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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
oder Holtz/ aber für dem Feur zufliesset es wie das Wasser/ ja verzehret sich und
verschwindet. Also alle Feinde der Warheit/ wann sie anfahen und in schwang
kommen/ find sie wichtiger/ schwerer und vester anzusehen/ denn der Felß Christus
selbst/ kompt aber dazu das Feur Göttlichs Worts und Geists/ so ists auß mit
ihnen/ gnädiglich so sie wollen/ ungnädiglich so sie nicht wollen. Darum (ita
idem Tom. 7. Jen. p. 227. ad discipulos suos in cap. 16. Joh.) lasset euch den
Muth nicht nehmen/ und verliehret eueren Trost nicht/ sondern seyd nur getrost
und unerschrocken/ denn ich sage euch/ das Spiel ist schon gewonnen/ dörffet
nicht sorgen/ daß ich euch wolle dahin schicken/ da ihrs müßtet wagen auff Aben-
theur/ und in Gefahr stehen/ ob ihr verlieren oder gewinnen würdet: Es
ist nicht hievon zu reden/ als solte man erst angreiffen und ein Treffen thun/
sondern der Sieg ist schon da/ und alles erobert/ allein daß ihr unverzaget
und feste dran haltet.

Were er im Tod geblieben/ so were es ihm eben gegangen als einem Bru-
der/ der seinen Bruder auß der Wassersnoth erretten wolte/ und aber
von diesem zugleich mit hinab gezogen und versencket worden: Darum er
nicht nur von dem Bach auff dem Weg getruncken/ aber nicht ertrun-
cken; nicht nur in unsere Seelen-Noth mit uns gesuncken/ aber nicht
versuncken/ sondern kräfftiglich aufferstanden/ und uns auß den Bächen
Belial und Höllen Rachen herauß gezogen/ und lebendig herfür kommen.
Da Cajaphas (sind Lutheri Wort *) Gottes Sohn Christum(*) Tom.
12. Witt.
p. 336.
gecreutziget hatte/ da hatte ers gemacht wie er wolte/ und der
Teuffel meynte/ er hätte nu das rechte Liecht außgelöscht.
Ja wol außgelöscht/ da steht er auff von den Todten/ sendet
den H. Geist/ und zündet ein solch Liecht an/ daß die gantze
Welt voll Liecht ward/ von Morgens biß gen Abend/ und
der Teuffel gedachte der schöne Gott zu bleiben/ ward er ge-
offenbahret ein heßlicher Teuffel/ Cajaphas mit dem Juden-
thum verstört und zu nicht ist worden. Jch bin der Lebendi-
ge/ sagt er Apoc. 1, 18. Jch war zwar todt/ aber sihe ich bin leben-
dig von Ewigkeit zu Ewigkeit; Jch bin Jmmer-Vater/ Jmmer-Kö-
nig/ Jmmer-Haupt der Kirch. Ein sterblicher Mensch kan der Kir-
chen Haupt nicht seyn/ dann gleichwie (a) die Kirch lebt ohn unterlaß/(a) Luth.
Tom. 7.
Witteb.
p. 157.
so muß auch ihr Haupt ohn unterlaß leben/ und nicht mehr sterben kön-
nen. War nichts mehr übrig/ als die glorwürdigste Himmelfahrt
und Erhöhung zur Cron/ Thron/ und rechten Hand Gottes/ von dan-
nen er gleichsam seinen erworbenen/ errungenen und erfochtenen Raub
außgetheilt/ und alles in allem erfüllet/ auch seiner Christlichen Kirchen
geschencket/ dieselbige mit geistlichen Gaben und Segen beseliget/ und da-
mit das werthe Predigampt gestifftet.

