Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

dern Jsrael. Und Act. 26, 18. Jch sende dich unter die Hey-
den/ auffzuthun ihre Augen/ daß sie sich bekehren von dem
Finsternüß zu dem Liechte/ und von der Gewalt deß Sa-
thans zu GOtt/ zu empfahen Vergebung der Sünde/ und
das Erbe/ sampt denen die geheiliget werden durch den
Glauben an mich. Das H. Tauff-Wasser das reiniget/ und waschet
die Sünde ab Act. 22, 16. nicht metonymice und verblümter Weiß/ son-
dern ex elevatione supernaturali, auß einer übernatürlichen Erhe-
bung/ davon Petrus sagt: Das Wasser macht uns selig in der1. Pet. 3, 21.
Tauffe/ nicht das Abthun deß Vnflaths am Fleisch/ sondern
der Bund eines guten Gewissens mit GOtt. Nicht durchs
Wasser allein/ das thuts freylich nicht/ sondern durchs Wasser und Geist.
Deßgleichen/ das gesegnete Brodt nehret/ der Wein/ mit dem Blut Chri-
sti vereiniget/ träncket geistlicher doch warhafftiger Weiß. Gleichwie
die Ganßgeissel/ die Feder/ auß eigner Bewegung von sich selbst nicht
schreiben kan/ wo sie nicht elevirt wird durch den Schreiber; es müßte ein
Feder lang auff dem Tisch ligen/ biß sie ein gelehrt-sinniges carmen, oder
ein wol stylisirte Epistel solte schreiben. Die Feder deß Hamans kunt
von sich selber nicht den Juden das Leben abschreiben; sondern der
Schreiber/ der die Feder braucht/ der hats gethan: Also auch der Pre-
diger/ das Tauff-Wasser/ bloß Brot und Wein/ absonderlich würcken
nichts Himmlisches; wann sie aber von dem Geist Gottes erhoben/ so
würcken sie kräfftiglich/ alsdann thut der Diener Gottes Wunder/ er be-
kehrt von dem Finsternüß zum Liecht/ er gebieret wider/ er heißt deßwegen
Heyland/ er distribuirt das Brod deß Lebens/ trägt gleichsam den Leib
Christi in seiner Hand; deßgleichen schlecht Wasser thuts freylich nicht/
schlecht Essen und Trincken thuts auch nicht/ nullus effectus nobilior
sua causa; sondern wann solche eusserliche Elementen und instru-
menten mit dem Geist/ mit dem lebendigmachenden Fleisch und Blut
vereinbaret/ gereichet werden/ so lassen sie ihre Krafft mercken. Gleichwie
drittens/ Schreiber und Feder eine Handlung verrichten/ es ist beyder ein
einige unverschiedene action und Würckung. Der Schreiber schreibtvide
Darmstatt.
in Fund.
deduct.
p. 445.
nicht vor oder nach der Feder/ aber auch nicht neben absonderlich/ sonst
wären es zwo Schrifften/ sondern mit/ und durch die Feder: Also
auch der Lehrer und Prediger/ der Diener am Wort Gottes/ der wür-
cket auch auff Erden/ durch die Erden/ das ist durch irrdische Mittel und
Werckzeug/ durch seine Zung/ Werckzeugs-Weise/ nicht nur Begleitungs-
Weise. Psile epinoia läßt sichs wol mit Gedancken unterscheiden/ aber

nicht

S 3

Predigt.

