Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die funffzehende

Consequenter folglich/ heilige und heilsame Gebot/ durch
welche auch aller Menschliche Handel und Wandel consecrirt und ge-
weyhet ist: Nicht nur heilige/ sondern auch warhafftige Befehl/ die
auß meinem heiligsten warhafftigsten Mund (in deme nie kein Betrug
erfunden worden) geflossen/ und nach demselben riechen/ auß dem Schoß
meines himmlischen Vaters geschöpfft und erholet/ ich habs nicht wie
die Spinnen auß mir selbst gesogen. Es sind (sind D. Lutheri
(*) Tom. 7.
Jen. p. 204.
f. 2.Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen selber re-
den/ das ist/ die Predigt auß ihrem eignen Geist oder An-
dacht und Gutdüncken führen. Solcher Prediger sol der H.
Geist nicht seyn/ denn er wird nicht reden von ihm selber/ und
seine Predigt wird nicht seyn ein Menschentraum und Ge-
dancke/ wie dere/ die da von ihnen selbst etwas bringen/ von
solchen Dingen/ welche sie weder gesehen noch erfahren ha-
ben/ und selbst nicht wissen/ wovon sie sagen/ oder was sie se-
tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. sagt. Sondern solches wird er
predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit
ist/ nemlich was er vom Vater und mir empfahet/ und da-
bey sol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm selbst redet (wie
der Lügengeist der Teuffel und seine Rotten/) sondern von
dem das er hören wird/ und also allein von mir predigen/
und mich verklären wird/ daß die Leute an mich gläuben. Er
setzet dem Heil. Geist selbst ein Ziel und Maß seiner Predigt/
daß er nichts neues noch anders sol predigen/ denn was Chri-
stus und sein Wort ist/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen
und Prüffestein haben/ die falschen Geister zu urtheilen:
Daß gewißlich nicht der H. Geist ist/ was jemand selbst ein-
fället oder gutdüncket/ und ausser oder neben dem Christo
anfähet zu lehren in der Christenheit/ sondern deß leidigen
Lügengeists des Teuffels/ davon Christus Joh. 8. sagt: Wenn
er die Lügen redet/ so redet er von seinem eigenen/ das ist/ was
er selbst erdacht hat. Solch Teuffels-Lügen ist das gantze
Geschwärm deß Pabsts Lehre/ von seinem Pabstum/ Feg-
feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Möncherey/ Messen etc. Da kein
Wort noch Gedancken ist von Christo/ und doch desselben
die Christenheit so erfüllet hat/ daß wir auch haben müssen
gläuben/ was einem jeglichen ungelehrten Mönch deß
Nachts geträumet/ welches doch grobe greiffliche Lügen sind/

und

Die funffzehende

Conſequenter folglich/ heilige und heilſame Gebot/ durch
welche auch aller Menſchliche Handel und Wandel conſecrirt und ge-
weyhet iſt: Nicht nur heilige/ ſondern auch warhafftige Befehl/ die
auß meinem heiligſten warhafftigſten Mund (in deme nie kein Betrug
erfunden worden) gefloſſen/ und nach demſelben riechen/ auß dem Schoß
meines himmliſchen Vaters geſchoͤpfft und erholet/ ich habs nicht wie
die Spinnen auß mir ſelbſt geſogen. Es ſind (ſind D. Lutheri
(*) Tom. 7.
Jen. p. 204.
f. 2.Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen ſelber re-
den/ das iſt/ die Predigt auß ihrem eignen Geiſt oder An-
dacht und Gutduͤncken fuͤhren. Solcher Prediger ſol der H.
Geiſt nicht ſeyn/ denn er wird nicht reden von ihm ſelber/ und
ſeine Predigt wird nicht ſeyn ein Menſchentraum und Ge-
dancke/ wie dere/ die da von ihnen ſelbſt etwas bringen/ von
ſolchen Dingen/ welche ſie weder geſehen noch erfahren ha-
ben/ und ſelbſt nicht wiſſen/ wovon ſie ſagen/ oder was ſie ſe-
tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. ſagt. Sondern ſolches wird er
predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit
iſt/ nemlich was er vom Vater und mir empfåhet/ und da-
bey ſol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm ſelbſt redet (wie
der Luͤgengeiſt der Teuffel und ſeine Rotten/) ſondern von
dem das er hoͤren wird/ und alſo allein von mir predigen/
und mich verklaͤren wird/ daß die Leute an mich glaͤuben. Er
ſetzet dem Heil. Geiſt ſelbſt ein Ziel und Maß ſeiner Predigt/
daß er nichts neues noch anders ſol predigen/ denn was Chri-
ſtus und ſein Wort iſt/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen
und Pruͤffeſtein haben/ die falſchen Geiſter zu urtheilen:
Daß gewißlich nicht der H. Geiſt iſt/ was jemand ſelbſt ein-
faͤllet oder gutduͤncket/ und auſſer oder neben dem Chriſto
anfaͤhet zu lehren in der Chriſtenheit/ ſondern deß leidigen
Luͤgengeiſts des Teuffels/ davon Chriſtus Joh. 8. ſagt: Weñ
er die Luͤgen redet/ ſo redet er von ſeinem eigenen/ das iſt/ was
er ſelbſt erdacht hat. Solch Teuffels-Luͤgen iſt das gantze
Geſchwaͤrm deß Pabſts Lehre/ von ſeinem Pabſtum/ Feg-
feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Moͤncherey/ Meſſen ꝛc. Da kein
Wort noch Gedancken iſt von Chriſto/ und doch deſſelben
die Chriſtenheit ſo erfuͤllet hat/ daß wir auch haben muͤſſen
glaͤuben/ was einem jeglichen ungelehrten Moͤnch deß
Nachts getraͤumet/ welches doch grobe greiffliche Luͤgen ſind/

