Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
hungern/ ist dieses dadurch zu verstehen/ den wird nimmermehr
dürsten. Dann durch beydes wird dieselbe ewige Fülle und Ge-
nüge verstanden/ da kein Mangel ist. Da Christus hochbetheurlich
sagt: Warlich/ Warlich ich sage euch/ wer an mich glaubet/
der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue-
re Vätter haben Manna gessen in der Wüsten/ und sind ge-
storben. Diß ist das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff
daß/ wer davon isset/ nicht sterbe. Allhie ist zu mercken/ daß/
gleichwie Christus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuschreibet/ er
auch also dem/ der von diesem Brod isset/ dasselbe zulege (dann nicht
sterben . 50. heisset ewiglich selig werden) und damit lehre/ daß/ von die-
sem Brod essen/ heisse an ihn glauben. Lutheri Gedancken sind hievon diese:

Tom. 1. Isleb. p. 375. Essen ist allhie glauben/ mit dem Glauben muß man
die Speiß empfangen/ daß Christi Fleisch für uns getödtet/ und sein Blut für
uns vergossen ist. Christus will sagen: Wer da glaubet/ daß ich vom Vatter
gesand sey/ daß ich mein Fleisch und Blut für euch/ die ihr selig werden sollet/
gebe/ derselbe hat das rechte Manna/ und wird nicht sterben. Et fol. 2. Du solt es
auff den Glauben/ und auff das Göttliche Wort ziehen/ das Wort wird mit dem
Munde nicht empfangen und gessen/ wie das Sacrament deß Altars/ sondern
das Wort wird mit dem Hertzen ergriffen/ wann man gläubet/ und wann mans
hinein ins Hertz und Glauben zeucht/ so ists recht. Will man nun sagen:
Wie kanst du das Brod seyn/ so man isset und trincket? Also geschiehts/ wann
man mich außtheilet. Mit was Messer? Daß man mit dem Mund und Zunge
von Christo predige und vermelde/ daß er sein Blut für uns vergossen habe/ und
gestorben sey/ da lege ich dir Christum für/ nicht auff Tellern/ sondern in das
Hertz lege ich dir sein Fleisch und Blut/ das für dich gegeben ist/ das heißt ins
Hertz gelegt/ wann du es also empfähest/ issest und trinckest/ das ist/ wann du es
also glaubest/ so bist du selig. Also habt ihr das rechte Manna/ das Gott durch je-
nes bedeutet hat/ und kürtzlich zu reden/ Manna ist uns jetziger Zeit das Sacrament
und Evangelium/ nemlich/ dise Predigt/ darin gehandelt wird/ daß der Lelb und das
Blut Christi für uns gegeben sey zur Vergebung der Sünden/ darum wann du das
Evangelium hörest/ so regnets Manna/ und da sammlest du Manna/ das wird dir
dann vom Himmel gegeben/ wann du es nimmest/ das ist/ glaubest/ so issest du auch/
und bleibest ewig/ gleichwie das Wort Gottes auch ewig bleibet. Et Tom. 2.
Isleb. p. 160. f. 2. Er hat durch das gantze Capitel deß rohen Worts (Essen) ge-
brauchet/ daß es hart und ungeschickt lautete/ aber hätte ers nicht gebrauchet/ so
wolte ich noch bitten/ daß ers brauchete. Es hat ein nöthige Vrsach/ daß er also
redete/ dann er hat diese wüste und wilde Leut für sich gesehen/ die nur auffs leibl.
