Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
lich beyzuwohnen und zu verhören/ wolle Er der erste Zeug durch den An-
dern den dritten beschehren/ daß es ohne Frucht nicht abgehe/ Amen.

SO sind nun die jenige Zeugen/ welche St. Johannes in vorha-
benden Worten producirt und eingeführt/ Erstlich nominati
& ordinati, benamste/ titulirte oder mit Namen beschriebene
Zeugen. Derer erste ist und heißt der Vater/ ein Vater über
alle Väter/ Ephes. 3/15. sintemal mit Warheit niemand sagen kunte von
Christo/ diß ist mein Sohn/ und zwar der eingebohrne Sohn/ alsJoh. 1, 14.
die erste Person der Gottheit. Wir sind auch Kinder GOttes/ aber Fin-
del-Kinder/ angewünschte Gnaden-Kinder/ vielgebohrne Kinder.
Jst Lutheri Wort Tom. 2. Isleb. p. 435. f. 1. GOtt/ sagt er/ hat sonst
viel Söhne und Kinder/ aber nur einer ist der Eingebohrne/
von dem das gesaget wird/ daß alles durch ihn gemacht sey;
die andern Söhne sind nicht das Wort/ durch welches alle
Ding gemacht sind/ sondern sind geschaffen durch diesen ein-
gebohrnen Sohn/ der gleich mit dem Vater Schöpffer
Himmels und der Erden ist. Die anderen allzumal wer-
den Söhne durch diesen eingebohrnen Sohn/ welcher unser
HErr und GOtt ist/ und heissen wir vielgebohrne Söhne;
dieser aber ist allein der eingebohrne Sohn/ den er in der
Gottheit von Ewigkeit gezeuget hat. Keiner unter uns ist der
Eingebohrne/ welchen Gott der Herr/ sein eigner und einiger Vater/
angesprochen und begrüßt mit diesen Worten: Du bist mein Sohn/Psal. 2, 7.
heute hab ich dich gezeuget; Welcher auch ist und heißt der andere
Zeug/ o Log[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], das Wort/ nemlich der eingebohrne Sohn GOttes/
durch welchen alles gemacht/ was gemacht ist/ das Wort das Fleisch
worden/ der Eingebohrne/ das Schoß-Kind Joh. 1. Wortheißt Er
auff eine solche Weise/ das kein Menschliche Vernunfft begreiffen/ kein
Wort außsprechen kan. Jn uns und in unserem Menschlichen Ver-
stand finden wir etlicher massen eine analogiam und Gleichförmigkeit.
Gleichwie der menschliche Verstand der vernünfftigen unsterblichen See-
len/ in sich selbst und in seiner eigenen Schoß/ einen concept, Gedan-
cken und Bild formirt/ so von den Philosophis genennet wird verbum
mentis, log[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] eso, ein Gemüths-Geburt/ oder Sinnbild/ welches
ist ein geistliches/ unsichtbares/ lebendiges/ subtiles/ im Gemüth und
dessen Schoß der Gedächtnüß bleibendes/ und dazu kräfftiges Wesen/
durch welches der Mensch äusserlich alles würcket/ thut und verwaltet/
was er innerlich gedacht/ geordnet und geschafft: Also ist auch der Sohn

GOttes
Achter Theil. N

Predigt.
lich beyzuwohnen und zu verhoͤren/ wolle Er der erſte Zeug durch den An-
dern den dritten beſchehren/ daß es ohne Frucht nicht abgehe/ Amen.

SO ſind nun die jenige Zeugen/ welche St. Johannes in vorha-
benden Worten producirt und eingefuͤhrt/ Erſtlich nominati
& ordinati, benamſte/ titulirte oder mit Namen beſchriebene
Zeugen. Derer erſte iſt und heißt der Vater/ ein Vater uͤber
alle Vaͤter/ Epheſ. 3/15. ſintemal mit Warheit niemand ſagen kunte von
Chriſto/ diß iſt mein Sohn/ und zwar der eingebohrne Sohn/ alsJoh. 1, 14.
die erſte Perſon der Gottheit. Wir ſind auch Kinder GOttes/ aber Fin-
del-Kinder/ angewuͤnſchte Gnaden-Kinder/ vielgebohrne Kinder.
