Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die sechszehende 5. Was mehr? imaginibus repraesentare für Augen mahlen. Bil-der und Denckzeichen sind allezeit für die besten Gedächtnüß-Mittel gehalten worden/ omnis nostra cognitio est per species, hinc anni memoriales, jubilaei, hinc pyramides, hinc annuli memoriales. Was mehr? an die Hände binden/ als wie ein Denckring/ oder an die Stirn als wie das Stirnblatt/ darin Kodesch Lajovah, die Heiligkeit deß Herrn eingeschrieben und eingegraben gewesen/ ist eben das/ was Salomon Prov. 7/ 1. seq. allen seinen Weißheit-Schülern befohlen: Mein Kind/ behalte meine Rede/ und verbirge meine Gebot bey dir/ behalt meine Gebot/ so wirstu leben/ und mein Ge- setz wie deinen Augapffel/ binde sie an deine Finger/ schreibe sie auff die Taffel deines Hertzens. VII. Jnhalten (nicht auff die Weise/ wie der gefangene Petrus seqq.
Die ſechszehende 5. Was mehr? imaginibus repræſentare fuͤr Augen mahlen. Bil-der und Denckzeichen ſind allezeit fuͤr die beſten Gedaͤchtnuͤß-Mittel gehalten worden/ omnis noſtra cognitio eſt per ſpecies, hinc anni memoriales, jubilæi, hinc pyramides, hinc annuli memoriales. Was mehr? an die Haͤnde binden/ als wie ein Denckring/ oder an die Stirn als wie das Stirnblatt/ darin Kodeſch Lajovah, die Heiligkeit deß Herrn eingeſchrieben und eingegraben geweſen/ iſt eben das/ was Salomon Prov. 7/ 1. ſeq. allen ſeinen Weißheit-Schuͤlern befohlen: Mein Kind/ behalte meine Rede/ und verbirge meine Gebot bey dir/ behalt meine Gebot/ ſo wirſtu leben/ und mein Ge- ſetz wie deinen Augapffel/ binde ſie an deine Finger/ ſchreibe ſie auff die Taffel deines Hertzens. VII. Jnhalten (nicht auff die Weiſe/ wie der gefangene Petrus ſeqq.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0578" n="554"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die ſechszehende</hi></fw><lb/> 5. Was mehr? <hi rendition="#aq">imaginibus repræſentare</hi> fuͤr Augen mahlen. <hi rendition="#fr">Bil-<lb/> der und Denckzeichen</hi> ſind allezeit fuͤr die beſten Gedaͤchtnuͤß-Mittel<lb/> gehalten worden/ <hi rendition="#aq">omnis noſtra cognitio eſt per ſpecies, hinc anni<lb/> memoriales, jubilæi, hinc pyramides, hinc annuli memoriales.</hi><lb/> Was mehr? an die Haͤnde binden/ als wie ein Denckring/ oder an die<lb/> Stirn als wie das Stirnblatt/ darin <hi rendition="#aq">Kodeſch Lajovah,</hi> die Heiligkeit<lb/> deß <hi rendition="#k">Herrn</hi> eingeſchrieben und eingegraben geweſen/ iſt eben das/ was<lb/> Salomon Prov. 7/ 1. <hi rendition="#aq">ſeq.</hi> allen ſeinen Weißheit-Schuͤlern befohlen:<lb/><hi rendition="#fr">Mein Kind/ behalte meine Rede/ und verbirge meine Gebot<lb/> bey dir/ behalt meine Gebot/ ſo wirſtu leben/ und mein Ge-<lb/> ſetz wie deinen Augapffel/</hi> binde ſie an deine Finger/ ſchreibe ſie auff<lb/> die Taffel deines Hertzens.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VII.</hi></hi><hi rendition="#fr">Jnhalten</hi> (nicht auff die Weiſe/ wie der gefangene Petrus<lb/> im Kercker mit zwo Ketten gebunden gehalten worden/ <hi rendition="#aq">Act.</hi> 12, 5. auff wel-<lb/> chen Schlag im Roͤmiſchen Babyloniſchen Kaͤrcker die edle Warheit ge-<lb/> fangen gehalten/ <hi rendition="#aq">torquirt</hi> und gefoltert wird/ daß ſie nicht frey reden/ ſon-<lb/> dern das allein ſagen und lehren muß/ was der Pabſt in Mund legt/ und<lb/> die Menſchenſatzungen außweiſen/ ſondern) <hi rendition="#fr">feſt halten/ unterhalten/</hi><lb/> ſchuͤtzen und ſchirmen/ wider alle <hi rendition="#aq">Sylagogos</hi> und Schatz-Raͤuber/ Wort-<lb/> verkehrer/ Schrifften verfaͤlſcher/ Rotten und Secten/ davor St. Paulus<lb/> warnet Coloſſ. 2/ 8. <hi rendition="#fr">Sehet zu/ daß euch niemand beraube durch<lb/> die Philoſophia und loſe Verfuͤhrung nach der Menſchen<lb/> Lehre/ und nach der Welt Satzungen.