Fressen und Sauffen gedachten/ denselbigen hält er dergleichen Wort für/ von
Essen und Trincken/ auff daß/ ob sie es gleich jetzt nicht verstehen könten/ daß sie
ihme doch nachdächten/ was er damit meynet/ und darnach weiter fragten/ was
es doch wäre? sie sollen nach forschen/ was er doch mit dieser wunderlichen Rede
wolle:
Achter Theil. S s s s s s

Predigt.
hungern/ iſt dieſes dadurch zu verſtehen/ den wird nimmermehr
duͤrſten. Dann durch beydes wird dieſelbe ewige Fuͤlle und Ge-
nüge verſtanden/ da kein Mangel iſt. Da Chriſtus hochbetheurlich
ſagt: Warlich/ Warlich ich ſage euch/ wer an mich glaubet/
der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue-
re Vaͤtter haben Manna geſſen in der Wuͤſten/ und ſind ge-
ſtorben. Diß iſt das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff
daß/ wer davon iſſet/ nicht ſterbe. Allhie iſt zu mercken/ daß/
gleichwie Chriſtus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuſchreibet/ er
auch alſo dem/ der von dieſem Brod iſſet/ daſſelbe zulege (dann nicht
ſterben ꝟ. 50. heiſſet ewiglich ſelig werden) und damit lehre/ daß/ von die-
ſem Brod eſſen/ heiſſe an ihn glauben. Lutheri Gedancken ſind hievon dieſe:

Tom. 1. Isleb. p. 375. Eſſen iſt allhie glauben/ mit dem Glauben muß man
die Speiß empfangen/ daß Chriſti Fleiſch fuͤr uns getoͤdtet/ und ſein Blut fuͤr
uns vergoſſen iſt. Chriſtus will ſagen: Wer da glaubet/ daß ich vom Vatter
geſand ſey/ daß ich mein Fleiſch und Blut fuͤr euch/ die ihr ſelig werden ſollet/
gebe/ derſelbe hat das rechte Manna/ und wird nicht ſterben. Et fol. 2. Du ſolt es
auff den Glauben/ und auff das Goͤttliche Wort ziehen/ das Wort wird mit dem
Munde nicht empfangen und geſſen/ wie das Sacrament deß Altars/ ſondern
das Wort wird mit dem Hertzen ergriffen/ wann man glaͤubet/ und wann mans
hinein ins Hertz und Glauben zeucht/ ſo iſts recht. Will man nun ſagen:
Wie kanſt du das Brod ſeyn/ ſo man iſſet und trincket? Alſo geſchiehts/ wann
man mich außtheilet. Mit was Meſſer? Daß man mit dem Mund und Zunge
von Chriſto predige und vermelde/ daß er ſein Blut fuͤr uns vergoſſen habe/ und
geſtorben ſey/ da lege ich dir Chriſtum fuͤr/ nicht auff Tellern/ ſondern in das
Hertz lege ich dir ſein Fleiſch und Blut/ das fuͤr dich gegeben iſt/ das heißt ins
Hertz gelegt/ wann du es alſo empfaͤheſt/ iſſeſt und trinckeſt/ das iſt/ wann du es
alſo glaubeſt/ ſo biſt du ſelig. Alſo habt ihr das rechte Manna/ das Gott durch je-
nes bedeutet hat/ und kuͤrtzlich zu reden/ Maña iſt uns jetziger Zeit das Sacrament
und Evangelium/ nemlich/ diſe Predigt/ darin gehandelt wird/ daß der Lelb und das
Blut Chriſti fuͤr uns gegeben ſey zur Vergebung der Suͤnden/ darum wann du das
Evangelium hoͤreſt/ ſo regnets Manna/ und da ſam̃leſt du Manna/ das wird dir
dann vom Himmel gegeben/ wann du es nim̃eſt/ das iſt/ glaubeſt/ ſo iſſeſt du auch/
und bleibeſt ewig/ gleichwie das Wort Gottes auch ewig bleibet. Et Tom. 2.
Isleb. p. 160. f. 2. Er hat durch das gantze Capitel deß rohen Worts (Eſſen) ge-
brauchet/ daß es hart und ungeſchickt lautete/ aber haͤtte ers nicht gebrauchet/ ſo
wolte ich noch bitten/ daß ers brauchete. Es hat ein noͤthige Vrſach/ daß er alſo
redete/ dann er hat dieſe wuͤſte und wilde Leut fuͤr ſich geſehen/ die nur auffs leibl.
