Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwantzigste

klar werde/ klar und deutlich fürgeschrieben [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt], hinc [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] puteus. Deut.
27/8. gleichsam mit grossen Fractur-Buchstaben/ daß man im Fürüber-
lauffen eigentlich lesen können. Wie dergleichen Mahlerey dem Pro-
pheten Habacue befohlen geweßt/ Hab. 2/2. Luth. in h. l. Tom. 5. Witt.
p. 349. f. 2. Daß er eine Taffel nimbt/ und schreibt darauff
mit deutlichen groben Buchstaben eben dieselbigen Wort/
wie die Weissagung von Christo sollen gewiß seyn/ und kom-
men ungehindert durch den König von Babylon/ ob er gleich
Jerusalem zu Aschen mache/ und das Volck wegführe aus
dem Lande/ dieselbe Taffel hat müssen hängen an einem of-
fentlichen Ort/ als am Tempel/ oder auff dem Marckt/ daß
sie jederman hat können sehen und lesen.

Sonderlich ziehlen zu solchem Ende die Bilder/ nemlich das Cru-
cifix/ welches den Galatern für Augen gemahlt worden/ das Bild deß
Hirten/ der das verlohrne Schaaf auf seinen Achseln zur Herde getragen/
so an den Kelchen gepräget war/ wie Tertullianus bezeuget/ und hat dannen-
hero Greg. M. l. 9. ep. 9. nicht ungereimt geschrieben/ quod legentibus
scriptura, hocIdiotis cernentibus praestat pictura, was denen/ die lesen
können/ die Schrifft nutzet/ das nutzet den Einfältigen das Gemählde/ verste-
he alles von dem Historischen Glauben. Wol thäte allhie die Christliche
Weimarische Bilder-Schul/ wann sie recht practicirt werden möchte.
Deßgleichen haben diesen Zweck auch für sich die Parabeln und Gleich-
nüsse/ die Christo selbst gar gemein gewesen. Salomon sagt Prov. 22/20.
Hab ich dir nicht den Grund der Warheit gezeiget und fürge-
schrieben mannigfältig mit Rathen und Lehren/ auff daß du
recht antworten könnest denen/ die dich senden. Jch/ sagt er/
vermittelst meiner von GOtt beschehrten Weißheit/ als eine Coheleth und
Predigerin/ ja ich selbst als Hofprediger in meinem eigenen Kön. Hauß ha-
be meinem Hofgesind/ ja dem gantzen Volck Eccl. 12, 9. gezeiget und
fürgeschrieben den Weg zur Warheit/ die Fundamenta und
Gründe der Göttl. Warheit/ den Catechismum der Hebreer/ als eine
Grundfeste/ darauf du deinen Glauben/ Himmel und Seligkeit bauen kanst/
und dasselbe mit Rathen und Lehren mannigfaltig/ schalischim me-
schalim, in Königl. Sprüchwörtern/ in 300. Sprüchen/ in 105. Liedern
fürgetragen/1. Reg. 4/32. Sondern auch auf dreyerley Art und Weise/
mündlich/ von Mund zu Ohren/ schrifftlich der memori- und posterität zu
bleiben/ und dann auch bildlich/ in meschalim in Fürstlichen Sinnen und
Sprüchwörtern/ mit anmuthigen/ Lehrhafften Figuren/ Rätzel/ Gleich-

nüssen

Die zwantzigſte

klar werde/ klar und deutlich fuͤrgeſchrieben [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt], hinc [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] puteus. Deut.
27/8. gleichſam mit groſſen Fractur-Buchſtaben/ daß man im Fuͤruͤber-
lauffen eigentlich leſen koͤnnen. Wie dergleichen Mahlerey dem Pro-
pheten Habacue befohlen geweßt/ Hab. 2/2. Luth. in h. l. Tom. 5. Witt.
p. 349. f. 2. Daß er eine Taffel nimbt/ und ſchreibt darauff
mit deutlichen groben Buchſtaben eben dieſelbigen Wort/
wie die Weiſſagung von Chriſto ſollen gewiß ſeyn/ und kom-
men ungehindert durch den Koͤnig von Babylon/ ob er gleich
Jeruſalem zu Aſchen mache/ und das Volck wegfuͤhre aus
dem Lande/ dieſelbe Taffel hat muͤſſen haͤngen an einem of-
fentlichen Ort/ als am Tempel/ oder auff dem Marckt/ daß
ſie jederman hat koͤnnen ſehen und leſen.

