermes, quando quis intemperanter cibum ſumit: Ita, ſi quis peccata peccatis accumulat, nec ea decoquit pœnitentiâ, verme conſumetur. Gleich wie aus der Vndauigkeit viel Fieber und Wuͤrme entſpringen/ wann der Menſch etwan unmaͤſſig Speiſe zu ſich nim̃et: Alſo/ wo iemand Suͤnde mit Suͤnden haͤuffet/ und dieſelbe nicht mit wahrer Buſſe gleichſam durchkochet und verdaͤuet/ der wird von Wuͤrmen (nemlich in der Hoͤll) verzehret werden. Welcher Hoͤllen-Wurm nun auch das thema, Tagwerck und thea- trum iſt/ den uns der Prophet zu bedencken fuͤrgeſtellet. Chriſtus Je- ſus/ der umb unſert willen einem Wurm und einer ehernen Schlangen gleich worden: nunmehr aber als der unuͤberwindliche Schlangentretter herrſchet/ gebe Krafft/ daß wir unſere Glaubens-Augen lernen auff ihn richten/ und der hoͤlliſchen Schlangen/ dem ewignagenden Wurm entge- hen moͤgen/ Amen. Ambroſ. l. 7. in Luc. c. 14. JHr Wurm/ ſaget der Prophet/ deren die an dem HErren mißhandelt haben/ ſtirbet nicht. Jn welchen Worten Eſaias verſtehet I. vermem ſpiritualem, einen geiſt- lichen/ und nicht einen leiblichen Wurm. Die zanckſuͤchtigen/ uͤberwitzige und muͤſſige Schul-Lehrer haben ſich uͤber dieſem Wurm dermaſſen gewuͤrmet/ daß ſie druͤber zu Wuͤrmen worden/ und wunder- barliche concept darvon gehalten/ auch andern gemacht; Jhrer viel ha- bens von einem rechten/ natuͤrlichen und coͤrperlichen Wurm außgeleget; andere von einem leiblichen aber uͤbernatuͤrlichen Wurm/ dann alſo thut ſich herfuͤr aus den Jeſuiten Serarius und ſchreibet: Dieſe Wuͤrme wer- den natuͤrliche Wuͤrme ſeyn/ und durch Gottes Wunder-Finger geſchaf- fen/ die verdamten Menſchen zu plagen; beſchreibt dieſelbe ſo eigentlich/ als haͤtte er dergleichen Wuͤrme iemahls geſehen; fuͤhret wurmſtichige argumenta ein. Die meiſten Lehrer verſtehens von einem wahren/ aber geiſtlichen Wurm/ welches auch glaublicher/ weil es nicht wider die Glaubens-regul lauffet; und daſſelbe zwar ob analogiam effe- ctuum, Serar. in c. 16. Iudith confer Caſpar. Sanct. ad l. cit. p. 300. T t t t 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 701. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/733>, abgerufen am 22.11.2024.

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