Freſſen und Sauffen gedachten/ denſelbigen haͤlt er dergleichen Wort fuͤr/ von
Eſſen und Trincken/ auff daß/ ob ſie es gleich jetzt nicht verſtehen koͤnten/ daß ſie
ihme doch nachdaͤchten/ was er damit meynet/ und darnach weiter fragten/ was
es doch waͤre? ſie ſollen nach forſchen/ was er doch mit dieſer wunderlichen Rede
wolle:
Achter Theil. S s s s s s
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1081" n="1057"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
hungern/ i&#x017F;t die&#x017F;es dadurch zu ver&#x017F;tehen/ den wird nimmermehr<lb/>
du&#x0364;r&#x017F;ten. Dann durch beydes wird die&#x017F;elbe ewige Fu&#x0364;lle und Ge-<lb/>
nüge ver&#x017F;tanden/ da kein Mangel i&#x017F;t. Da Chri&#x017F;tus hochbetheurlich<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Warlich/ Warlich ich &#x017F;age euch/ wer an mich glaubet/<lb/>
der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue-<lb/>
re Va&#x0364;tter haben Manna ge&#x017F;&#x017F;en in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ und &#x017F;ind ge-<lb/>
&#x017F;torben. Diß i&#x017F;t das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff<lb/>
daß/ wer davon i&#x017F;&#x017F;et/ nicht &#x017F;terbe.</hi> Allhie i&#x017F;t zu mercken/ daß/<lb/>
gleichwie Chri&#x017F;tus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zu&#x017F;chreibet/ er<lb/>
auch al&#x017F;o dem/ der von die&#x017F;em Brod i&#x017F;&#x017F;et/ da&#x017F;&#x017F;elbe zulege (dann nicht<lb/>
&#x017F;terben <hi rendition="#aq">&#xA75F;.</hi> 50. hei&#x017F;&#x017F;et ewiglich &#x017F;elig werden) und damit lehre/ daß/ von die-<lb/>
&#x017F;em Brod e&#x017F;&#x017F;en/ hei&#x017F;&#x017F;e an ihn glauben. Lutheri Gedancken &#x017F;ind hievon die&#x017F;e:</p><lb/>
        <cit>
          <quote><hi rendition="#aq">Tom. 1. Isleb. p.</hi> 375. E&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t allhie glauben/ mit dem Glauben muß man<lb/>
die Speiß empfangen/ daß Chri&#x017F;ti Flei&#x017F;ch fu&#x0364;r uns geto&#x0364;dtet/ und &#x017F;ein Blut fu&#x0364;r<lb/>
uns vergo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t. Chri&#x017F;tus will &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">W</hi>er da glaubet/ daß ich vom Vatter<lb/>
ge&#x017F;and &#x017F;ey/ daß ich mein Flei&#x017F;ch und Blut fu&#x0364;r euch/ die ihr &#x017F;elig werden &#x017F;ollet/<lb/>
gebe/ der&#x017F;elbe hat das rechte Manna/ und wird nicht &#x017F;terben. <hi rendition="#aq">Et fol.</hi> 2. Du &#x017F;olt es<lb/>
auff den Glauben/ und auff das Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#fr">W</hi>ort ziehen/ das Wort wird mit dem<lb/><hi rendition="#fr">M</hi>unde nicht empfangen und ge&#x017F;&#x017F;en/ wie das Sacrament deß Altars/ &#x017F;ondern<lb/>
das Wort wird mit dem Hertzen ergriffen/ wann man gla&#x0364;ubet/ und wann mans<lb/>
hinein ins Hertz und Glauben zeucht/ &#x017F;o i&#x017F;ts recht. Will man nun &#x017F;agen:<lb/>
Wie kan&#x017F;t du das Brod &#x017F;eyn/ &#x017F;o man i&#x017F;&#x017F;et und trincket? Al&#x017F;o ge&#x017F;chiehts/ wann<lb/>