Dieser
C c 3
Predigt.
oder Holtz/ aber fuͤr dem Feur zuflieſſet es wie das Waſſer/ ja verzehret ſich und
verſchwindet. Alſo alle Feinde der Warheit/ wann ſie anfahen und in ſchwang
kommen/ find ſie wichtiger/ ſchwerer und veſter anzuſehen/ deñ der Felß Chriſtus
ſelbſt/ kompt aber dazu das Feur Goͤttlichs Worts und Geiſts/ ſo iſts auß mit
ihnen/ gnaͤdiglich ſo ſie wollen/ ungnaͤdiglich ſo ſie nicht wollen. Darum (ita
idem Tom. 7. Jen. p. 227. ad diſcipulos ſuos in cap. 16. Joh.) laſſet euch den
Muth nicht nehmen/ und verliehret eueren Troſt nicht/ ſondern ſeyd nur getroſt
und unerſchrocken/ denn ich ſage euch/ das Spiel iſt ſchon gewonnen/ doͤrffet
nicht ſorgen/ daß ich euch wolle dahin ſchicken/ da ihrs muͤßtet wagen auff Aben-
theur/ und in Gefahr ſtehen/ ob ihr verlieren oder gewinnen wuͤrdet: Es
iſt nicht hievon zu reden/ als ſolte man erſt angreiffen und ein Treffen thun/
ſondern der Sieg iſt ſchon da/ und alles erobert/ allein daß ihr unverzaget
und feſte dran haltet.

Were er im Tod geblieben/ ſo were es ihm eben gegangen als einem Bru-
der/ der ſeinen Bruder auß der Waſſersnoth erretten wolte/ und aber
von dieſem zugleich mit hinab gezogen und verſencket worden: Darum er
nicht nur von dem Bach auff dem Weg getruncken/ aber nicht ertrun-
cken; nicht nur in unſere Seelen-Noth mit uns geſuncken/ aber nicht
verſuncken/ ſondern kraͤfftiglich aufferſtanden/ und uns auß den Baͤchen
Belial und Hoͤllen Rachen herauß gezogen/ und lebendig herfuͤr kom̃en.
Da Cajaphas (ſind Lutheri Wort *) Gottes Sohn Chriſtum(*) Tom.
12. Witt.
p. 336.
gecreutziget hatte/ da hatte ers gemacht wie er wolte/ und der
Teuffel meynte/ er haͤtte nu das rechte Liecht außgeloͤſcht.
Ja wol außgeloͤſcht/ da ſteht er auff von den Todten/ ſendet
den H. Geiſt/ und zuͤndet ein ſolch Liecht an/ daß die gantze
Welt voll Liecht ward/ von Morgens biß gen Abend/ und
der Teuffel gedachte der ſchoͤne Gott zu bleiben/ ward er ge-
offenbahret ein heßlicher Teuffel/ Cajaphas mit dem Juden-
thum verſtoͤrt und zu nicht iſt worden. Jch bin der Lebendi-
ge/ ſagt er Apoc. 1, 18. Jch war zwar todt/ aber ſihe ich bin leben-
dig von Ewigkeit zu Ewigkeit; Jch bin Jm̃er-Vater/ Jm̃er-Koͤ-
nig/ Jmmer-Haupt der Kirch. Ein ſterblicher Menſch kan der Kir-
chen Haupt nicht ſeyn/ dann gleichwie (α) die Kirch lebt ohn unterlaß/(α) Luth.
Tom. 7.
Witteb.
p. 157.
ſo muß auch ihr Haupt ohn unterlaß leben/ und nicht mehr ſterben koͤn-
nen. War nichts mehr uͤbrig/ als die glorwuͤrdigſte Himmelfahrt
und Erhoͤhung zur Cron/ Thron/ und rechten Hand Gottes/ von dan-
nen er gleichſam ſeinen erworbenen/ errungenen und erfochtenen Raub
außgetheilt/ und alles in allem erfuͤllet/ auch ſeiner Chriſtlichen Kirchen
geſchencket/ dieſelbige mit geiſtlichen Gaben und Segen beſeliget/ und da-
mit das werthe Predigampt geſtifftet.