dern Jſrael. Und Act. 26, 18. Jch ſende dich unter die Hey-
den/ auffzuthun ihre Augen/ daß ſie ſich bekehren von dem
Finſternuͤß zu dem Liechte/ und von der Gewalt deß Sa-
thans zu GOtt/ zu empfahen Vergebung der Suͤnde/ und
das Erbe/ ſampt denen die geheiliget werden durch den
Glauben an mich. Das H. Tauff-Waſſer das reiniget/ und waſchet
die Suͤnde ab Act. 22, 16. nicht metonymicè und verbluͤmter Weiß/ ſon-
dern ex elevatione ſupernaturali, auß einer uͤbernatuͤrlichen Erhe-
bung/ davon Petrus ſagt: Das Waſſer macht uns ſelig in der1. Pet. 3, 21.
Tauffe/ nicht das Abthun deß Vnflaths am Fleiſch/ ſondern
der Bund eines guten Gewiſſens mit GOtt. Nicht durchs
Waſſer allein/ das thuts freylich nicht/ ſondern durchs Waſſer und Geiſt.
Deßgleichen/ das geſegnete Brodt nehret/ der Wein/ mit dem Blut Chri-
ſti vereiniget/ traͤncket geiſtlicher doch warhafftiger Weiß. Gleichwie
die Ganßgeiſſel/ die Feder/ auß eigner Bewegung von ſich ſelbſt nicht
ſchreiben kan/ wo ſie nicht elevirt wird durch den Schreiber; es muͤßte ein
Feder lang auff dem Tiſch ligen/ biß ſie ein gelehrt-ſinniges carmen, oder
ein wol ſtyliſirte Epiſtel ſolte ſchreiben. Die Feder deß Hamans kunt
von ſich ſelber nicht den Juden das Leben abſchreiben; ſondern der
Schreiber/ der die Feder braucht/ der hats gethan: Alſo auch der Pre-
diger/ das Tauff-Waſſer/ bloß Brot und Wein/ abſonderlich wuͤrcken
nichts Himmliſches; wann ſie aber von dem Geiſt Gottes erhoben/ ſo
wuͤrcken ſie kraͤfftiglich/ alsdann thut der Diener Gottes Wunder/ er be-
kehrt von dem Finſternuͤß zum Liecht/ er gebieret wider/ er heißt deßwegen
Heyland/ er diſtribuirt das Brod deß Lebens/ traͤgt gleichſam den Leib
Chriſti in ſeiner Hand; deßgleichen ſchlecht Waſſer thuts freylich nicht/
ſchlecht Eſſen und Trincken thuts auch nicht/ nullus effectus nobilior
ſuâ causâ; ſondern wann ſolche euſſerliche Elementen und inſtru-
menten mit dem Geiſt/ mit dem lebendigmachenden Fleiſch und Blut
vereinbaret/ gereichet werden/ ſo laſſen ſie ihre Krafft mercken. Gleichwie
drittens/ Schreiber und Feder eine Handlung verrichten/ es iſt beyder ein
einige unverſchiedene action und Wuͤrckung. Der Schreiber ſchreibtvide
Darmſtatt.
in Fund.
deduct.
p. 445.
nicht vor oder nach der Feder/ aber auch nicht neben abſonderlich/ ſonſt
waͤren es zwo Schrifften/ ſondern mit/ und durch die Feder: Alſo
auch der Lehrer und Prediger/ der Diener am Wort Gottes/ der wuͤr-
cket auch auff Erden/ durch die Erden/ das iſt durch irꝛdiſche Mittel und
Werckzeug/ durch ſeine Zung/ Werckzeugs-Weiſe/ nicht nur Begleitungs-
Weiſe. Ψιλῇ ἐϖινοίᾳ laͤßt ſichs wol mit Gedancken unterſcheiden/ aber

