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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Ring seyn sol/ annimt/ so ist es eine Ehe/ ob schon die Jungfrau kein rich-
tiges Hertz zu der Manns-Person hätte/ sondern Untreu gegen ihm zu
verüben gedächte. Also wann ein heimlicher Heuchler getaufft wird/ so
überkompt er die wahre Göttliche Tauffe/ dadurch GOtt ihm seine Gnade
offeriret; weil er aber kein richtiges Hertz hat/ so sündiget er wider GOtt/
gleich wie die Jungfrau wider ihren Bräutigam mit ihrem unrichtigen
Hertzen sündiget.

Derowegen O Mensch/ bring hieher den Mund deß Glaubens/
wiltu deß Glaubens Früchte geniessen? Allen die es glauben/ steht in
unserm Catechismo/ und wiederum/ das Wort für euch fordert
eitel glaubige Hertzen. Wird also erfordert (1.) verus sensus &
conceptus, der rechte erleuchtete Sinn und Verstand deß Sa-
craments/ auff daß wir recht davon dencken/ sinnen/ reden/ aestimiren
und halten/ wie wir die Sacramenta ansehen sollen/ nicht wie onoi museri-vid. Luth.
Tom. 3.
Witteb.
p. 38.
on, wie der Esel der das Heiligthum trägt/ oder wol gar Meß macht oh-
ne Verstand/

Oseas Schadaeus in der Beschreibung deß Münsters allhier pag. 57.
berichtet hievon also: Gegen der Cantzel über in der Höhe/ da die Adelichen
Schild hangen/ am Vmgang bey den Fensteren findet man im Capital einer
Seulen in Stein gehauen ein Esel/ so Meß machet/ dem andere wilde Thier zu
Altar dienen/ deßgleichen tragen die Bären und Säu ein Heiligthum/ darauff
ein Fuchs ligt/ dieselben tragen auch Kertzen und Weyhkessel; die Außlegung ist
Reimens Weise/ durch D. Johann Fischart genant Mentzer/ in Truck gegeben
worden/ darinn unter andern steht:

Man trägt allhie für Heiligthum/
Ein schlaffend Fuchs deut Heuchelthum:
Die Heuchler stellen sich wie Schaff/
Vnd lauren wie ein Fuchs im Schlaff/ etc.

Et mox:

Nun diß Römisch Fuchs Heuchelthum
Tragen zween sauber Esellen um/
Ein wüst Sau und ein stinckend Bock/
Jst immer Schad um den Chor-Rock/ etc.

Sondern wie es im Wort klar geoffenbahret zu finden. Der natürliche
Mensch ihm selbst gelassen/ verstehet auch hie nicht was deß Geistes Got-
tes ist/ er kan sich darein nicht finden/ daß ein armer Pfarrherr und Pre-
diger/ nicht von hohem Adelichem oder Fürstlichem Geschlecht/ etwan ein
Schumachers/ Schneiders oder Schmidts Sohn/ sol solche grosse Ding

thun/

Achter Theil. T

Predigt.

Ring ſeyn ſol/ annimt/ ſo iſt es eine Ehe/ ob ſchon die Jungfrau kein rich-
tiges Hertz zu der Manns-Perſon haͤtte/ ſondern Untreu gegen ihm zu
veruͤben gedaͤchte. Alſo wann ein heimlicher Heuchler getaufft wird/ ſo
uͤberkompt er die wahre Goͤttliche Tauffe/ dadurch GOtt ihm ſeine Gnade
offeriret; weil er aber kein richtiges Hertz hat/ ſo ſuͤndiget er wider GOtt/
gleich wie die Jungfrau wider ihren Braͤutigam mit ihrem unrichtigen
Hertzen ſuͤndiget.

Derowegen O Menſch/ bring hieher den Mund deß Glaubens/
wiltu deß Glaubens Fruͤchte genieſſen? Allen die es glauben/ ſteht in
unſerm Catechiſmo/ und wiederum/ das Wort fuͤr euch fordert
eitel glaubige Hertzen. Wird alſo erfordert (1.) verus ſenſus &
conceptus, der rechte erleuchtete Sinn und Verſtand deß Sa-
craments/ auff daß wir recht davon dencken/ ſinnen/ reden/ æſtimiren
und halten/ wie wir die Sacramenta anſehen ſollen/ nicht wie ὄνοι μυςήρι-vid. Luth.
Tom. 3.
Witteb.
p. 38.
ον, wie der Eſel der das Heiligthum traͤgt/ oder wol gar Meß macht oh-
ne Verſtand/

Oſeas Schadæus in der Beſchreibung deß Muͤnſters allhier pag. 57.
berichtet hievon alſo: Gegen der Cantzel uͤber in der Hoͤhe/ da die Adelichen
Schild hangen/ am Vmgang bey den Fenſteren findet man im Capital einer
Seulen in Stein gehauen ein Eſel/ ſo Meß machet/ dem andere wilde Thier zu
Altar dienen/ deßgleichen tragen die Baͤren und Saͤu ein Heiligthum/ darauff
ein Fuchs ligt/ dieſelben tragen auch Kertzen und Weyhkeſſel; die Außlegung iſt
Reimens Weiſe/ durch D. Johann Fiſchart genant Mentzer/ in Truck gegeben
worden/ darinn unter andern ſteht:

Man traͤgt allhie fuͤr Heiligthum/
Ein ſchlaffend Fuchs deut Heuchelthum:
Die Heuchler ſtellen ſich wie Schaff/
Vnd lauren wie ein Fuchs im Schlaff/ ꝛc.

