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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

uns dazu anfristen. Als der Römische Käyser Julius erstochen wor-
den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Römische
Bürgerschafft gar beweglich angeredet/ daß sie deß entleibten Caesaris
Feind und Todschläger verfolgen solten/ hat er/ da andere Ursachen/ die
er eingeführt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Käy-
sers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchstochen war/ erhoben
und der Bürgerschafft gezeigt/ und damit dieselbe wider deß Käysers Feind
in Harnisch gebracht. So dann nun deß Käysers blutigs und durch-
stochen Kleyd die Römische Bürgerschafft bewegt: Ey wie vielmehr
soll der Anblick des gecreutzigten Christi/ als welchen deine/ meine/ und1. Petr. 5.
unser aller Sünden an das Creutz gebracht/ und seinen allerheiligsten
Leib so jämmerlich verwundet/ eine starcke Feindschafft bey dir erwecken/Esa. 53.
derselben mit allem Ernst zu widerstreben? Das Gedächtnüß Chri-
sti deß Gecreutzigten/ soll billig in uns creutzigen alle Sünd
und Laster/ sagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs
Blut gefochten/ GOtt der HErr ist zart und säuberlich mit uns bißher
umgangen/ GOtt behüt für dem Türcken-Sebel/ der Blut fordert und
saufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen
Märtern kein Mangel gewesen/ wir tragen unsern ärgsten Feind im Bu-
sen/ denselben sollen wir dämpffen/ creutzigen/ tödten/ hoc est marty-
rium, und das muß seyn. Wer einen gifftigen und listigen Sathan hat
zur Rechten stehen/ der auff alle seine Gäng Achtung gibt/ und sucht zuver-
klagen und falsch zu zeugen/ das Geschoß zu laden/ und andern geben ab-
zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber ist GOtt für uns/ wer kan uns
schaden? Hüt dich für böser That/ der Lügen geschicht wol Rath/ deren
sind mehr die für unsere Unschuld zeugen/ sechs Zeugen für einen/ Trutz
dem Teuffel! GOtt allein in der Höhe die Ehre!

Ey so dancket dann alle GOtt/ der solche grosse Dinge
thut/ der solch Gedächtnüß gestifftet seiner Wunder/ der
gnädige und barmhertzige HErr: Er gebe/ daß wie er uns
begegnet/ und zu uns kommen mit Wasser und Blut/ wir
auch mit Thränen-Wasser/ und so es Noth/ mit Auffopffe-
rung unsers Bluts/ Blut für Blut begegnen: Er wolle die-
ser Zeugen Ampt unverfälscht bey uns erhalten/ daß sie in
und für uns stehen/ auch neben uns begleiten/ und nach
uns zeugen mit erwünschtem Nachschall/
Amen.

Die-

R 2

Predigt.

uns dazu anfriſten. Als der Roͤmiſche Kaͤyſer Julius erſtochen wor-
den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Roͤmiſche
Buͤrgerſchafft gar beweglich angeredet/ daß ſie deß entleibten Cæſaris
Feind und Todſchlaͤger verfolgen ſolten/ hat er/ da andere Urſachen/ die
er eingefuͤhrt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Kaͤy-
ſers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchſtochen war/ erhoben
und der Buͤrgerſchafft gezeigt/ und damit dieſelbe wider deß Kaͤyſers Feind
in Harniſch gebracht. So dann nun deß Kaͤyſers blutigs und durch-
ſtochen Kleyd die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft bewegt: Ey wie vielmehr
ſoll der Anblick des gecreutzigten Chriſti/ als welchen deine/ meine/ und1. Petr. 5.
unſer aller Suͤnden an das Creutz gebracht/ und ſeinen allerheiligſten
Leib ſo jaͤmmerlich verwundet/ eine ſtarcke Feindſchafft bey dir erwecken/Eſa. 53.
derſelben mit allem Ernſt zu widerſtreben? Das Gedaͤchtnuͤß Chri-
ſti deß Gecreutzigten/ ſoll billig in uns creutzigen alle Suͤnd
und Laſter/ ſagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs
Blut gefochten/ GOtt der HErꝛ iſt zart und ſaͤuberlich mit uns bißher
umgangen/ GOtt behuͤt fuͤr dem Tuͤrcken-Sebel/ der Blut fordert und
ſaufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen
Maͤrtern kein Mangel geweſen/ wir tragen unſern aͤrgſten Feind im Bu-
ſen/ denſelben ſollen wir daͤmpffen/ creutzigen/ toͤdten/ hoc eſt marty-
rium, und das muß ſeyn. Wer einen gifftigen und liſtigen Sathan hat
zur Rechten ſtehen/ der auff alle ſeine Gaͤng Achtung gibt/ und ſucht zuver-
klagen und falſch zu zeugen/ das Geſchoß zu laden/ und andern geben ab-
zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber iſt GOtt fuͤr uns/ wer kan uns
ſchaden? Huͤt dich fuͤr boͤſer That/ der Luͤgen geſchicht wol Rath/ deren
ſind mehr die fuͤr unſere Unſchuld zeugen/ ſechs Zeugen fuͤr einen/ Trutz
dem Teuffel! GOtt allein in der Hoͤhe die Ehre!

