Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. hungern/ ist dieses dadurch zu verstehen/ den wird nimmermehrdürsten. Dann durch beydes wird dieselbe ewige Fülle und Ge- nüge verstanden/ da kein Mangel ist. Da Christus hochbetheurlich sagt: Warlich/ Warlich ich sage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue- re Vätter haben Manna gessen in der Wüsten/ und sind ge- storben. Diß ist das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff daß/ wer davon isset/ nicht sterbe. Allhie ist zu mercken/ daß/ gleichwie Christus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuschreibet/ er auch also dem/ der von diesem Brod isset/ dasselbe zulege (dann nicht sterben . 50. heisset ewiglich selig werden) und damit lehre/ daß/ von die- sem Brod essen/ heisse an ihn glauben. Lutheri Gedancken sind hievon diese: Tom. 1. Isleb. p. 375. Essen ist allhie glauben/ mit dem Glauben muß man wolle: Achter Theil. S s s s s s
Predigt. hungern/ iſt dieſes dadurch zu verſtehen/ den wird nimmermehrduͤrſten. Dann durch beydes wird dieſelbe ewige Fuͤlle und Ge- nüge verſtanden/ da kein Mangel iſt. Da Chriſtus hochbetheurlich ſagt: Warlich/ Warlich ich ſage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue- re Vaͤtter haben Manna geſſen in der Wuͤſten/ und ſind ge- ſtorben. Diß iſt das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff daß/ wer davon iſſet/ nicht ſterbe. Allhie iſt zu mercken/ daß/ gleichwie Chriſtus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuſchreibet/ er auch alſo dem/ der von dieſem Brod iſſet/ daſſelbe zulege (dann nicht ſterben ꝟ. 50. heiſſet ewiglich ſelig werden) und damit lehre/ daß/ von die- ſem Brod eſſen/ heiſſe an ihn glauben. Lutheri Gedancken ſind hievon dieſe: Tom. 1. Isleb. p. 375. Eſſen iſt allhie glauben/ mit dem Glauben muß man wolle: Achter Theil. S s s s s s
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Predigt.
hungern/ iſt dieſes dadurch zu verſtehen/ den wird nimmermehr
duͤrſten. Dann durch beydes wird dieſelbe ewige Fuͤlle und Ge-
nüge verſtanden/ da kein Mangel iſt. Da Chriſtus hochbetheurlich
ſagt: Warlich/ Warlich ich ſage euch/ wer an mich glaubet/
der hat das ewige Leben. Jch bin das Brod deß Lebens/ eue-
re Vaͤtter haben Manna geſſen in der Wuͤſten/ und ſind ge-
ſtorben. Diß iſt das Brod/ das vom Himmel kommt/ auff
daß/ wer davon iſſet/ nicht ſterbe. Allhie iſt zu mercken/ daß/
gleichwie Chriſtus dem/ der an ihn glaubet/ das ewige Leben zuſchreibet/ er
auch alſo dem/ der von dieſem Brod iſſet/ daſſelbe zulege (dann nicht
ſterben ꝟ. 50. heiſſet ewiglich ſelig werden) und damit lehre/ daß/ von die-
ſem Brod eſſen/ heiſſe an ihn glauben. Lutheri Gedancken ſind hievon dieſe:
Tom. 1. Isleb. p. 375. Eſſen iſt allhie glauben/ mit dem Glauben muß man
die Speiß empfangen/ daß Chriſti Fleiſch fuͤr uns getoͤdtet/ und ſein Blut fuͤr
uns vergoſſen iſt. Chriſtus will ſagen: Wer da glaubet/ daß ich vom Vatter
geſand ſey/ daß ich mein Fleiſch und Blut fuͤr euch/ die ihr ſelig werden ſollet/
gebe/ derſelbe hat das rechte Manna/ und wird nicht ſterben. Et fol. 2. Du ſolt es
auff den Glauben/ und auff das Goͤttliche Wort ziehen/ das Wort wird mit dem
Munde nicht empfangen und geſſen/ wie das Sacrament deß Altars/ ſondern
das Wort wird mit dem Hertzen ergriffen/ wann man glaͤubet/ und wann mans
hinein ins Hertz und Glauben zeucht/ ſo iſts recht. Will man nun ſagen:
Wie kanſt du das Brod ſeyn/ ſo man iſſet und trincket? Alſo geſchiehts/ wann
man mich außtheilet. Mit was Meſſer? Daß man mit dem Mund und Zunge
von Chriſto predige und vermelde/ daß er ſein Blut fuͤr uns vergoſſen habe/ und
geſtorben ſey/ da lege ich dir Chriſtum fuͤr/ nicht auff Tellern/ ſondern in das
Hertz lege ich dir ſein Fleiſch und Blut/ das fuͤr dich gegeben iſt/ das heißt ins
Hertz gelegt/ wann du es alſo empfaͤheſt/ iſſeſt und trinckeſt/ das iſt/ wann du es
alſo glaubeſt/ ſo biſt du ſelig. Alſo habt ihr das rechte Manna/ das Gott durch je-
nes bedeutet hat/ und kuͤrtzlich zu reden/ Maña iſt uns jetziger Zeit das Sacrament
und Evangelium/ nemlich/ diſe Predigt/ darin gehandelt wird/ daß der Lelb und das
Blut Chriſti fuͤr uns gegeben ſey zur Vergebung der Suͤnden/ darum wann du das
Evangelium hoͤreſt/ ſo regnets Manna/ und da ſam̃leſt du Manna/ das wird dir
dann vom Himmel gegeben/ wann du es nim̃eſt/ das iſt/ glaubeſt/ ſo iſſeſt du auch/
und bleibeſt ewig/ gleichwie das Wort Gottes auch ewig bleibet. Et Tom. 2.
Isleb. p. 160. f. 2. Er hat durch das gantze Capitel deß rohen Worts (Eſſen) ge-
brauchet/ daß es hart und ungeſchickt lautete/ aber haͤtte ers nicht gebrauchet/ ſo
wolte ich noch bitten/ daß ers brauchete. Es hat ein noͤthige Vrſach/ daß er alſo
redete/ dann er hat dieſe wuͤſte und wilde Leut fuͤr ſich geſehen/ die nur auffs leibl.
Freſſen und Sauffen gedachten/ denſelbigen haͤlt er dergleichen Wort fuͤr/ von
Eſſen und Trincken/ auff daß/ ob ſie es gleich jetzt nicht verſtehen koͤnten/ daß ſie
ihme doch nachdaͤchten/ was er damit meynet/ und darnach weiter fragten/ was
es doch waͤre? ſie ſollen nach forſchen/ was er doch mit dieſer wunderlichen Rede
wolle:
Achter Theil. S s s s s s
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1057. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1081>, abgerufen am 16.07.2024. |