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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Leuthe sind die Christen/ die so frölich werden/ daß sie den
Teuffel/ mit allem seinen Schrecken und Toben/ verach-
ten und trotzen. Bißher Lutherus. Darum/ last uns hinzuHeb. 4, 16.
tretten mit Freudigkeit zu diesem Gnaden-Stuhl/ auff daß
wir Barmhertzigkeit empfangen/ und Gnade finden auff die
Zeit/ wenn uns Hülffe Noth seyn wird/ sprechen wir mit dem
Apostel Hebr. 4. und uns dessen versichern/ daß die drey Zeugen wer-
den für uns stehen und zeugen/ wider alle falsche Anklag deß Teuffels
und seiner Braut/ in uns zeugen daß der Geist warhafftig sey/ ne-
ben uns zeugen in letzten Zügen/ wann der Mund nicht mehr zeugen
und reden kan/ nach uns zeugen nach diesem Leben/ daß wir ein frö-
lich Echo und Nachschall hinterlassen bey der erbaren Welt/ viel mehr aber
in der Ewigkeit.

Wir müssen aber auch diesen Sacramentlichen Zeugen begegnen/ (IV.)
Cultu congruo, mit gebührender reverentz und Ehrerbietung.
Wie man sonsten in der schnöden Welt diese Sacramenta tractirt/ wie
sie evilescirn (nam consueta vilescunt) gleichsam mit Füssen getret-Heb. 10, 29.
ten/ geschändet und mißhandelt werden/ davon klagt niemand als die
gantze Welt/ straffts aber auch niemand als die gantze Welt. Dem Näch-
sten werden die Sacramenta angeflucht/ das heist mit Füssen getretten:
GOtt hat solch Fluchen am Leben zu straffen gebotten Lev. 24, 14. Füh-
re den Flucher hinauß für das Lager/ sagt der HErr zu Mose/ und
laß alle/ die es gehört haben/ ihre Hände auff sein Haupt le-
gen/ und laß ihn die gantze Gemeine steinigen. Ludovicus IX.vid.
Reichs-
Abschied
de Anno
1495. 1500.
und 1530.
König in Franckreich hat gebotten/ dem der ein Gottes-Schwur schnellen
läst/ ein glüend Eisen auff die Leffzen zu legen/ damit das Glied gezeichnet
werde/ durch welches man sich versündigt. Aber es mangelt der Glo-
cken am Stempffel oder Klüpffel/ es mangelt an nichts/ als an der exe-
cution. Wie im Gegentheil die Sacramenta geehrt werden im Papst-
thum (dann unser Lutherische Gottesdienst ist/ nach der Gegener Sage/
gar ein abgeschmackte religion, ist kein Glantz oder Zierd dabey) mit
was Pracht die monstranz geschmücket/ wie sich daselbst die Weißheit
muß rechtfertigen lassen/ welche histrionia und tragoedi in der Meß ge-
spielet werde (ist Toleti Wort/) das ist offenbar. Wie auch mit was
kostbaren Gefeß nicht nur grosse Herrn/ sondern auch wol kleine Herrn
ihre Kindschencken begehen/ daß offt drüber der arme Baurs-mann
Wasser- und Blut-Thränen/ Wasser und blutigen Schweiß vergies-
sen muß/ davon redet der Tag selbst. Jst aber auch ein Zeichen einer

grossen

Achter Theil. R

Predigt.

Leuthe ſind die Chriſten/ die ſo froͤlich werden/ daß ſie den
Teuffel/ mit allem ſeinen Schrecken und Toben/ verach-
ten und trotzen. Bißher Lutherus. Darum/ laſt uns hinzuHeb. 4, 16.
tretten mit Freudigkeit zu dieſem Gnaden-Stuhl/ auff daß
wir Barmhertzigkeit empfangen/ und Gnade finden auff die
Zeit/ wenn uns Huͤlffe Noth ſeyn wird/ ſprechen wir mit dem
Apoſtel Hebr. 4. und uns deſſen verſichern/ daß die drey Zeugen wer-
den fuͤr uns ſtehen und zeugen/ wider alle falſche Anklag deß Teuffels
und ſeiner Braut/ in uns zeugen daß der Geiſt warhafftig ſey/ ne-
ben uns zeugen in letzten Zuͤgen/ wann der Mund nicht mehr zeugen
und reden kan/ nach uns zeugen nach dieſem Leben/ daß wir ein froͤ-
lich Echo und Nachſchall hinterlaſſen bey der erbaren Welt/ viel mehr aber
in der Ewigkeit.

