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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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APPENDIX.
Jsts ein rechter Hirte gewesen/ so ist Lutherus ein Wolff worden/ in dem
er von diesem rechten Hirten ist abgefallen: Jsts aber ein Wolff gewesen/
der selbst nicht recht beruffen/ so hat er Lutherum auch nicht recht können
beruffen und ordiniren. Antwort: Beydes Hirt und Wolff/ gleich-
sam Lycanthropus, ein Wölffischer Mensch! Ein Hirt war derselbige
Ordinator nach der substantz seines Beruffs und Göttlichen intention;
Matt. 23, 2.
seqq.
Joh. 10, 1.
seqq.Ein Wolff wegen der obliquation und Mißbrauch. Gleichwie die
Phariseer/ als ordentliche Hirten auff Moses Stul gesessen/ und doch für
Wölffe und Mörder von Christo außgescholten worden. Daher Luthe-
rus von seinem Ordinatore als Hirten geordnet worden/ aber hat von
dem Wolff sich geschieden.

Sprichst du? Hat Lutherus von der Römischen Kirchen den
Gewalt/ oder das Schwerdt empfangen/ so hat er doch solche Gewalt von
ihr/ wider sie zu brauchen/ nicht empfangen. Antwort: Wie jener
Kayser Trajanus, Hoc pugione utere pro me, si recte agam; contra,
si male. Ein Wächter bekommt Befehl/ vom Rath einer Stadt/ seine
Wacht wol zu versehen/ und für dem Feinde zu warnen; Wie? wann
aber der Rath selbst mit Verrätherey umgienge/ solte er nicht die Bürger-
schafft wider den Rath selbst warnen? Oder hat Thrasybulus unrecht
gethan/ daß er die Stadt Athen von der Tyrannischen Obrigkeit befreyet?
Es ist zwar eine schwere Anfechtung/ solcher Kirche sich widersetzen/ von
welcher man Wort und Macht empfangen; Aber was sagt Lutherus
Tom. 7. Jen. pag. 179. f. 2.

Es ist/ spricht er/ ein Argument/ das ihnen über die Maß schwer zu
nehmen und außzureden ist/ ja auch selbst schwer wird auffzulösen und zu
verlegen. Sonderlich so man so viel einräumen muß/ wie wir ihnen einräu-
men/ das wahr ist/ im Pabstum ist Gottes Wort/ Apostel-Ampt/ und wir die
H. Schrifft/ Tauffe/ Sacrament und Predig-Stuhl/ von ihnen genommen ha-
ben/ was wüsten wir sonst davon? Darum muß auch der Glaube/ Christliche
Kirche/ Christus und der H Geist bey ihnen seyn/ was thue ich dann/ daß ich wi-
der solche/ als der Schüler wider seine Meister/ predige? Da stürmen dann sol-
che Gedancken ins Hertz/ nun sehe ich/ daß ich unrecht habe/ O daß ichs nicht an-
gefangen/ und nie kein Wort gepredigt hätte! Dann wer darff sich setzen wider
die Kirche? davon wir im Glauben bekennen: Jch glaube ein heilige/ Christli-
che Gemeine etc. Nun finde ich dieselbige auch im Pabstum; darum muß folgen/
so ich sie verdamme/ so bin ich im höchsten Bann/ verworffen und verdammt von
GOtt und allen Heiligen. Nun/ was soll man hie thun? schwer ist es hie zu be-
stehen/ und wider solchen Bann zu predigen. Sollen wir aber uns solchs er-
schrecken lassen/ und thun/ was sie von uns haben wollen/ das ist/ unser Predigt/
so wir wissen/ daß sie recht und Gottes Wort ist/ widerruffen/ oder davon ab-
stehen/ so würde es uns gehen wie dem Propheten Jeremia/ und Gottes Wort in
uns