man mich außtheilet. Mit was Me&#x017F;&#x017F;er? Daß man mit dem Mund und Zunge<lb/>
von Chri&#x017F;to predige und vermelde/ daß er &#x017F;ein Blut fu&#x0364;r uns vergo&#x017F;&#x017F;en habe/ und<lb/>
ge&#x017F;torben &#x017F;ey/ da lege ich dir Chri&#x017F;tum fu&#x0364;r/ nicht auff Tellern/ &#x017F;ondern in das<lb/>
Hertz lege ich dir &#x017F;ein Flei&#x017F;ch und Blut/ das fu&#x0364;r dich gegeben i&#x017F;t/ das heißt ins<lb/>
Hertz gelegt/ wann du es al&#x017F;o empfa&#x0364;he&#x017F;t/ i&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t und trincke&#x017F;t/ das i&#x017F;t/ wann du es<lb/>
al&#x017F;o glaube&#x017F;t/ &#x017F;o bi&#x017F;t du &#x017F;elig. Al&#x017F;o habt ihr das rechte Manna/ das Gott durch je-<lb/>
nes bedeutet hat/ und ku&#x0364;rtzlich zu reden/ Man&#x0303;a i&#x017F;t uns jetziger Zeit das Sacrament<lb/>
und Evangelium/ nemlich/ di&#x017F;e Predigt/ darin gehandelt wird/ daß der Lelb und das<lb/>
Blut Chri&#x017F;ti fu&#x0364;r uns gegeben &#x017F;ey zur Vergebung der Su&#x0364;nden/ darum wann du das<lb/>
Evangelium ho&#x0364;re&#x017F;t/ &#x017F;o regnets Manna/ und da &#x017F;am&#x0303;le&#x017F;t du Manna/ das wird dir<lb/>
dann vom Himmel gegeben/ wann du es nim&#x0303;e&#x017F;t/ das i&#x017F;t/ glaube&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t du auch/<lb/>
und bleibe&#x017F;t ewig/ gleichwie das Wort Gottes auch ewig bleibet. <hi rendition="#aq">Et Tom. 2.<lb/>
Isleb. p. 160. f.</hi> 2. Er hat durch das gantze Capitel deß rohen Worts (E&#x017F;&#x017F;en) ge-<lb/>
brauchet/ daß es hart und unge&#x017F;chickt lautete/ aber ha&#x0364;tte ers nicht gebrauchet/ &#x017F;o<lb/>
wolte ich noch bitten/ daß ers brauchete. Es hat ein no&#x0364;thige Vr&#x017F;ach/ daß er al&#x017F;o<lb/>
redete/ dann er hat die&#x017F;e wu&#x0364;&#x017F;te und wilde Leut fu&#x0364;r &#x017F;ich ge&#x017F;ehen/ die nur auffs leibl.<lb/>
Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen gedachten/ den&#x017F;elbigen ha&#x0364;lt er dergleichen Wort fu&#x0364;r/ von<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en und Trincken/ auff daß/ ob &#x017F;ie es gleich jetzt nicht ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nten/ daß &#x017F;ie<lb/>
ihme doch nachda&#x0364;chten/ was er damit meynet/ und darnach weiter fragten/ was<lb/>
es doch wa&#x0364;re? &#x017F;ie &#x017F;ollen nach for&#x017F;chen/ was er doch mit die&#x017F;er wunderlichen Rede<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. S s s s s s</fw><fw place="bottom" type="catch">wolle:</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1057/1081] Predigt. hungern/ iſt dieſes dadurch zu verſtehen/ den wird nimmermehr duͤrſten. Dann durch beydes wird dieſelbe ewige Fuͤlle und Ge- nüge verſtanden/ da kein Mangel iſt. Da Chriſtus hochbetheurlich ſagt: Warlich/ Warlich ich ſage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue- re Vaͤtter haben Manna geſſen in der Wuͤſten/ und ſind ge- ſtorben. Diß iſt