Ey ſo dancket dann alle GOtt/ der ſolche groſſe Dinge
thut/ der ſolch Gedaͤchtnuͤß geſtifftet ſeiner Wunder/ der
gnaͤdige und barmhertzige HErꝛ: Er gebe/ daß wie er uns
begegnet/ und zu uns kommen mit Waſſer und Blut/ wir
auch mit Thraͤnen-Waſſer/ und ſo es Noth/ mit Auffopffe-
rung unſers Bluts/ Blut fuͤr Blut begegnen: Er wolle die-
ſer Zeugen Ampt unverfaͤlſcht bey uns erhalten/ daß ſie in
und fuͤr uns ſtehen/ auch neben uns begleiten/ und nach
uns zeugen mit erwuͤnſchtem Nachſchall/
Amen.

Die-

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[131/0153] Predigt. uns dazu anfriſten. Als der Roͤmiſche Kaͤyſer Julius erſtochen wor- den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft gar beweglich angeredet/ daß ſie deß entleibten Cæſaris Feind und Todſchlaͤger verfolgen ſolten/ hat er/ da andere Urſachen/ die er eingefuͤhrt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Kaͤy- ſers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchſtochen war/ erhoben und der Buͤrgerſchafft gezeigt/ und damit dieſelbe wider deß Kaͤyſers Feind in Harniſch gebracht. So dann nun deß Kaͤyſers blutigs und durch- ſtochen Kleyd die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft bewegt: Ey wie vielmehr ſoll der Anblick des gecreutzigten Chriſti/ als welchen deine/ meine/ und unſer aller Suͤnden an das Creutz gebracht/ und ſeinen allerheiligſten Leib ſo jaͤmmerlich verwundet/ eine ſtarcke Feindſchafft bey dir erwecken/ derſelben mit allem Ernſt zu widerſtreben? Das Gedaͤchtnuͤß Chri- ſti deß Gecreutzigten/ ſoll billig in uns creutzigen alle Suͤnd und Laſter/ ſagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs Blut gefochten/ GOtt der HErꝛ iſt zart und ſaͤuberlich mit uns bißher umgangen/ GOtt behuͤt fuͤr dem Tuͤrcken-Sebel/ der Blut fordert und ſaufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen Maͤrtern kein Mangel geweſen/ wir tragen unſern aͤrgſten Feind im Bu- ſen/ denſelben ſollen wir daͤmpffen/ creutzigen/ toͤdten/ hoc eſt marty- rium, und das muß ſeyn. Wer einen gifftigen und liſtigen Sathan hat zur Rechten ſtehen/ der auff alle ſeine Gaͤng Achtung gibt/ und ſucht zuver- klagen und falſch zu zeugen/ das Geſchoß zu laden/ und andern geben ab- zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber iſt GOtt fuͤr uns/ wer kan uns ſchaden? Huͤt dich fuͤr boͤſer That/ der Luͤgen geſchicht wol Rath/ deren ſind mehr die fuͤr unſere Unſchuld zeugen/ ſechs Zeugen fuͤr einen/ Trutz dem Teuffel! GOtt allein in der Hoͤhe die Ehre! 1. Petr. 5. Eſa. 53. Ey ſo dancket dann alle GOtt/ der ſolche groſſe Dinge thut/ der ſolch Gedaͤchtnuͤß geſtifftet ſeiner Wunder/ der gnaͤdige und barmhertzige HErꝛ: Er gebe/ daß wie er uns begegnet/ und zu uns kommen mit Waſſer und Blut/ wir auch mit Thraͤnen-Waſſer/ und ſo es Noth/ mit Auffopffe- rung unſers Bluts/ Blut fuͤr Blut begegnen: Er wolle die- ſer Zeugen Ampt unverfaͤlſcht bey uns erhalten/ daß ſie in und fuͤr uns ſtehen/ auch neben uns begleiten/ und nach uns zeugen mit erwuͤnſchtem Nachſchall/ Amen. Die- R 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/153>, abgerufen am 21.11.2024.

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