Dieſer
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[205/0229] Predigt. oder Holtz/ aber fuͤr dem Feur zuflieſſet es wie das Waſſer/ ja verzehret ſich und verſchwindet. Alſo alle Feinde der Warheit/ wann ſie anfahen und in ſchwang kommen/ find ſie wichtiger/ ſchwerer und veſter anzuſehen/ deñ der Felß Chriſtus ſelbſt/ kompt aber dazu das Feur Goͤttlichs Worts und Geiſts/ ſo iſts auß mit ihnen/ gnaͤdiglich ſo ſie wollen/ ungnaͤdiglich ſo ſie nicht wollen. Darum (ita idem Tom. 7. Jen. p. 227. ad diſcipulos ſuos in cap. 16. Joh.) laſſet euch den Muth nicht nehmen/ und verliehret eueren Troſt nicht/ ſondern ſeyd nur getroſt und unerſchrocken/ denn ich ſage euch/ das Spiel iſt ſchon gewonnen/ doͤrffet nicht ſorgen/ daß ich euch wolle dahin ſchicken/ da ihrs muͤßtet wagen auff Aben- theur/ und in Gefahr ſtehen/ ob ihr verlieren oder gewinnen wuͤrdet: Es iſt nicht hievon zu reden/ als ſolte man erſt angreiffen und ein Treffen thun/ ſondern der Sieg iſt ſchon da/ und alles erobert/ allein daß ihr unverzaget und feſte dran haltet. Were er im Tod geblieben/ ſo were es ihm eben gegangen als einem Bru- der/ der ſeinen Bruder auß der Waſſersnoth erretten wolte/ und aber von dieſem zugleich mit hinab gezogen und verſencket worden: Darum er nicht nur von dem Bach auff dem Weg getruncken/ aber nicht ertrun- cken; nicht nur in unſere Seelen-Noth mit uns geſuncken/ aber nicht verſuncken/ ſondern kraͤfftiglich aufferſtanden/ und uns auß den Baͤchen Belial und Hoͤllen Rachen herauß gezogen/ und lebendig herfuͤr kom̃en. Da Cajaphas (ſind Lutheri Wort *) Gottes Sohn Chriſtum gecreutziget hatte/ da hatte ers gemacht wie er wolte/ und der Teuffel meynte/ er haͤtte nu das rechte Liecht außgeloͤſcht. Ja wol außgeloͤſcht/ da ſteht er auff von den Todten/ ſendet den H. Geiſt/ und zuͤndet ein ſolch Liecht an/ daß die gantze Welt voll Liecht ward/ von Morgens biß gen Abend/ und der Teuffel gedachte der ſchoͤne Gott zu bleiben/ ward er ge- offenbahret ein heßlicher Teuffel/ Cajaphas mit dem Juden- thum verſtoͤrt und zu nicht iſt worden. Jch bin der Lebendi- ge/ ſagt er Apoc. 1, 18. Jch war zwar todt/ aber ſihe ich bin leben- dig von Ewigkeit zu Ewigkeit; Jch bin Jm̃er-Vater/ Jm̃er-Koͤ- nig/ Jmmer-Haupt der Kirch. Ein ſterblicher Menſch kan der Kir- chen Haupt nicht ſeyn/ dann gleichwie (α) die Kirch lebt ohn unterlaß/ ſo muß auch ihr Haupt ohn unterlaß leben/ und nicht mehr ſterben koͤn- nen. War nichts mehr uͤbrig/ als die glorwuͤrdigſte Himmelfahrt und Erhoͤhung zur Cron/ Thron/ und rechten Hand Gottes/ von dan- nen er gleichſam ſeinen erworbenen/ errungenen und erfochtenen Raub außgetheilt/ und alles in allem erfuͤllet/ auch ſeiner Chriſtlichen Kirchen geſchencket/ dieſelbige mit geiſtlichen Gaben und Segen beſeliget/ und da- mit das werthe Predigampt geſtifftet. (*) Tom. 12. Witt. p. 336. (α) Luth. Tom. 7. Witteb. p. 157. Dieſer C c 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/229>, abgerufen am 29.11.2024.