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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte
ist ein allgemeines/ gehet über den gantzen Erdboden/ ist auch mitten unter
seinen Feinden.

Endlich wird auch gedeutet auff die Zeit/ wann Jhme Christo/
nach der Menschlichen Natur/ solche hohe Excellentz und Majestät/ be-
schehret worden: Nicht allererst jetzt/ nachdem Er von den Todten auffer-
standen/ sondern edothe, sie ist Jhm gegeben worden/ schon allbereit zuvor
in seiner Salbung; Jn der Empfängnüß und ersten Nun der Persön-
lichen Vereinigung/ da hat Er alsbald die Majestät/ oder den Besitz der
allgewaltigen Macht bekommen/ wiewol Er sich der vollkommenen
Ubung derselben im Stand seiner Niedrigung enteussert/ und doch bißwei-
len die Strahlen derselben/ in allerhand miraculis und Wundern/ herfür
leuchten lassen.

Das ist M. L. was St. Petrus allen fleissigen und Lehr-begierigen
Schrifft-Schülern/ die da acht haben auff das feste Prophetische Wort/
zugesagt/ es soll ein hell-leuchtender Morgen-Stern in ihren duncklen Her-
tzen auffgehen/ das soll ihr praemium und Lehr-Lohn seyn: Sie sollen ih-
ren Gnaden-König und dessen hochtröstliche Regalia recht lernen erken-
nen/ an welcher Erkäntnüß das ewig-selige Leben hafftet. Denn hie se-
hen wir die Strahlen seiner Königlichen Majestät zu welcher Er erhaben/
was für einen mächtigen König wir an Jhm haben/ keinen weltlichen/
sterblichen und eng-gespannenen/ sondern einen solchen Potentaten und
Monarchen/ dem alles/ das ist/ alle Creaturen/ unter seine Mensch-
liche Hand gegeben/ und nichts außgenommen/ ohn sich
selbst/ wie die Epistel an die Hebreer spricht c. 2, 8. Er herrschet über die
gantze Welt/ welche ist ein recht ungestümmes Meer/ da sich die Verfolger
wider die Christliche Kirche/ als grosse Wasserwogen und Wellen/ erhe-
ben/ dieselbe stillet der gerechte Herrscher in der Furcht GOttes/ daß sie
das arme Christ-Schifflin nicht müssen untertrucken. Und wie dieses
Liecht die Göttliche Warheit offenbaret/ und zuverstehen gibt/ was unser
Christliche Catechismus meynet/ und verstehet durch diesen Macht-
Spruch/ Mir ist gegeben aller Gewalt etc. Also entdeckt dasselbe
im Gegentheil die Finstere deß Jrrthums/ und darauß folgender schnöder
Ehren-Raub/ da Christi Menschliche Natur/ seine von der inwohnenden
Gottheit mitgetheilte Ehre/ Majestät und gleichsam Braut-Schmuck/
abgesprochen/ verneinet und entzogen worden.

Es sind deren je und allzeit geweßt/ die sich erkühnet/ diesen grossen
HErrn GOttes Sohn zu stürtzen von seinem Thron/ nicht nur Pabst
und Türck/ sondern auch Calvinus und seine Angehörige/ deren Läster-

Wort

Die vierdte
iſt ein allgemeines/ gehet uͤber den gantzen Erdboden/ iſt auch mitten unter
ſeinen Feinden.

Endlich wird auch gedeutet auff die Zeit/ wann Jhme Chriſto/
nach der Menſchlichen Natur/ ſolche hohe Excellentz und Majeſtaͤt/ be-
ſchehret worden: Nicht allererſt jetzt/ nachdem Er von den Todten auffer-
ſtanden/ ſondern ἐδόϑη, ſie iſt Jhm gegeben worden/ ſchon allbereit zuvor
in ſeiner Salbung; Jn der Empfaͤngnuͤß und erſten Nun der Perſoͤn-
lichen Vereinigung/ da hat Er alsbald die Majeſtaͤt/ oder den Beſitz der
allgewaltigen Macht bekommen/ wiewol Er ſich der vollkommenen
Ubung derſelben im Stand ſeiner Niedrigung enteuſſert/ und doch bißwei-
len die Strahlen derſelben/ in allerhand miraculis und Wundern/ herfuͤr
leuchten laſſen.