Wir muͤſſen aber auch dieſen Sacramentlichen Zeugen begegnẽ/ (IV.)
Cultu congruo, mit gebuͤhrender reverentz und Ehrerbietung.
Wie man ſonſten in der ſchnoͤden Welt dieſe Sacramenta tractirt/ wie
ſie evileſcirn (nam conſueta vileſcunt) gleichſam mit Fuͤſſen getret-Heb. 10, 29.
ten/ geſchaͤndet und mißhandelt werden/ davon klagt niemand als die
gantze Welt/ ſtraffts aber auch niemand als die gantze Welt. Dem Naͤch-
ſten werden die Sacramenta angeflucht/ das heiſt mit Fuͤſſen getretten:
GOtt hat ſolch Fluchen am Leben zu ſtraffen gebotten Lev. 24, 14. Fuͤh-
re den Flucher hinauß fuͤr das Lager/ ſagt der HErꝛ zu Moſe/ und
laß alle/ die es gehoͤrt haben/ ihre Haͤnde auff ſein Haupt le-
gen/ und laß ihn die gantze Gemeine ſteinigen. Ludovicus IX.vid.
Reichs-
Abſchied
de Anno
1495. 1500.
und 1530.
Koͤnig in Franckreich hat gebotten/ dem der ein Gottes-Schwur ſchnellen
laͤſt/ ein gluͤend Eiſen auff die Leffzen zu legen/ damit das Glied gezeichnet
werde/ durch welches man ſich verſuͤndigt. Aber es mangelt der Glo-
cken am Stempffel oder Kluͤpffel/ es mangelt an nichts/ als an der exe-
cution. Wie im Gegentheil die Sacramenta geehrt werden im Papſt-
thum (dann unſer Lutheriſche Gottesdienſt iſt/ nach der Gegener Sage/
gar ein abgeſchmackte religion, iſt kein Glantz oder Zierd dabey) mit
was Pracht die monſtranz geſchmuͤcket/ wie ſich daſelbſt die Weißheit
muß rechtfertigen laſſen/ welche hiſtrionia und tragœdi in der Meß ge-
ſpielet werde (iſt Toleti Wort/) das iſt offenbar. Wie auch mit was
koſtbaren Gefeß nicht nur groſſe Herꝛn/ ſondern auch wol kleine Herꝛn
ihre Kindſchencken begehen/ daß offt druͤber der arme Baurs-mann
Waſſer- und Blut-Thraͤnen/ Waſſer und blutigen Schweiß vergieſ-
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groſſen

Achter Theil. R

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[129/0151] Predigt. Leuthe ſind die Chriſten/ die ſo froͤlich werden/ daß ſie den Teuffel/ mit allem ſeinen Schrecken und Toben/ verach- ten und trotzen. Bißher Lutherus. Darum/ laſt uns hinzu tretten mit Freudigkeit zu dieſem Gnaden-Stuhl/ auff daß wir Barmhertzigkeit empfangen/ und Gnade finden auff die Zeit/ wenn uns Huͤlffe Noth ſeyn wird/ ſprechen wir mit dem Apoſtel Hebr. 4. und uns deſſen verſichern/ daß die drey Zeugen wer- den fuͤr uns ſtehen und zeugen/ wider alle falſche Anklag deß Teuffels und ſeiner Braut/ in uns zeugen daß der Geiſt warhafftig ſey/ ne- ben uns zeugen in letzten Zuͤgen/ wann der Mund nicht mehr zeugen und reden kan/ nach uns zeugen nach dieſem Leben/ daß wir ein froͤ- lich Echo und Nachſchall hinterlaſſen bey der erbaren Welt/ viel mehr aber in der Ewigkeit. Heb. 4, 16. Wir muͤſſen aber auch dieſen Sacramentlichen Zeugen begegnẽ/ (IV.) Cultu congruo, mit gebuͤhrender reverentz und Ehrerbietung. Wie man ſonſten in der ſchnoͤden Welt dieſe Sacramenta tractirt/ wie ſie evileſcirn (nam conſueta vileſcunt) gleichſam mit Fuͤſſen getret- ten/ geſchaͤndet und mißhandelt werden/ davon klagt niemand als die gantze Welt/ ſtraffts aber auch niemand als die gantze Welt. Dem Naͤch- ſten werden die Sacramenta angeflucht/ das heiſt mit Fuͤſſen getretten: GOtt hat ſolch Fluchen am Leben zu ſtraffen gebotten Lev. 24, 14. Fuͤh- re den Flucher hinauß fuͤr das Lager/ ſagt der HErꝛ zu Moſe/ und laß alle/ die es gehoͤrt haben/ ihre Haͤnde auff ſein Haupt le- gen/ und laß ihn die gantze Gemeine ſteinigen. Ludovicus IX. Koͤnig in Franckreich hat gebotten/ dem der ein Gottes-Schwur ſchnellen laͤſt/ ein gluͤend Eiſen auff die Leffzen zu legen/ damit das Glied gezeichnet werde/ durch welches man ſich verſuͤndigt. Aber es mangelt der Glo- cken am Stempffel oder Kluͤpffel/ es mangelt an nichts/ als an der exe- cution. Wie im Gegentheil die Sacramenta geehrt werden im Papſt- thum (dann unſer Lutheriſche Gottesdienſt iſt/ nach der Gegener Sage/ gar ein abgeſchmackte religion, iſt kein Glantz oder Zierd dabey) mit was Pracht die monſtranz geſchmuͤcket/ wie ſich daſelbſt die Weißheit muß rechtfertigen laſſen/ welche hiſtrionia und tragœdi in der Meß ge- ſpielet werde (iſt Toleti Wort/) das iſt offenbar. Wie auch mit was koſtbaren Gefeß nicht nur groſſe Herꝛn/ ſondern auch wol kleine Herꝛn ihre Kindſchencken begehen/ daß offt druͤber der arme Baurs-mann Waſſer- und Blut-Thraͤnen/ Waſſer und blutigen Schweiß vergieſ- ſen muß/ davon redet der Tag ſelbſt. Jſt aber auch ein Zeichen einer groſſen Heb. 10, 29. vid. Reichs- Abſchied de Anno 1495. 1500. und 1530. Achter Theil. R

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/151>, abgerufen am 21.11.2024.

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