Et mox:

Nun diß Roͤmiſch Fuchs Heuchelthum
Tragen zween ſauber Eſellen um/
Ein wuͤſt Sau und ein ſtinckend Bock/
Jſt immer Schad um den Chor-Rock/ ꝛc.

Sondern wie es im Wort klar geoffenbahret zu finden. Der natuͤrliche
Menſch ihm ſelbſt gelaſſen/ verſtehet auch hie nicht was deß Geiſtes Got-
tes iſt/ er kan ſich darein nicht finden/ daß ein armer Pfarꝛherꝛ und Pre-
diger/ nicht von hohem Adelichem oder Fuͤrſtlichem Geſchlecht/ etwan ein
Schumachers/ Schneiders oder Schmidts Sohn/ ſol ſolche groſſe Ding

thun/

Achter Theil. T

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[145/0167] Predigt. Ring ſeyn ſol/ annimt/ ſo iſt es eine Ehe/ ob ſchon die Jungfrau kein rich- tiges Hertz zu der Manns-Perſon haͤtte/ ſondern Untreu gegen ihm zu veruͤben gedaͤchte. Alſo wann ein heimlicher Heuchler getaufft wird/ ſo uͤberkompt er die wahre Goͤttliche Tauffe/ dadurch GOtt ihm ſeine Gnade offeriret; weil er aber kein richtiges Hertz hat/ ſo ſuͤndiget er wider GOtt/ gleich wie die Jungfrau wider ihren Braͤutigam mit ihrem unrichtigen Hertzen ſuͤndiget. Derowegen O Menſch/ bring hieher den Mund deß Glaubens/ wiltu deß Glaubens Fruͤchte genieſſen? Allen die es glauben/ ſteht in unſerm Catechiſmo/ und wiederum/ das Wort fuͤr euch fordert eitel glaubige Hertzen. Wird alſo erfordert (1.) verus ſenſus & conceptus, der rechte erleuchtete Sinn und Verſtand deß Sa- craments/ auff daß wir recht davon dencken/ ſinnen/ reden/ æſtimiren und halten/ wie wir die Sacramenta anſehen ſollen/ nicht wie ὄνοι μυςήρι- ον, wie der Eſel der das Heiligthum traͤgt/ oder wol gar Meß macht oh- ne Verſtand/ vid. Luth. Tom. 3. Witteb. p. 38. Oſeas Schadæus in der Beſchreibung deß Muͤnſters allhier pag. 57. berichtet hievon alſo: Gegen der Cantzel uͤber in der Hoͤhe/ da die Adelichen Schild hangen/ am Vmgang bey den Fenſteren findet man im Capital einer Seulen in Stein gehauen ein Eſel/ ſo Meß machet/ dem andere wilde Thier zu Altar dienen/ deßgleichen tragen die Baͤren und Saͤu ein Heiligthum/ darauff ein Fuchs ligt/ dieſelben tragen auch Kertzen und Weyhkeſſel; die Außlegung iſt Reimens Weiſe/ durch D. Johann Fiſchart genant Mentzer/ in Truck gegeben worden/ darinn unter andern ſteht: Man traͤgt allhie fuͤr Heiligthum/ Ein ſchlaffend Fuchs deut Heuchelthum: Die Heuchler ſtellen ſich wie Schaff/ Vnd lauren wie ein Fuchs im Schlaff/ ꝛc. Et mox: Nun diß Roͤmiſch Fuchs Heuchelthum Tragen zween ſauber Eſellen um/ Ein wuͤſt Sau und ein ſtinckend Bock/ Jſt immer Schad um den Chor-Rock/ ꝛc. Sondern wie es im Wort klar geoffenbahret zu finden. Der natuͤrliche Menſch ihm ſelbſt gelaſſen/ verſtehet auch hie nicht was deß Geiſtes Got- tes iſt/ er kan ſich darein nicht finden/ daß ein armer Pfarꝛherꝛ und Pre- diger/ nicht von hohem Adelichem oder Fuͤrſtlichem Geſchlecht/ etwan ein Schumachers/ Schneiders oder Schmidts Sohn/ ſol ſolche groſſe Ding thun/ Achter Theil. T

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/167>, abgerufen am 21.11.2024.

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