das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff daß/ wer davon iſſet/ nicht ſterbe. Allhie iſt zu mercken/ daß/ gleichwie Chriſtus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuſchreibet/ er auch alſo dem/ der von dieſem Brod iſſet/ daſſelbe zulege (dann nicht ſterben ꝟ. 50. heiſſet ewiglich ſelig werden) und damit lehre/ daß/ von die- ſem Brod eſſen/ heiſſe an ihn glauben. Lutheri Gedancken ſind hievon dieſe: Tom. 1. Isleb. p. 375. Eſſen iſt allhie glauben/ mit dem Glauben muß man die Speiß empfangen/ daß Chriſti Fleiſch fuͤr uns getoͤdtet/ und ſein Blut fuͤr uns vergoſſen iſt. Chriſtus will ſagen: Wer da glaubet/ daß ich vom Vatter geſand ſey/ daß ich mein Fleiſch und Blut fuͤr euch/ die ihr ſelig werden ſollet/ gebe/ derſelbe hat das rechte Manna/ und wird nicht ſterben. Et fol. 2. Du ſolt es auff den Glauben/ und auff das Goͤttliche Wort ziehen/ das Wort wird mit dem Munde nicht empfangen und geſſen/ wie das Sacrament deß Altars/ ſondern das Wort wird mit dem Hertzen ergriffen/ wann man glaͤubet/ und wann mans hinein ins Hertz und Glauben zeucht/ ſo iſts recht. Will man nun ſagen: Wie kanſt du das Brod ſeyn/ ſo man iſſet und trincket? Alſo geſchiehts/ wann man mich außtheilet. Mit was Meſſer? Daß man mit dem Mund und Zunge von Chriſto predige und vermelde/ daß er ſein Blut fuͤr uns vergoſſen habe/ und geſtorben ſey/ da lege ich dir Chriſtum fuͤr/ nicht auff Tellern/ ſondern in das Hertz lege ich dir ſein Fleiſch und Blut/ das fuͤr dich gegeben iſt/ das heißt ins Hertz gelegt/ wann du es alſo empfaͤheſt/ iſſeſt und trinckeſt/ das iſt/ wann du es alſo glaubeſt/ ſo biſt du ſelig. Alſo habt ihr das rechte Manna/ das Gott durch je- nes bedeutet hat/ und kuͤrtzlich zu reden/ Maña iſt uns jetziger Zeit das Sacrament und Evangelium/ nemlich/ diſe Predigt/ darin gehandelt wird/ daß der Lelb und das Blut Chriſti fuͤr uns gegeben ſey zur Vergebung der Suͤnden/ darum wann du das Evangelium hoͤreſt/ ſo regnets Manna/ und da ſam̃leſt du Manna/ das wird dir dann vom Himmel gegeben/ wann du es nim̃eſt/ das iſt/ glaubeſt/ ſo iſſeſt du auch/ und bleibeſt ewig/ gleichwie das Wort Gottes auch ewig bleibet. Et Tom. 2. Isleb. p. 160. f. 2. Er hat durch das gantze Capitel deß rohen Worts (Eſſen) ge- brauchet/ daß es hart und ungeſchickt lautete/ aber haͤtte ers nicht gebrauchet/ ſo wolte ich noch bitten/ daß ers brauchete. Es hat ein noͤthige Vrſach/ daß er alſo redete/ dann er hat dieſe wuͤſte und wilde Leut fuͤr ſich geſehen/ die nur auffs leibl. Freſſen und Sauffen gedachten/ denſelbigen haͤlt er dergleichen Wort fuͤr/ von Eſſen und Trincken/ auff daß/ ob ſie es gleich jetzt nicht verſtehen koͤnten/ daß ſie ihme doch nachdaͤchten/ was er damit meynet/ und darnach weiter fragten/ was es doch waͤre? ſie ſollen nach forſchen/ was er doch mit dieſer wunderlichen Rede wolle: Achter Theil. S s s s s s

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1081
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1057. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1081>, abgerufen am 22.11.2024.