nicht

S 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0163" n="141"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">dern J&#x017F;rael.</hi> Und <hi rendition="#aq">Act.</hi> 26, 18. <hi rendition="#fr">Jch &#x017F;ende dich unter die Hey-<lb/>
den/ auffzuthun ihre Augen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich bekehren von dem<lb/>
Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß zu dem Liechte/ und von der Gewalt deß Sa-<lb/>
thans zu GOtt/ zu empfahen Vergebung der Su&#x0364;nde/ und<lb/>
das Erbe/ &#x017F;ampt denen die geheiliget werden durch den<lb/>
Glauben an mich.</hi> Das H. Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er das reiniget/ und wa&#x017F;chet<lb/>
die Su&#x0364;nde ab <hi rendition="#aq">Act.</hi> 22, 16. nicht <hi rendition="#aq">metonymicè</hi> und verblu&#x0364;mter Weiß/ &#x017F;on-<lb/>
dern <hi rendition="#aq">ex elevatione &#x017F;upernaturali,</hi> auß einer u&#x0364;bernatu&#x0364;rlichen Erhe-<lb/>
bung/ davon Petrus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Das Wa&#x017F;&#x017F;er macht uns &#x017F;elig in der</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 3, 21.</note><lb/><hi rendition="#fr">Tauffe/ nicht das Abthun deß Vnflaths am Flei&#x017F;ch/ &#x017F;ondern<lb/>
der Bund eines guten Gewi&#x017F;&#x017F;ens mit GOtt.</hi> Nicht durchs<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er allein/ das thuts freylich nicht/ &#x017F;ondern durchs Wa&#x017F;&#x017F;er und Gei&#x017F;t.<lb/>
Deßgleichen/ das ge&#x017F;egnete Brodt nehret/ der Wein/ mit dem Blut Chri-<lb/>
&#x017F;ti vereiniget/ tra&#x0364;ncket gei&#x017F;tlicher doch warhafftiger Weiß. Gleichwie<lb/>
die Ganßgei&#x017F;&#x017F;el/ die Feder/ auß eigner Bewegung von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht<lb/>
&#x017F;chreiben kan/ wo &#x017F;ie nicht <hi rendition="#aq">elevi</hi>rt wird durch den Schreiber; es mu&#x0364;ßte ein<lb/>
Feder lang auff dem Ti&#x017F;ch ligen/ biß &#x017F;ie ein gelehrt-&#x017F;inniges <hi rendition="#aq">carmen,</hi> oder<lb/>
ein wol <hi rendition="#aq">&#x017F;tyli&#x017F;i</hi>rte Epi&#x017F;tel &#x017F;olte &#x017F;chreiben. Die Feder deß Hamans kunt<lb/>
von &#x017F;ich &#x017F;elber nicht den Juden das Leben ab&#x017F;chreiben; &#x017F;ondern der<lb/>
Schreiber/ der die Feder braucht/ der hats gethan: Al&#x017F;o auch der Pre-<lb/>
diger/ das Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er/ bloß Brot und Wein/ ab&#x017F;onderlich wu&#x0364;rcken<lb/>
nichts Himmli&#x017F;ches; wann &#x017F;ie aber von dem Gei&#x017F;t Gottes erhoben/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rcken &#x017F;ie kra&#x0364;fftiglich/ alsdann thut der Diener Gottes Wunder/ er be-<lb/>
kehrt von dem Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß zum Liecht/ er gebieret wider/ er heißt deßwegen<lb/>
Heyland/ er <hi rendition="#aq">di&#x017F;tribui</hi>rt das Brod deß Lebens/ tra&#x0364;gt gleich&#x017F;am den Leib<lb/>
Chri&#x017F;ti in &#x017F;einer Hand; deßgleichen &#x017F;chlecht Wa&#x017F;&#x017F;er thuts freylich nicht/<lb/>
&#x017F;chlecht E&#x017F;&#x017F;en und Trincken thuts auch nicht/ <hi rendition="#aq">nullus effectus nobilior<lb/>
&#x017F;uâ causâ;</hi> &#x017F;ondern wann &#x017F;olche eu&#x017F;&#x017F;erliche Elementen und <hi rendition="#aq">in&#x017F;tru-<lb/>
menten</hi> mit dem Gei&#x017F;t/ mit dem lebendigmachenden Flei&#x017F;ch und Blut<lb/>
vereinbaret/ gereichet werden/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie ihre Krafft mercken. Gleichwie<lb/>
drittens/ Schreiber und Feder eine Handlung verrichten/ es i&#x017F;t beyder ein<lb/>
einige unver&#x017F;chiedene <hi rendition="#aq">action</hi> und Wu&#x0364;rckung. Der Schreiber &#x017F;chreibt<note place="right"><hi rendition="#aq">vide<lb/>