APPENDIX.
Jſts ein rechter Hirte geweſen/ ſo iſt Lutherus ein Wolff worden/ in dem
er von dieſem rechten Hirten iſt abgefallen: Jſts aber ein Wolff geweſen/
der ſelbſt nicht recht beruffen/ ſo hat er Lutherum auch nicht recht koͤnnen
beruffen und ordiniren. Antwort: Beydes Hirt und Wolff/ gleich-
ſam Lycanthropus, ein Woͤlffiſcher Menſch! Ein Hirt war derſelbige
Ordinator nach der ſubſtantz ſeines Beruffs und Goͤttlichen intention;
Matt. 23, 2.
ſeqq.
Joh. 10, 1.
ſeqq.Ein Wolff wegen der obliquation und Mißbrauch. Gleichwie die
Phariſeer/ als ordentliche Hirten auff Moſes Stul geſeſſen/ und doch fuͤr
Woͤlffe und Moͤrder von Chriſto außgeſcholten worden. Daher Luthe-
rus von ſeinem Ordinatore als Hirten geordnet worden/ aber hat von
dem Wolff ſich geſchieden.

Sprichſt du? Hat Lutherus von der Roͤmiſchen Kirchen den
Gewalt/ oder das Schwerdt empfangen/ ſo hat er doch ſolche Gewalt von
ihr/ wider ſie zu brauchen/ nicht empfangen. Antwort: Wie jener
Kayſer Trajanus, Hoc pugione utere pro me, ſi rectè agam; contra,
ſi malè. Ein Waͤchter bekom̃t Befehl/ vom Rath einer Stadt/ ſeine
Wacht wol zu verſehen/ und fuͤr dem Feinde zu warnen; Wie? wann
aber der Rath ſelbſt mit Verraͤtherey umgienge/ ſolte er nicht die Buͤrger-
ſchafft wider den Rath ſelbſt warnen? Oder hat Thraſybulus unrecht
gethan/ daß er die Stadt Athen von der Tyranniſchen Obrigkeit befreyet?
Es iſt zwar eine ſchwere Anfechtung/ ſolcher Kirche ſich widerſetzen/ von
welcher man Wort und Macht empfangen; Aber was ſagt Lutherus
Tom. 7. Jen. pag. 179. f. 2.