</hi> Ein Liecht oder Feuer kan<lb/> auff zweyerley Weiſe verloͤſchet werden/ entweder <hi rendition="#aq">per</hi> σβέσιν, durch ge-<lb/> waltſames Anhauchen eines Windes/ auch Abſchnitt deß Tochtes; oder<lb/><hi rendition="#aq">per</hi> μάρανσιν, wann mans von ſich ſelbſt laͤßt ſchwinden und außgehen/<lb/> kein Oehl nachgieſſet/ auß Mangel deſſen die fuͤnff thoͤrichte Jungfrauen<lb/> um ihr Liecht kommen. Alſo wird auch Gottes Wort verlohren/ entwe-<lb/> der durch gewaltſame Verfolgung deſſelben/ ſo von Ketzern und Tyran-<lb/> nen erwecket/ wann der verzweiffelte Boͤßwicht der Judi/ deß Propheten<lb/> Jeremi<hi rendition="#aq">æ</hi> Weiſſagung zerſchneidet und ins Feuer wirfft/ <hi rendition="#aq">Antiochus</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Diocletianus</hi> die Chriſtiſche Buͤcher/ ſo viel ſie deren bekommen koͤnnen/<lb/> auff den Scheiterhauffen werffen/ und mit feurigen Fluͤgeln in die Hoͤhe<lb/> fliegen laſſen: Oder durch die ſchnoͤde Traͤg- und Nachlaͤſſigkeit die Leh-<lb/> rer/ die ihnen den Wein mehr als das Oehl laſſen angelegen ſeyn/ und nicht<lb/> immer Oehl zugieſſen/ das iſt/ die H. Schrifft mit einander <hi rendition="#aq">conferi</hi>ren/ ver-<lb/> gleichen/ und ein Schrifft auß der andern erklaͤren. <hi rendition="#k">Go</hi>ttes deß <hi rendition="#k">He</hi>rꝛn<lb/> Befehl von dem Opffer-Feuer im Alten Teſtament lautet alſo: Lev. 6/ 12.<lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ſeqq.</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [554/0578]
Die ſechszehende
5. Was mehr? imaginibus repræſentare fuͤr Augen mahlen. Bil-
der und Denckzeichen ſind allezeit fuͤr die beſten Gedaͤchtnuͤß-Mittel
gehalten worden/ omnis noſtra cognitio eſt per ſpecies, hinc anni
memoriales, jubilæi, hinc pyramides, hinc annuli memoriales.
Was mehr? an die Haͤnde binden/ als wie ein Denckring/ oder an die
Stirn als wie das Stirnblatt/ darin Kodeſch Lajovah, die Heiligkeit
deß Herrn eingeſchrieben und eingegraben geweſen/ iſt eben das/ was
Salomon Prov. 7/ 1. ſeq. allen ſeinen Weißheit-Schuͤlern befohlen:
Mein Kind/ behalte meine Rede/ und verbirge meine Gebot
bey dir/ behalt meine Gebot/ ſo wirſtu leben/ und mein Ge-
ſetz wie deinen Augapffel/ binde ſie an deine Finger/ ſchreibe ſie auff
die Taffel deines Hertzens.
VII. Jnhalten (nicht auff die Weiſe/ wie der gefangene Petrus
im Kercker mit zwo Ketten gebunden gehalten worden/ Act. 12, 5. auff wel-
chen Schlag im Roͤmiſchen Babyloniſchen Kaͤrcker die edle Warheit ge-
fangen gehalten/ torquirt und gefoltert wird/ daß ſie nicht frey reden/ ſon-
dern das allein ſagen und lehren muß/ was der Pabſt in Mund legt/ und
die Menſchenſatzungen außweiſen/ ſondern) feſt halten/ unterhalten/
ſchuͤtzen und ſchirmen/ wider alle Sylagogos und Schatz-Raͤuber/ Wort-
verkehrer/ Schrifften verfaͤlſcher/ Rotten und Secten/ davor St. Paulus
warnet Coloſſ. 2/ 8. Sehet zu/ daß euch niemand beraube durch
die Philoſophia und loſe Verfuͤhrung nach der Menſchen
Lehre/ und nach der Welt Satzungen. Ein Liecht oder Feuer kan
auff zweyerley Weiſe verloͤſchet werden/ entweder per σβέσιν, durch ge-
waltſames Anhauchen eines Windes/ auch Abſchnitt deß Tochtes; oder
per μάρανσιν, wann mans von ſich ſelbſt laͤßt ſchwinden und außgehen/
kein Oehl nachgieſſet/ auß Mangel deſſen die fuͤnff thoͤrichte Jungfrauen
um ihr Liecht kommen. Alſo wird auch Gottes Wort verlohren/ entwe-
der durch gewaltſame Verfolgung deſſelben/ ſo von Ketzern und Tyran-
nen erwecket/ wann der verzweiffelte Boͤßwicht der Judi/ deß Propheten
Jeremiæ Weiſſagung zerſchneidet und ins Feuer wirfft/ Antiochus und
Diocletianus die Chriſtiſche Buͤcher/ ſo viel ſie deren bekommen koͤnnen/
auff den Scheiterhauffen werffen/ und mit feurigen Fluͤgeln in die Hoͤhe
fliegen laſſen: Oder durch die ſchnoͤde Traͤg- und Nachlaͤſſigkeit die Leh-
rer/ die ihnen den Wein mehr als das Oehl laſſen angelegen ſeyn/ und nicht
immer Oehl zugieſſen/ das iſt/ die H. Schrifft mit einander conferiren/ ver-
gleichen/ und ein Schrifft auß der andern erklaͤren. Gottes deß Herꝛn
Befehl von dem Opffer-Feuer im Alten Teſtament lautet alſo: Lev. 6/ 12.
ſeqq.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/578 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 554. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/578>, abgerufen am 30.06.2024. |