Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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APPENDIX.

Gallia Christiana a Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Institutorem
fidei nominat Amandum Anno 346. nec altius ascendit.

Dem allem sey wie ihm wolle/ so ist doch a posteriori und im Wercke
selbst erfüllet worden durch die Apostel/ was die Propheten geweissaget/
und geschehen/ was Christus befohlen/ Marc. 16, ult. Sie giengen auß
und predigten an allen Orten/ und der HErr würckete mit ih-
nen und bekräfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen.
Und Paulus schreibt von seinen Römern/ Rom. 1/8. Daß man ihren
Ps. 19, 5.Glauben in aller Welt preise. Und cap. 10/18. sagt er: Es ist je
in alle Lande außgegangen ihr Schall/ und in alle Welt ihr
Wort. Coloss. 1/6. Das Wort der Warheit ist kommen in
alle Welt. Das kleine Senffkörnlein ist erwachsen/ und das gröste
unter dem Köhl/ ja ein grosser weit um sich greiffender Baum worden/
unter dessen Zweigen die Vögel deß Himmels gewohnet; Auff den ersten
vide Cent.
Magdeb.
Cent. 1. l. 2.
2. Cent. 2.
c. 2. Cent.
3, 2.Pfingst-Tag ist der Saamen außgestreuet worden/ haben in drey tausend
Seelen florirt und geblühet/ welche hernach in aller Welt fructificirt und
Frucht getragen. Tertullianus schreibet hievon in seiner Schutzschrifft
cap. 37. also: Wann wir uns nicht nur als heimliche Rächer/ sondern
auch als offentliche Feinde erzeigen wolten/ so solte uns wol keine Zahl
kräfftig und groß genug seyn; Dann es seynd mehr Mauri und Marck-
männer/ oder auch wol Parther selbst/ die doch nur eines Orts oder Lan-
des Völcker sind/ als sonst fast in der gantzen Welt: Wir sind Außländer/
und haben doch alles unter euch erfüllet. Dann in welchen haben anders
alle Völcker geglaubt/ als an Christum/ welcher schon gekommen? nem-
lich die Parther/ die Meder/ die Elamiter/ und die da wohnen in Meso-
potamia/ Armenien/ Phrygia/ Cappadocia/ die sich in Ponto/ Asia/ Pam-
philia und in Egypten auffhalten/ biß in Africa bey Cyrenen/ die zu Jeru-
salem wohnende so wol Römer als Juden/ und viel andere Völcker/
Getulorum, Maurorum, unzehlig viel Ort und Ende in Spanien/ in
Franckreich und Britannien/ deren Ort die Römer nicht gelangen kön-
nen/ die Sarmather/ Jacer/ Teutschen/ Scythen/ und in andern unzeh-
lig viel und uns unbekanten Provintzen und Jnsulen/ welche Völcker alle
die Christliche Religion angenommen/ und an Christum glauben. Deß-
(*) in cap.
24. Matth.gleichen schreibt Hieronymus (*): Er vermeyne nicht/ daß auch ein eintzi-
ges Volck solte verblieben seyn/ das nicht von dem Nahmen Christi wissen
solte: Und ob sie schon die Prediger (oder Apostel) nicht in eigener Per-
son bey ihnen gehabt/ so haben sie doch von den benachbarten Völckern/ die
Lehre Christlichen Glaubens empfangen. Wer wolte glauben/ sagt er

anders-

APPENDIX.

Gallia Chriſtiana à Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Inſtitutorem
fidei nominat Amandum Anno 346. nec altius aſcendit.

Dem allem ſey wie ihm wolle/ ſo iſt doch à poſteriori und im Wercke
ſelbſt erfuͤllet worden durch die Apoſtel/ was die Propheten geweiſſaget/
und geſchehen/ was Chriſtus befohlen/ Marc. 16, ult. Sie giengen auß
und predigten an allen Orten/ und der HErꝛ wuͤrckete mit ih-
nen und bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen.
Und Paulus ſchreibt von ſeinen Roͤmern/ Rom. 1/8. Daß man ihren
Pſ. 19, 5.Glauben in aller Welt preiſe. Und cap. 10/18. ſagt er: Es iſt je
in alle Lande außgegangen ihr Schall/ und in alle Welt ihr
Wort. Coloſſ. 1/6. Das Wort der Warheit iſt kommen in
alle Welt. Das kleine Senffkoͤrnlein iſt erwachſen/ und das groͤſte
unter dem Koͤhl/ ja ein groſſer weit um ſich greiffender Baum worden/
unter deſſen Zweigen die Voͤgel deß Himmels gewohnet; Auff den erſten
vide Cent.
Magdeb.
Cent. 1. l. 2.
2. Cent. 2.
c. 2. Cent.
3, 2.Pfingſt-Tag iſt der Saamen außgeſtreuet worden/ haben in drey tauſend
Seelen florirt und gebluͤhet/ welche hernach in aller Welt fructificirt und
Frucht getragen. Tertullianus ſchreibet hievon in ſeiner Schutzſchrifft
cap. 37. alſo: Wann wir uns nicht nur als heimliche Raͤcher/ ſondern
auch als offentliche Feinde erzeigen wolten/ ſo ſolte uns wol keine Zahl
kraͤfftig und groß genug ſeyn; Dann es ſeynd mehr Mauri und Marck-
maͤnner/ oder auch wol Parther ſelbſt/ die doch nur eines Orts oder Lan-
des Voͤlcker ſind/ als ſonſt faſt in der gantzen Welt: Wir ſind Außlaͤnder/
und haben doch alles unter euch erfuͤllet. Dann in welchen haben anders
alle Voͤlcker geglaubt/ als an Chriſtum/ welcher ſchon gekommen? nem-
lich die Parther/ die Meder/ die Elamiter/ und die da wohnen in Meſo-
potamia/ Armenien/ Phrygia/ Cappadocia/ die ſich in Ponto/ Aſia/ Pam-
philia und in Egypten auffhalten/ biß in Africa bey Cyrenen/ die zu Jeru-
ſalem wohnende ſo wol Roͤmer als Juden/ und viel andere Voͤlcker/
Getulorum, Maurorum, unzehlig viel Ort und Ende in Spanien/ in
Franckreich und Britannien/ deren Ort die Roͤmer nicht gelangen koͤn-
nen/ die Sarmather/ Jacer/ Teutſchen/ Scythen/ und in andern unzeh-
lig viel und uns unbekanten Provintzen und Jnſulen/ welche Voͤlcker alle
die Chriſtliche Religion angenommen/ und an Chriſtum glauben. Deß-
(*) in cap.
24. Matth.gleichen ſchreibt Hieronymus (*): Er vermeyne nicht/ daß auch ein eintzi-
ges Volck ſolte verblieben ſeyn/ das nicht von dem Nahmen Chriſti wiſſen
ſolte: Und ob ſie ſchon die Prediger (oder Apoſtel) nicht in eigener Per-
ſon bey ihnen gehabt/ ſo haben ſie doch von den benachbarten Voͤlckern/ die
Lehre Chriſtlichen Glaubens empfangen. Wer wolte glauben/ ſagt er