Jſt Lutheri Wort Tom. 2. Iſleb. p. 435. f. 1. GOtt/ ſagt er/ hat ſonſt
viel Soͤhne und Kinder/ aber nur einer iſt der Eingebohrne/
von dem das geſaget wird/ daß alles durch ihn gemacht ſey;
die andern Soͤhne ſind nicht das Wort/ durch welches alle
Ding gemacht ſind/ ſondern ſind geſchaffen durch dieſen ein-
gebohrnen Sohn/ der gleich mit dem Vater Schoͤpffer
Himmels und der Erden iſt. Die anderen allzumal wer-
den Soͤhne durch dieſen eingebohrnen Sohn/ welcher unſer
HErꝛ und GOtt iſt/ und heiſſen wir vielgebohrne Soͤhne;
dieſer aber iſt allein der eingebohrne Sohn/ den er in der
Gottheit von Ewigkeit gezeuget hat. Keiner unter uns iſt der
Eingebohrne/ welchen Gott der Herr/ ſein eigner und einiger Vater/
angeſprochen und begruͤßt mit dieſen Worten: Du biſt mein Sohn/Pſal. 2, 7.
heute hab ich dich gezeuget; Welcher auch iſt und heißt der andere
Zeug/ ὁ Λόγ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], das Wort/ nemlich der eingebohrne Sohn GOttes/
durch welchen alles gemacht/ was gemacht iſt/ das Wort das Fleiſch
worden/ der Eingebohrne/ das Schoß-Kind Joh. 1. Wortheißt Er
auff eine ſolche Weiſe/ das kein Menſchliche Vernunfft begreiffen/ kein
Wort außſprechen kan. Jn uns und in unſerem Menſchlichen Ver-
ſtand finden wir etlicher maſſen eine analogiam und Gleichfoͤrmigkeit.
Gleichwie der menſchliche Verſtand der vernuͤnfftigen unſterblichen See-
len/ in ſich ſelbſt und in ſeiner eigenen Schoß/ einen concept, Gedan-
cken und Bild formirt/ ſo von den Philoſophis genennet wird verbum
mentis, λόγ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ἔσω, ein Gemuͤths-Geburt/ oder Sinnbild/ welches
iſt ein geiſtliches/ unſichtbares/ lebendiges/ ſubtiles/ im Gemuͤth und
deſſen Schoß der Gedaͤchtnuͤß bleibendes/ und dazu kraͤfftiges Weſen/
durch welches der Menſch aͤuſſerlich alles wuͤrcket/ thut und verwaltet/
was er innerlich gedacht/ geordnet und geſchafft: Alſo iſt auch der Sohn

GOttes
Achter Theil. N
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0119" n="97"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
lich beyzuwohnen und zu verho&#x0364;ren/ wolle Er der er&#x017F;te Zeug durch den An-<lb/>
dern den dritten be&#x017F;chehren/ daß es ohne Frucht nicht abgehe/ Amen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#in">S</hi>O &#x017F;ind nun die jenige Zeugen/ welche St. Johannes in vorha-<lb/>
benden Worten <hi rendition="#aq">produci</hi>rt und eingefu&#x0364;hrt/ Er&#x017F;tlich <hi rendition="#aq">nominati<lb/>
&amp; ordinati,</hi> benam&#x017F;te/ <hi rendition="#aq">titulir</hi>te oder mit Namen be&#x017F;chriebene<lb/>
Zeugen. Derer <hi rendition="#fr">er&#x017F;te</hi> i&#x017F;t und heißt <hi rendition="#fr">der Vater/</hi> ein Vater u&#x0364;ber<lb/>
alle Va&#x0364;ter/ Ephe&#x017F;. 3/15. &#x017F;intemal mit Warheit niemand &#x017F;agen kunte von<lb/>
Chri&#x017F;to/ <hi rendition="#fr">diß i&#x017F;t mein Sohn/</hi> und zwar der <hi rendition="#fr">eingebohrne Sohn/</hi> als<note place="right"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 1, 14.</note><lb/>
die er&#x017F;te Per&#x017F;on der Gottheit. Wir &#x017F;ind auch Kinder GOttes/ aber Fin-<lb/>