Sonderlich ziehlen zu ſolchem Ende die Bilder/ nemlich das Cru-
cifix/ welches den Galatern fuͤr Augen gemahlt worden/ das Bild deß
Hirten/ der das verlohrne Schaaf auf ſeinen Achſeln zur Herde getragen/
ſo an den Kelchen gepraͤget war/ wie Tertullianus bezeuget/ uñ hat dañen-
hero Greg. M. l. 9. ep. 9. nicht ungereimt geſchrieben/ quod legentibus
ſcriptura, hocIdiotis cernentibus præſtat pictura, was denen/ die leſen
koͤnnen/ die Schrifft nutzet/ das nutzet den Einfaͤltigen das Gemaͤhlde/ veꝛſte-
he alles von dem Hiſtoriſchen Glauben. Wol thaͤte allhie die Chriſtliche
Weimariſche Bilder-Schul/ wann ſie recht practicirt werden moͤchte.
Deßgleichen haben dieſen Zweck auch fuͤr ſich die Parabeln und Gleich-
nuͤſſe/ die Chriſto ſelbſt gar gemein geweſen. Salomon ſagt Prov. 22/20.
Hab ich dir nicht den Grund der Warheit gezeiget und fuͤrge-
ſchrieben mannigfaͤltig mit Rathen und Lehren/ auff daß du
recht antworten koͤnneſt denen/ die dich ſenden. Jch/ ſagt er/
vermittelſt meiner von GOtt beſchehrten Weißheit/ als eine Coheleth und
Predigerin/ ja ich ſelbſt als Hofprediger in meinem eigenen Koͤn. Hauß ha-
be meinem Hofgeſind/ ja dem gantzen Volck Eccl. 12, 9. gezeiget und
fuͤrgeſchrieben den Weg zur Warheit/ die Fundamenta und
Gruͤnde der Goͤttl. Warheit/ den Catechiſmum der Hebreer/ als eine
Grundfeſte/ darauf du deinen Glauben/ Him̃el und Seligkeit bauen kanſt/
und daſſelbe mit Rathen und Lehꝛen mañigfaltig/ ſchaliſchim me-
ſchalim, in Koͤnigl. Spruͤchwoͤrtern/ in 300. Spruͤchen/ in 105. Liedern
fuͤrgetragen/1. Reg. 4/32. Sondern auch auf dreyerley Art und Weiſe/
muͤndlich/ von Mund zu Ohren/ ſchrifftlich der memori- und poſteritaͤt zu
bleiben/ und dann auch bildlich/ in meſchalim in Fuͤrſtlichen Sinnen und
Spruͤchwoͤrtern/ mit anmuthigen/ Lehrhafften Figuren/ Raͤtzel/ Gleich-

nuͤſſen

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[634/0658] Die zwantzigſte klar werde/ klar und deutlich fuͤrgeſchrieben _, hinc _ puteus. Deut. 27/8. gleichſam mit groſſen Fractur-Buchſtaben/ daß man im Fuͤruͤber- lauffen eigentlich leſen koͤnnen. Wie dergleichen Mahlerey dem Pro- pheten Habacue befohlen geweßt/ Hab. 2/2. Luth. in h. l. Tom. 5. Witt. p. 349. f. 2. Daß er eine Taffel nimbt/ und ſchreibt darauff mit deutlichen groben Buchſtaben eben dieſelbigen Wort/ wie die Weiſſagung von Chriſto ſollen gewiß ſeyn/ und kom- men ungehindert durch den Koͤnig von Babylon/ ob er gleich Jeruſalem zu Aſchen mache/ und das Volck wegfuͤhre aus dem Lande/ dieſelbe Taffel hat muͤſſen haͤngen an einem of- fentlichen Ort/ als am Tempel/ oder auff dem Marckt/ daß ſie jederman hat koͤnnen ſehen und leſen. Sonderlich ziehlen zu ſolchem Ende die Bilder/ nemlich das Cru- cifix/ welches den Galatern fuͤr Augen gemahlt worden/ das Bild deß Hirten/ der das verlohrne Schaaf auf ſeinen Achſeln zur Herde getragen/ ſo an den Kelchen gepraͤget war/ wie Tertullianus bezeuget/ uñ hat dañen- hero Greg. M. l. 9. ep. 9. nicht ungereimt geſchrieben/ quod legentibus ſcriptura, hocIdiotis cernentibus præſtat pictura, was denen/ die leſen koͤnnen/ die Schrifft nutzet/ das nutzet den Einfaͤltigen das Gemaͤhlde/ veꝛſte- he alles von dem Hiſtoriſchen Glauben. Wol thaͤte allhie die Chriſtliche Weimariſche Bilder-Schul/ wann ſie recht practicirt werden moͤchte. Deßgleichen haben dieſen Zweck auch fuͤr ſich die Parabeln und Gleich- nuͤſſe/ die Chriſto ſelbſt gar gemein geweſen. Salomon ſagt Prov. 22/20. Hab ich dir nicht den Grund der Warheit gezeiget und fuͤrge- ſchrieben mannigfaͤltig mit Rathen und Lehren/ auff daß du recht antworten koͤnneſt denen/ die dich ſenden. Jch/ ſagt er/ vermittelſt meiner von GOtt beſchehrten Weißheit/ als eine Coheleth und Predigerin/ ja ich ſelbſt als Hofprediger in meinem eigenen Koͤn. Hauß ha- be meinem Hofgeſind/ ja dem gantzen Volck Eccl. 12, 9. gezeiget und fuͤrgeſchrieben den Weg zur Warheit/ die Fundamenta und Gruͤnde der Goͤttl. Warheit/ den Catechiſmum der Hebreer/ als eine Grundfeſte/ darauf du deinen Glauben/ Him̃el und Seligkeit bauen kanſt/ und daſſelbe mit Rathen und Lehꝛen mañigfaltig/ ſchaliſchim me- ſchalim, in Koͤnigl. Spruͤchwoͤrtern/ in 300. Spruͤchen/ in 105. Liedern fuͤrgetragen/1. Reg. 4/32. Sondern auch auf dreyerley Art und Weiſe/ muͤndlich/ von Mund zu Ohren/ ſchrifftlich der memori- und poſteritaͤt zu bleiben/ und dann auch bildlich/ in meſchalim in Fuͤrſtlichen Sinnen und Spruͤchwoͤrtern/ mit anmuthigen/ Lehrhafften Figuren/ Raͤtzel/ Gleich- nuͤſſen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 634. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/658>, abgerufen am 22.11.2024.

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