Das iſt M. L. was St. Petrus allen fleiſſigen und Lehr-begierigen
Schrifft-Schuͤlern/ die da acht haben auff das feſte Prophetiſche Wort/
zugeſagt/ es ſoll ein hell-leuchtender Morgen-Stern in ihren duncklen Her-
tzen auffgehen/ das ſoll ihr præmium und Lehr-Lohn ſeyn: Sie ſollen ih-
ren Gnaden-Koͤnig und deſſen hochtroͤſtliche Regalia recht lernen erken-
nen/ an welcher Erkaͤntnuͤß das ewig-ſelige Leben hafftet. Denn hie ſe-
hen wir die Strahlen ſeiner Koͤniglichen Majeſtaͤt zu welcher Er erhaben/
was fuͤr einen maͤchtigen Koͤnig wir an Jhm haben/ keinen weltlichen/
ſterblichen und eng-geſpannenen/ ſondern einen ſolchen Potentaten und
Monarchen/ dem alles/ das iſt/ alle Creaturen/ unter ſeine Menſch-
liche Hand gegeben/ und nichts außgenommen/ ohn ſich
ſelbſt/ wie die Epiſtel an die Hebreer ſpricht c. 2, 8. Er herꝛſchet uͤber die
gantze Welt/ welche iſt ein recht ungeſtuͤmmes Meer/ da ſich die Verfolger
wider die Chriſtliche Kirche/ als groſſe Waſſerwogen und Wellen/ erhe-
ben/ dieſelbe ſtillet der gerechte Herꝛſcher in der Furcht GOttes/ daß ſie
das arme Chriſt-Schifflin nicht muͤſſen untertrucken. Und wie dieſes
Liecht die Goͤttliche Warheit offenbaret/ und zuverſtehen gibt/ was unſer
Chriſtliche Catechiſmus meynet/ und verſtehet durch dieſen Macht-
Spruch/ Mir iſt gegeben aller Gewalt ꝛc. Alſo entdeckt daſſelbe
im Gegentheil die Finſtere deß Jrꝛthums/ und darauß folgender ſchnoͤder
Ehren-Raub/ da Chriſti Menſchliche Natur/ ſeine von der inwohnenden
Gottheit mitgetheilte Ehre/ Majeſtaͤt und gleichſam Braut-Schmuck/
abgeſprochen/ verneinet und entzogen worden.

Es ſind deren je und allzeit geweßt/ die ſich erkuͤhnet/ dieſen groſſen
HErꝛn GOttes Sohn zu ſtuͤrtzen von ſeinem Thron/ nicht nur Pabſt
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Wort
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[280/0304] Die vierdte iſt ein allgemeines/ gehet uͤber den gantzen Erdboden/ iſt auch mitten unter ſeinen Feinden. Endlich wird auch gedeutet auff die Zeit/ wann Jhme Chriſto/ nach der Menſchlichen Natur/ ſolche hohe Excellentz und Majeſtaͤt/ be- ſchehret worden: Nicht allererſt jetzt/ nachdem Er von den Todten auffer- ſtanden/ ſondern ἐδόϑη, ſie iſt Jhm gegeben worden/ ſchon allbereit zuvor in ſeiner Salbung; Jn der Empfaͤngnuͤß und erſten Nun der Perſoͤn- lichen Vereinigung/ da hat Er alsbald die Majeſtaͤt/ oder den Beſitz der allgewaltigen Macht bekommen/ wiewol Er ſich der vollkommenen Ubung derſelben im Stand ſeiner Niedrigung enteuſſert/ und doch bißwei- len die Strahlen derſelben/ in allerhand miraculis und Wundern/ herfuͤr leuchten laſſen. Das iſt M. L. was St. Petrus allen fleiſſigen und Lehr-begierigen Schrifft-Schuͤlern/ die da acht haben auff das feſte Prophetiſche Wort/ zugeſagt/ es ſoll ein hell-leuchtender Morgen-Stern in ihren duncklen Her- tzen auffgehen/ das ſoll ihr præmium und Lehr-Lohn ſeyn: Sie ſollen ih- ren Gnaden-Koͤnig und deſſen hochtroͤſtliche Regalia recht lernen erken- nen/ an welcher Erkaͤntnuͤß das ewig-ſelige Leben hafftet. Denn hie ſe- hen wir die Strahlen ſeiner Koͤniglichen Majeſtaͤt zu welcher Er erhaben/ was fuͤr einen maͤchtigen Koͤnig wir an Jhm haben/ keinen weltlichen/ ſterblichen und eng-geſpannenen/ ſondern einen ſolchen Potentaten und Monarchen/ dem alles/ das iſt/ alle Creaturen/ unter ſeine Menſch- liche Hand gegeben/ und nichts außgenommen/ ohn ſich ſelbſt/ wie die Epiſtel an die Hebreer ſpricht c. 2, 8. Er herꝛſchet uͤber die gantze Welt/ welche iſt ein recht ungeſtuͤmmes Meer/ da ſich die Verfolger wider die Chriſtliche Kirche/ als groſſe Waſſerwogen und Wellen/ erhe- ben/ dieſelbe ſtillet der gerechte Herꝛſcher in der Furcht GOttes/ daß ſie das arme Chriſt-Schifflin nicht muͤſſen untertrucken. Und wie dieſes Liecht die Goͤttliche Warheit offenbaret/ und zuverſtehen gibt/ was unſer Chriſtliche Catechiſmus meynet/ und verſtehet durch dieſen Macht- Spruch/ Mir iſt gegeben aller Gewalt ꝛc. Alſo entdeckt daſſelbe im Gegentheil die Finſtere deß Jrꝛthums/ und darauß folgender ſchnoͤder Ehren-Raub/ da Chriſti Menſchliche Natur/ ſeine von der inwohnenden Gottheit mitgetheilte Ehre/ Majeſtaͤt und gleichſam Braut-Schmuck/ abgeſprochen/ verneinet und entzogen worden. Es ſind deren je und allzeit geweßt/ die ſich erkuͤhnet/ dieſen groſſen HErꝛn GOttes Sohn zu ſtuͤrtzen von ſeinem Thron/ nicht nur Pabſt und Tuͤrck/ ſondern auch Calvinus und ſeine Angehoͤrige/ deren Laͤſter- Wort

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 280. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/304>, abgerufen am 21.11.2024.