del-Kinder/ angewu&#x0364;n&#x017F;chte Gnaden-Kinder/ <hi rendition="#fr">vielgebohrne Kinder.</hi><lb/>
J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> Wort <hi rendition="#aq">Tom. 2. I&#x017F;leb. p. 435. f.</hi> 1. <hi rendition="#fr">GOtt/</hi> &#x017F;agt er/ <hi rendition="#fr">hat &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
viel So&#x0364;hne und Kinder/ aber nur einer i&#x017F;t der Eingebohrne/<lb/>
von dem das ge&#x017F;aget wird/ daß alles durch ihn gemacht &#x017F;ey;<lb/>
die andern So&#x0364;hne &#x017F;ind nicht das Wort/ durch welches alle<lb/>
Ding gemacht &#x017F;ind/ &#x017F;ondern &#x017F;ind ge&#x017F;chaffen durch die&#x017F;en ein-<lb/>
gebohrnen Sohn/ der gleich mit dem Vater Scho&#x0364;pffer<lb/>
Himmels und der Erden i&#x017F;t. Die anderen allzumal wer-<lb/>
den So&#x0364;hne durch die&#x017F;en eingebohrnen Sohn/ welcher un&#x017F;er<lb/>
HEr&#xA75B; und GOtt i&#x017F;t/ und hei&#x017F;&#x017F;en wir</hi> vielgebohrne So&#x0364;hne;<lb/><hi rendition="#fr">die&#x017F;er aber i&#x017F;t allein der eingebohrne Sohn/ den er in der<lb/>
Gottheit von Ewigkeit gezeuget hat.</hi> Keiner unter uns i&#x017F;t der<lb/>
Eingebohrne/ welchen <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr/</hi> &#x017F;ein eigner und einiger Vater/<lb/>
ange&#x017F;prochen und begru&#x0364;ßt mit die&#x017F;en Worten: <hi rendition="#fr">Du bi&#x017F;t mein Sohn/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 2, 7.</note><lb/><hi rendition="#fr">heute hab ich dich gezeuget;</hi> Welcher auch i&#x017F;t und heißt der <hi rendition="#fr">andere<lb/>
Zeug/</hi> &#x1F41; &#x039B;&#x03CC;&#x03B3;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>, <hi rendition="#fr">das Wort/</hi> nemlich der eingebohrne Sohn GOttes/<lb/>
durch welchen alles gemacht/ was gemacht i&#x017F;t/ das Wort das Flei&#x017F;ch<lb/>
worden/ <hi rendition="#fr">der Eingebohrne/</hi> das Schoß-Kind Joh. 1. Wortheißt Er<lb/>
auff eine &#x017F;olche Wei&#x017F;e/ das kein Men&#x017F;chliche Vernunfft begreiffen/ kein<lb/>
Wort auß&#x017F;prechen kan. Jn uns und in un&#x017F;erem Men&#x017F;chlichen Ver-<lb/>
&#x017F;tand finden wir etlicher ma&#x017F;&#x017F;en eine <hi rendition="#aq">analogiam</hi> und Gleichfo&#x0364;rmigkeit.<lb/>
Gleichwie der men&#x017F;chliche Ver&#x017F;tand der vernu&#x0364;nfftigen un&#x017F;terblichen See-<lb/>
len/ in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und in &#x017F;einer eigenen Schoß/ einen <hi rendition="#aq">concept,</hi> Gedan-<lb/>
cken und Bild <hi rendition="#aq">formi</hi>rt/ &#x017F;o von den <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophis</hi> genennet wird <hi rendition="#aq">verbum<lb/>
mentis,</hi> &#x03BB;&#x03CC;&#x03B3;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> &#x1F14;&#x03C3;&#x03C9;, <hi rendition="#fr">ein Gemu&#x0364;ths-Geburt/</hi> oder Sinnbild/ welches<lb/>
i&#x017F;t ein gei&#x017F;tliches/ un&#x017F;ichtbares/ lebendiges/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtil</hi>es/ im Gemu&#x0364;th und<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Schoß der Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß bleibendes/ und dazu kra&#x0364;fftiges We&#x017F;en/<lb/>