Darm&#x017F;tatt.<lb/>
in Fund.<lb/>
deduct.<lb/>
p.</hi> 445.</note><lb/>
nicht vor oder nach der Feder/ aber auch nicht neben ab&#x017F;onderlich/ &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
wa&#x0364;ren es zwo Schrifften/ &#x017F;ondern mit/ und durch die Feder: Al&#x017F;o<lb/>
auch der Lehrer und Prediger/ der Diener am Wort Gottes/ der wu&#x0364;r-<lb/>
cket auch auff Erden/ durch die Erden/ das i&#x017F;t durch ir&#xA75B;di&#x017F;che Mittel und<lb/>
Werckzeug/ durch &#x017F;eine Zung/ Werckzeugs-Wei&#x017F;e/ nicht nur Begleitungs-<lb/>
Wei&#x017F;e. &#x03A8;&#x03B9;&#x03BB;&#x1FC7; &#x1F10;&#x03D6;&#x03B9;&#x03BD;&#x03BF;&#x03AF;&#x1FB3; la&#x0364;ßt &#x017F;ichs wol mit Gedancken unter&#x017F;cheiden/ aber<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 3</fw><fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[141/0163] Predigt. dern Jſrael. Und Act. 26, 18. Jch ſende dich unter die Hey- den/ auffzuthun ihre Augen/ daß ſie ſich bekehren von dem Finſternuͤß zu dem Liechte/ und von der Gewalt deß Sa- thans zu GOtt/ zu empfahen Vergebung der Suͤnde/ und das Erbe/ ſampt denen die geheiliget werden durch den Glauben an mich. Das H. Tauff-Waſſer das reiniget/ und waſchet die Suͤnde ab Act. 22, 16. nicht metonymicè und verbluͤmter Weiß/ ſon- dern ex elevatione ſupernaturali, auß einer uͤbernatuͤrlichen Erhe- bung/ davon Petrus ſagt: Das Waſſer macht uns ſelig in der Tauffe/ nicht das Abthun deß Vnflaths am Fleiſch/ ſondern der Bund eines guten Gewiſſens mit GOtt. Nicht durchs Waſſer allein/ das thuts freylich nicht/ ſondern durchs Waſſer und Geiſt. Deßgleichen/ das geſegnete Brodt nehret/ der Wein/ mit dem Blut Chri- ſti vereiniget/ traͤncket geiſtlicher doch warhafftiger Weiß. Gleichwie die Ganßgeiſſel/ die Feder/ auß eigner Bewegung von ſich ſelbſt nicht ſchreiben kan/ wo ſie nicht elevirt wird durch den Schreiber; es muͤßte ein Feder lang auff dem Tiſch ligen/ biß ſie ein gelehrt-ſinniges carmen, oder ein wol ſtyliſirte Epiſtel ſolte ſchreiben. Die Feder deß Hamans kunt von ſich ſelber nicht den Juden das Leben abſchreiben; ſondern der Schreiber/ der die Feder braucht/ der hats gethan: Alſo auch der Pre- diger/ das Tauff-Waſſer/ bloß Brot und Wein/ abſonderlich wuͤrcken nichts Himmliſches; wann ſie aber von dem Geiſt Gottes erhoben/ ſo wuͤrcken ſie kraͤfftiglich/ alsdann thut der Diener Gottes Wunder/ er be- kehrt von dem Finſternuͤß zum Liecht/ er gebieret wider/ er heißt deßwegen Heyland/ er diſtribuirt das Brod deß Lebens/ traͤgt gleichſam den Leib Chriſti in ſeiner Hand; deßgleichen ſchlecht Waſſer thuts freylich nicht/ ſchlecht Eſſen und Trincken thuts auch nicht/ nullus effectus nobilior ſuâ causâ; ſondern wann ſolche euſſerliche Elementen und inſtru- menten mit dem Geiſt/ mit dem lebendigmachenden Fleiſch und Blut vereinbaret/ gereichet werden/ ſo laſſen ſie ihre Krafft mercken. Gleichwie drittens/ Schreiber und Feder eine Handlung verrichten/ es iſt beyder ein einige unverſchiedene action und Wuͤrckung. Der Schreiber ſchreibt nicht vor oder nach der Feder/ aber auch nicht neben abſonderlich/ ſonſt waͤren es zwo Schrifften/ ſondern mit/ und durch die Feder: Alſo auch der Lehrer und Prediger/ der Diener am Wort Gottes/ der wuͤr- cket auch auff Erden/ durch die Erden/ das iſt durch irꝛdiſche Mittel und Werckzeug/ durch ſeine Zung/ Werckzeugs-Weiſe/ nicht nur Begleitungs- Weiſe. Ψιλῇ ἐϖινοίᾳ laͤßt ſichs wol mit Gedancken unterſcheiden/ aber nicht 1. Pet. 3, 21. vide Darmſtatt. in Fund. deduct. p. 445. S 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/163
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/163>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.