Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. solche Weise angestellet gewesen/ wie sie Plutarchus in Artaxerxe beschreibet/ daßman zwo scaphas, daher auch das supplicium scaphismus genennet worden/ das ist/ zwey kleine Nächlein genommen/ die in gleicher Grösse gewesen/ und sich gar eigentlich auff einander geschicket/ in das eine hat man den zum Tode verurtheil- ten Menschen auff den Rucken geleget/ darnach das andere über ihn gedecket/ doch also/ daß das Gesichte/ item Hände und Füsse offene Löcher gehabt und hervor- gangen. Darauff hat man sie täglich mit Speise angefüllet/ und darzu ge- zwungen/ wann sie übergnug gessen/ hat man ihnen noch Milch und Honig in menge hernach geschüttet/ darauff sie gegen der Sonnen gewendet/ daß die Mu- cken und ander Vngeziefer häuffig ihnen ins Angesichte/ und wo sie sonst bloß gewesen/ gefallen/ und jämmerlich zerstochen und zerbissen. Vnterdeß hat wegen der ungewohnlichen süssen Speise greulicher Vnrath in und ausser dem Leibe sich gehäuffet/ daraus eine unsägliche Menge Würme gewachsen/ die an ihnen Tag und Nacht gezehret und gefressen/ biß sie ihr Leben in unaußsprechlichen Schmertzen geendet. Was Philippus II. König in Hispania für ein Ende genommen/
Jesu du einigr Heiland mein/ Behüt mich für der Höllen-Pein. VII. Vermem immortalem, Einen unsterblichen Nun V u u u 2
Predigt. ſolche Weiſe angeſtellet geweſen/ wie ſie Plutarchus in Artaxerxe beſchreibet/ daßman zwo ſcaphas, daher auch das ſupplicium ſcaphiſmus genennet worden/ das iſt/ zwey kleine Naͤchlein genommen/ die in gleicher Groͤſſe geweſen/ und ſich gar eigentlich auff einander geſchicket/ in das eine hat man den zum Tode verurtheil- ten Menſchen auff den Rucken geleget/ darnach das andere uͤber ihn gedecket/ doch alſo/ daß das Geſichte/ item Haͤnde und Fuͤſſe offene Loͤcher gehabt und hervor- gangen. Darauff hat man ſie taͤglich mit Speiſe angefuͤllet/ und darzu ge- zwungen/ wann ſie uͤbergnug geſſen/ hat man ihnen noch Milch und Honig in menge hernach geſchuͤttet/ darauff ſie gegen der Sonnen gewendet/ daß die Mu- cken und ander Vngeziefer haͤuffig ihnen ins Angeſichte/ und wo ſie ſonſt bloß geweſen/ gefallen/ und jaͤmmerlich zerſtochen und zerbiſſen. Vnterdeß hat wegen der ungewohnlichen ſuͤſſen Speiſe greulicher Vnrath in und auſſer dem Leibe ſich gehaͤuffet/ daraus eine unſaͤgliche Menge Wuͤrme gewachſen/ die an ihnen Tag und Nacht gezehret und gefreſſen/ biß ſie ihr Leben in unaußſprechlichen Schmertzen geendet. Was Philippus II. Koͤnig in Hiſpaniâ fuͤr ein Ende genommen/
Jeſu du einigr Heiland mein/ Behuͤt mich fuͤr der Hoͤllen-Pein. VII. Vermem immortalem, Einen unſterblichen Nun V u u u 2
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Predigt.
ſolche Weiſe angeſtellet geweſen/ wie ſie Plutarchus in Artaxerxe beſchreibet/ daß
man zwo ſcaphas, daher auch das ſupplicium ſcaphiſmus genennet worden/ das
iſt/ zwey kleine Naͤchlein genommen/ die in gleicher Groͤſſe geweſen/ und ſich gar
eigentlich auff einander geſchicket/ in das eine hat man den zum Tode verurtheil-
ten Menſchen auff den Rucken geleget/ darnach das andere uͤber ihn gedecket/ doch
alſo/ daß das Geſichte/ item Haͤnde und Fuͤſſe offene Loͤcher gehabt und hervor-
gangen. Darauff hat man ſie taͤglich mit Speiſe angefuͤllet/ und darzu ge-
zwungen/ wann ſie uͤbergnug geſſen/ hat man ihnen noch Milch und Honig in
menge hernach geſchuͤttet/ darauff ſie gegen der Sonnen gewendet/ daß die Mu-
cken und ander Vngeziefer haͤuffig ihnen ins Angeſichte/ und wo ſie ſonſt bloß
geweſen/ gefallen/ und jaͤmmerlich zerſtochen und zerbiſſen. Vnterdeß hat wegen
der ungewohnlichen ſuͤſſen Speiſe greulicher Vnrath in und auſſer dem Leibe
ſich gehaͤuffet/ daraus eine unſaͤgliche Menge Wuͤrme gewachſen/ die an ihnen
Tag und Nacht gezehret und gefreſſen/ biß ſie ihr Leben in unaußſprechlichen
Schmertzen geendet.
Was Philippus II. Koͤnig in Hiſpaniâ fuͤr ein Ende genommen/
wie er mit der Laͤußſucht behafftet/ verminirt/ jaͤmmerlich geſtorben/ davon
mag Thuan. l. 120. geleſen werden. Schoͤne Sereniſſimi, ohnmaͤchtige Po-
tentiſſimi, Laͤußfluͤchtige Invictiſſimi! Dieſer Wurm ſolte ja einen Men-
ſchen ſchamroth machen/ wann er ſuͤndigte oder ſuͤndigen wolte/ ſo viel
Suͤnden/ ſo viel Wuͤrme/ es wimmelt von Wuͤrmen/ pfui dich der garſti-
gen Wuͤrme! Aber O hoͤlliſcher Marter-Wurm wie ſchroͤcklich! O guͤl-
dener ſcaphiſmus gegen der Hoͤllen Pferch.
Jeſu Redemtor unice
Ab inferis nos protege,
Jeſu du einigr Heiland mein/
Behuͤt mich fuͤr der Hoͤllen-Pein.
VII. Vermem immortalem, Einen unſterblichen
Wurm/ O gute Wuͤrme/ O ſanffte Wuͤrm alle zeitliche Wuͤrme! wie
ſehr ſie auch ſchmertzen/ ſo hoͤren ſie doch endlich auff! Der Menſch zeuget
und heget ſeine eigene Hencker im Leibe/ und wird ſeinen eigenen Wuͤrmen
zur Speiſe; Doch wann kein Fleiſch mehr fuͤrhanden/ und ſie abgenaget
haben/ ſo ſterben ſie; Aber was ſaget der Herr von dem ſchroͤcklichen
Hoͤllen-Wurm? Er ſtirbet nicht: Jſt ein rechter hoͤlliſcher Phœnix,
der nach und nach wider jung und gleichſam neugeboren wird/ der aus
ſich ſelbſt waͤchſet; Alſo auch die Straffe der Verdamten waͤhret von
Ewigkeit zu Ewigkeit/ und haben keine Ruhe Tag oder Nacht/ daß ſie fuͤr
groſſer Qual ſchreyen: O ihr Berge fallet uͤber uns! O ihr Huͤ-
gel bedecket uns!
Apoc. 14,
11. 16.
Nun
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 707. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/739>, abgerufen am 15.08.2024. |