durch welches der Men&#x017F;ch a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich alles wu&#x0364;rcket/ thut und verwaltet/<lb/>
was er innerlich gedacht/ geordnet und ge&#x017F;chafft: Al&#x017F;o i&#x017F;t auch der Sohn<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. N</fw><fw place="bottom" type="catch">GOttes</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[97/0119] Predigt. lich beyzuwohnen und zu verhoͤren/ wolle Er der erſte Zeug durch den An- dern den dritten beſchehren/ daß es ohne Frucht nicht abgehe/ Amen. SO ſind nun die jenige Zeugen/ welche St. Johannes in vorha- benden Worten producirt und eingefuͤhrt/ Erſtlich nominati & ordinati, benamſte/ titulirte oder mit Namen beſchriebene Zeugen. Derer erſte iſt und heißt der Vater/ ein Vater uͤber alle Vaͤter/ Epheſ. 3/15. ſintemal mit Warheit niemand ſagen kunte von Chriſto/ diß iſt mein Sohn/ und zwar der eingebohrne Sohn/ als die erſte Perſon der Gottheit. Wir ſind auch Kinder GOttes/ aber Fin- del-Kinder/ angewuͤnſchte Gnaden-Kinder/ vielgebohrne Kinder. Jſt Lutheri Wort Tom. 2. Iſleb. p. 435. f. 1. GOtt/ ſagt er/ hat ſonſt viel Soͤhne und Kinder/ aber nur einer iſt der Eingebohrne/ von dem das geſaget wird/ daß alles durch ihn gemacht ſey; die andern Soͤhne ſind nicht das Wort/ durch welches alle Ding gemacht ſind/ ſondern ſind geſchaffen durch dieſen ein- gebohrnen Sohn/ der gleich mit dem Vater Schoͤpffer Himmels und der Erden iſt. Die anderen allzumal wer- den Soͤhne durch dieſen eingebohrnen Sohn/ welcher unſer HErꝛ und GOtt iſt/ und heiſſen wir vielgebohrne Soͤhne; dieſer aber iſt allein der eingebohrne Sohn/ den er in der Gottheit von Ewigkeit gezeuget hat. Keiner unter uns iſt der Eingebohrne/ welchen Gott der Herr/ ſein eigner und einiger Vater/ angeſprochen und begruͤßt mit dieſen Worten: Du biſt mein Sohn/ heute hab ich dich gezeuget; Welcher auch iſt und heißt der andere Zeug/ ὁ Λόγ_, das Wort/ nemlich der eingebohrne Sohn GOttes/ durch welchen alles gemacht/ was gemacht iſt/ das Wort das Fleiſch worden/ der Eingebohrne/ das Schoß-Kind Joh. 1. Wortheißt Er auff eine ſolche Weiſe/ das kein Menſchliche Vernunfft begreiffen/ kein Wort außſprechen kan. Jn uns und in unſerem Menſchlichen Ver- ſtand finden wir etlicher maſſen eine analogiam und Gleichfoͤrmigkeit. Gleichwie der menſchliche Verſtand der vernuͤnfftigen unſterblichen See- len/ in ſich ſelbſt und in ſeiner eigenen Schoß/ einen concept, Gedan- cken und Bild formirt/ ſo von den Philoſophis genennet wird verbum mentis, λόγ_ ἔσω, ein Gemuͤths-Geburt/ oder Sinnbild/ welches iſt ein geiſtliches/ unſichtbares/ lebendiges/ ſubtiles/ im Gemuͤth und deſſen Schoß der Gedaͤchtnuͤß bleibendes/ und dazu kraͤfftiges Weſen/ durch welches der Menſch aͤuſſerlich alles wuͤrcket/ thut und verwaltet/ was er innerlich gedacht/ geordnet und geſchafft: Alſo iſt auch der Sohn GOttes Joh. 1, 14. Pſal. 2, 7. Achter Theil. N

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/119
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/119>, abgerufen am 21.11.2024.