anders-

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[486/0510] APPENDIX. Gallia Chriſtiana à Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Inſtitutorem fidei nominat Amandum Anno 346. nec altius aſcendit. Dem allem ſey wie ihm wolle/ ſo iſt doch à poſteriori und im Wercke ſelbſt erfuͤllet worden durch die Apoſtel/ was die Propheten geweiſſaget/ und geſchehen/ was Chriſtus befohlen/ Marc. 16, ult. Sie giengen auß und predigten an allen Orten/ und der HErꝛ wuͤrckete mit ih- nen und bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen. Und Paulus ſchreibt von ſeinen Roͤmern/ Rom. 1/8. Daß man ihren Glauben in aller Welt preiſe. Und cap. 10/18. ſagt er: Es iſt je in alle Lande außgegangen ihr Schall/ und in alle Welt ihr Wort. Coloſſ. 1/6. Das Wort der Warheit iſt kommen in alle Welt. Das kleine Senffkoͤrnlein iſt erwachſen/ und das groͤſte unter dem Koͤhl/ ja ein groſſer weit um ſich greiffender Baum worden/ unter deſſen Zweigen die Voͤgel deß Himmels gewohnet; Auff den erſten Pfingſt-Tag iſt der Saamen außgeſtreuet worden/ haben in drey tauſend Seelen florirt und gebluͤhet/ welche hernach in aller Welt fructificirt und Frucht getragen. Tertullianus ſchreibet hievon in ſeiner Schutzſchrifft cap. 37. alſo: Wann wir uns nicht nur als heimliche Raͤcher/ ſondern auch als offentliche Feinde erzeigen wolten/ ſo ſolte uns wol keine Zahl kraͤfftig und groß genug ſeyn; Dann es ſeynd mehr Mauri und Marck- maͤnner/ oder auch wol Parther ſelbſt/ die doch nur eines Orts oder Lan- des Voͤlcker ſind/ als ſonſt faſt in der gantzen Welt: Wir ſind Außlaͤnder/ und haben doch alles unter euch erfuͤllet. Dann in welchen haben anders alle Voͤlcker geglaubt/ als an Chriſtum/ welcher ſchon gekommen? nem- lich die Parther/ die Meder/ die Elamiter/ und die da wohnen in Meſo- potamia/ Armenien/ Phrygia/ Cappadocia/ die ſich in Ponto/ Aſia/ Pam- philia und in Egypten auffhalten/ biß in Africa bey Cyrenen/ die zu Jeru- ſalem wohnende ſo wol Roͤmer als Juden/ und viel andere Voͤlcker/ Getulorum, Maurorum, unzehlig viel Ort und Ende in Spanien/ in Franckreich und Britannien/ deren Ort die Roͤmer nicht gelangen koͤn- nen/ die Sarmather/ Jacer/ Teutſchen/ Scythen/ und in andern unzeh- lig viel und uns unbekanten Provintzen und Jnſulen/ welche Voͤlcker alle die Chriſtliche Religion angenommen/ und an Chriſtum glauben. Deß- gleichen ſchreibt Hieronymus (*): Er vermeyne nicht/ daß auch ein eintzi- ges Volck ſolte verblieben ſeyn/ das nicht von dem Nahmen Chriſti wiſſen ſolte: Und ob ſie ſchon die Prediger (oder Apoſtel) nicht in eigener Per- ſon bey ihnen gehabt/ ſo haben ſie doch von den benachbarten Voͤlckern/ die Lehre Chriſtlichen Glaubens empfangen. Wer wolte glauben/ ſagt er anders- Pſ. 19, 5. vide Cent. Magdeb. Cent. 1. l. 2. 2. Cent. 2. c. 2. Cent. 3, 2. (*) in cap. 24. Matth.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 486. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/510>, abgerufen am 22.11.2024.

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