Es iſt/ ſpricht er/ ein Argument/ das ihnen uͤber die Maß ſchwer zu
nehmen und außzureden iſt/ ja auch ſelbſt ſchwer wird auffzuloͤſen und zu
verlegen. Sonderlich ſo man ſo viel einraͤumen muß/ wie wir ihnen einraͤu-
men/ das wahr iſt/ im Pabſtum iſt Gottes Wort/ Apoſtel-Ampt/ und wir die
H. Schrifft/ Tauffe/ Sacrament und Predig-Stuhl/ von ihnen genommen ha-
ben/ was wuͤſten wir ſonſt davon? Darum muß auch der Glaube/ Chriſtliche
Kirche/ Chriſtus und der H Geiſt bey ihnen ſeyn/ was thue ich dann/ daß ich wi-
der ſolche/ als der Schuͤler wider ſeine Meiſter/ predige? Da ſtuͤrmen dann ſol-
che Gedancken ins Hertz/ nun ſehe ich/ daß ich unrecht habe/ O daß ichs nicht an-
gefangen/ und nie kein Wort gepredigt haͤtte! Dann wer darff ſich ſetzen wider
die Kirche? davon wir im Glauben bekennen: Jch glaube ein heilige/ Chriſtli-
che Gemeine ꝛc. Nun finde ich dieſelbige auch im Pabſtum; darum muß folgen/
ſo ich ſie verdamme/ ſo bin ich im hoͤchſten Bann/ verworffen und verdammt von
GOtt und allen Heiligen. Nun/ was ſoll man hie thun? ſchwer iſt es hie zu be-
ſtehen/ und wider ſolchen Bann zu predigen. Sollen wir aber uns ſolchs er-
ſchrecken laſſen/ und thun/ was ſie von uns haben wollen/ das iſt/ unſer Predigt/
ſo wir wiſſen/ daß ſie recht und Gottes Wort iſt/ widerruffen/ oder davon ab-
ſtehen/ ſo wuͤrde es uns gehen wie dem Propheten Jeremia/ und Gottes Wort in
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[374/0398] APPENDIX. Jſts ein rechter Hirte geweſen/ ſo iſt Lutherus ein Wolff worden/ in dem er von dieſem rechten Hirten iſt abgefallen: Jſts aber ein Wolff geweſen/ der ſelbſt nicht recht beruffen/ ſo hat er Lutherum auch nicht recht koͤnnen beruffen und ordiniren. Antwort: Beydes Hirt und Wolff/ gleich- ſam Lycanthropus, ein Woͤlffiſcher Menſch! Ein Hirt war derſelbige Ordinator nach der ſubſtantz ſeines Beruffs und Goͤttlichen intention; Ein Wolff wegen der obliquation und Mißbrauch. Gleichwie die Phariſeer/ als ordentliche Hirten auff Moſes Stul geſeſſen/ und doch fuͤr Woͤlffe und Moͤrder von Chriſto außgeſcholten worden. Daher Luthe- rus von ſeinem Ordinatore als Hirten geordnet worden/ aber hat von dem Wolff ſich geſchieden. Matt. 23, 2. ſeqq. Joh. 10, 1. ſeqq. Sprichſt du? Hat Lutherus von der Roͤmiſchen Kirchen den Gewalt/ oder das Schwerdt empfangen/ ſo hat er doch ſolche Gewalt von ihr/ wider ſie zu brauchen/ nicht empfangen. Antwort: Wie jener Kayſer Trajanus, Hoc pugione utere pro me, ſi rectè agam; contra, ſi malè. Ein Waͤchter bekom̃t Befehl/ vom Rath einer Stadt/ ſeine Wacht wol zu verſehen/ und fuͤr dem Feinde zu warnen; Wie? wann aber der Rath ſelbſt mit Verraͤtherey umgienge/ ſolte er nicht die Buͤrger- ſchafft wider den Rath ſelbſt warnen? Oder hat Thraſybulus unrecht gethan/ daß er die Stadt Athen von der Tyranniſchen Obrigkeit befreyet? Es iſt zwar eine ſchwere Anfechtung/ ſolcher Kirche ſich widerſetzen/ von welcher man Wort und Macht empfangen; Aber was ſagt Lutherus Tom. 7. Jen. pag. 179. f. 2. Es iſt/ ſpricht er/ ein Argument/ das ihnen uͤber die Maß ſchwer zu nehmen und außzureden iſt/ ja auch ſelbſt ſchwer wird auffzuloͤſen und zu verlegen. Sonderlich ſo man ſo viel einraͤumen muß/ wie wir ihnen einraͤu- men/ das wahr iſt/ im Pabſtum iſt Gottes Wort/ Apoſtel-Ampt/ und wir die H. Schrifft/ Tauffe/ Sacrament und Predig-Stuhl/ von ihnen genommen ha- ben/ was wuͤſten wir ſonſt davon? Darum muß auch der Glaube/ Chriſtliche Kirche/ Chriſtus und der H Geiſt bey ihnen ſeyn/ was thue ich dann/ daß ich wi- der ſolche/ als der Schuͤler wider ſeine Meiſter/ predige? Da ſtuͤrmen dann ſol- che Gedancken ins Hertz/ nun ſehe ich/ daß ich unrecht habe/ O daß ichs nicht an- gefangen/ und nie kein Wort gepredigt haͤtte! Dann wer darff ſich ſetzen wider die Kirche? davon wir im Glauben bekennen: Jch glaube ein heilige/ Chriſtli- che Gemeine ꝛc. Nun finde ich dieſelbige auch im Pabſtum; darum muß folgen/ ſo ich ſie verdamme/ ſo bin ich im hoͤchſten Bann/ verworffen und verdammt von GOtt und allen Heiligen. Nun/ was ſoll man hie thun? ſchwer iſt es hie zu be- ſtehen/ und wider ſolchen Bann zu predigen. Sollen wir aber uns ſolchs er- ſchrecken laſſen/ und thun/ was ſie von uns haben wollen/ das iſt/ unſer Predigt/ ſo wir wiſſen/ daß ſie recht und Gottes Wort iſt/ widerruffen/ oder davon ab- ſtehen/ ſo wuͤrde es uns gehen wie dem Propheten Jeremia/ und Gottes Wort in uns

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/398>, abgerufen am 22.11.2024.