und

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[540/0564] Die funffzehende Conſequenter folglich/ heilige und heilſame Gebot/ durch welche auch aller Menſchliche Handel und Wandel conſecrirt und ge- weyhet iſt: Nicht nur heilige/ ſondern auch warhafftige Befehl/ die auß meinem heiligſten warhafftigſten Mund (in deme nie kein Betrug erfunden worden) gefloſſen/ und nach demſelben riechen/ auß dem Schoß meines himmliſchen Vaters geſchoͤpfft und erholet/ ich habs nicht wie die Spinnen auß mir ſelbſt geſogen. Es ſind (ſind D. Lutheri Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen ſelber re- den/ das iſt/ die Predigt auß ihrem eignen Geiſt oder An- dacht und Gutduͤncken fuͤhren. Solcher Prediger ſol der H. Geiſt nicht ſeyn/ denn er wird nicht reden von ihm ſelber/ und ſeine Predigt wird nicht ſeyn ein Menſchentraum und Ge- dancke/ wie dere/ die da von ihnen ſelbſt etwas bringen/ von ſolchen Dingen/ welche ſie weder geſehen noch erfahren ha- ben/ und ſelbſt nicht wiſſen/ wovon ſie ſagen/ oder was ſie ſe- tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. ſagt. Sondern ſolches wird er predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit iſt/ nemlich was er vom Vater und mir empfåhet/ und da- bey ſol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm ſelbſt redet (wie der Luͤgengeiſt der Teuffel und ſeine Rotten/) ſondern von dem das er hoͤren wird/ und alſo allein von mir predigen/ und mich verklaͤren wird/ daß die Leute an mich glaͤuben. Er ſetzet dem Heil. Geiſt ſelbſt ein Ziel und Maß ſeiner Predigt/ daß er nichts neues noch anders ſol predigen/ denn was Chri- ſtus und ſein Wort iſt/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen und Pruͤffeſtein haben/ die falſchen Geiſter zu urtheilen: Daß gewißlich nicht der H. Geiſt iſt/ was jemand ſelbſt ein- faͤllet oder gutduͤncket/ und auſſer oder neben dem Chriſto anfaͤhet zu lehren in der Chriſtenheit/ ſondern deß leidigen Luͤgengeiſts des Teuffels/ davon Chriſtus Joh. 8. ſagt: Weñ er die Luͤgen redet/ ſo redet er von ſeinem eigenen/ das iſt/ was er ſelbſt erdacht hat. Solch Teuffels-Luͤgen iſt das gantze Geſchwaͤrm deß Pabſts Lehre/ von ſeinem Pabſtum/ Feg- feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Moͤncherey/ Meſſen ꝛc. Da kein Wort noch Gedancken iſt von Chriſto/ und doch deſſelben die Chriſtenheit ſo erfuͤllet hat/ daß wir auch haben muͤſſen glaͤuben/ was einem jeglichen ungelehrten Moͤnch deß Nachts getraͤumet/ welches doch grobe greiffliche Luͤgen ſind/ und (*) Tom. 7. Jen. p. 204. f. 2.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 540. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/564>, abgerufen am 25.11.2024.

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