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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwantzigste
Summ der Christlichen Lehre zusammen getragen sind. Augustini En-
chiridion, und die vier Bücher/ die er von der Christlichen Lehre lassen
außgehen/ wie auch Damasceni Orthodoxa fides, sollen wir mit Still-
schweigen nicht übergehen. Und hat also gewähret in der Christlichen
Kirchen/ biß sich der Pabst in den Tempel Gottes gesetzt/ und an statt deß
Worts Gottes die Lombardica sententiatia und Schul-Theologia zu
Kräfften kommen/ dadurch der liebe Catechismus verdunckelt/ veracht/
unterlassen; darüber Joh. Gerson Cantzler am Königlichen Hof zu
Päris nicht allein wehmüthig klagt; sondern auch zu dessen Auffrichtung
selbst mit Hand anzulegen/ nicht nur unterlassen/ sondern dem

Part. 2. oper. Tract. de parvulis ad Christ. Adeo, jam indignum videtur
apud multos, si quis ex Theologis aut famosus in literis, vel Ecclesiastica dignitate
praeditus ad hoc se opus inclinaverit, praesertim circa parvulos, quod mihi in fabu-
lam & improperium cesserit. Convincit autem illos exemplum Christi, qui, sinite,
inquit, parvulos ad me venire; talium enim est regnum coelorum. O piissime
JESV! quis ultra post te verecundabitur esse humilis ad parvulos, quando tu,
qui es Deus, usque ad castissimos puerorum amplexus brachia mansuetus inclinas
atque circumligas? Da mihi aliquem, qui spiritualis est, qui quaerat, non quae sua
sunt, sed quae JESV Christi, quem totum repleverit charitas, humilitas & pie-
tas, & nullum in eo locum inveniat vanitas & cupiditas, cujus conversatio in coe-
lis sit, qui tanquam unus ex angelis Dei nec benedictione, nec maledictione movea-
tur, qui nullis stimuletur aut alliciatur formis corporum; sed abstractus in sublimi
arce rationis, in sola animarum perspicaci qualitate versetur; & haec intelliget.
Deinde obtrectatorum objectionibus ita respondet: Sed dicunt, occupationem me-
am (tanquam Cancellarii) in majoribus esse debere. Nescio prorsus, si quid majus esse
potest, quam animas ab ipsis inferni portis eripere, & tales parvulorum animas
quasi plantare aut rigare partem non indignam horti Ecclesiastici. Sed asserunt, me
in praedicationibus publicis ista magnificentius operaturum. Id quidem forte pom-
posius, sed meo judicio non efficacius, neque fructuosius: nam quo semel est im-
buta recens, servabit odorem, Testa diu. Venite ergo ad me parvuli, ego vobis
doctrinam, vos mihi orationem impendetis: sic angelos nostros vicissim laetificabi-
mus.

neugebohrnen Kindlein/ den armen Layen die Brüste der H. Schrifft ver-
schlossen/ verkleidet/ und verschmieret/ und unterdeß der Babylonischen
Damen Gifft-Milch zu saugen dargereicht worden.

Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 430. Ob wol der Antichrist zu Rom/ und der
Teuffel darzu/ alles was Göttlich ist/ in der Kirchen schändlich zerrissen und ver-
kehrt/ so hat doch GOtt unter seinem verfluchten Regiment die H. Schrifft (wie-
wol verfinstert und verblendet) wunderlich erhalten/ und biß auff unsere Zeit
gebracht. Also hat er auch den Text deß Evangelii erhalten/ daß er alle Sonn-
tag dem Volck von der Cantzel ist fürgelesen/ aber ohne Verstand. Also sind
auch nach den Worten hin/ die zehen Gebot/ der Glaub/ das Vater unser/
die Tauffe/ die eine Gestalt deß Sacraments in der Kirchen blieben unter seinem
teufe-

Die zwantzigſte
Summ der Chriſtlichen Lehre zuſammen getragen ſind. Auguſtini En-
chiridion, und die vier Buͤcher/ die er von der Chriſtlichen Lehre laſſen
außgehen/ wie auch Damaſceni Orthodoxa fides, ſollen wir mit Still-
ſchweigen nicht uͤbergehen. Und hat alſo gewaͤhret in der Chriſtlichen
Kirchen/ biß ſich der Pabſt in den Tempel Gottes geſetzt/ und an ſtatt deß
Worts Gottes die Lombardica ſententiatia und Schul-Theologia zu
Kraͤfften kommen/ dadurch der liebe Catechiſmus verdunckelt/ veracht/
unterlaſſen; daruͤber Joh. Gerſon Cantzler am Koͤniglichen Hof zu
Paͤris nicht allein wehmuͤthig klagt; ſondern auch zu deſſen Auffrichtung
ſelbſt mit Hand anzulegen/ nicht nur unterlaſſen/ ſondern dem

Part. 2. oper. Tract. de parvulis ad Chriſt. Adeò, jam indignum videtur
apud multos, ſi quis ex Theologis aut famoſus in literis, vel Eccleſiaſtica dignitate
præditus ad hoc ſe opus inclinaverit, præſertim circa parvulos, quod mihi in fabu-
lam & improperium ceſſerit. Convincit autem illos exemplum Chriſti, qui, ſinite,
inquit, parvulos ad me venire; talium enim est regnum cœlorum. O piisſime
JESV! quis ultra post te verecundabitur eſſe humilis ad parvulos, quando tu,
qui es Deus, usque ad caſtiſſimos puerorum amplexus brachia manſuetus inclinas
atque circumligas? Da mihi aliquem, qui ſpiritualis est, qui quærat, non quæ ſua
ſunt, ſed quæ JESV Chriſti, quem totum repleverit charitas, humilitas & pie-
tas, & nullum in eo locum inveniat vanitas & cupiditas, cujus converſatio in cœ-
lis ſit, qui tanquam unus ex angelis Dei nec benedictione, nec maledictione movea-
tur, qui nullis ſtimuletur aut alliciatur formis corporum; ſed abſtractus in ſublimi
arce rationis, in ſola animarum perſpicaci qualitate verſetur; & hæc intelliget.
Deinde obtrectatorum objectionibus ita reſpondet: Sed dicunt, occupationem me-
am (tanquam Cancellarii) in majoribus eſſe debere. Neſcio prorſus, ſi quid majus eſſe
potest, quàm animas ab ipſis inferni portis eripere, & tales parvulorum animas
quaſi plantare aut rigare partem non indignam horti Eccleſiaſtici. Sed aſſerunt, me
in prædicationibus publicis iſta magnificentius operaturum. Id quidem fortè pom-
poſiùs, ſed meo judicio non efficacius, neque fructuoſius: nam quo ſemel est im-
buta recens, ſervabit odorem, Teſta diu. Venite ergo ad me parvuli, ego vobis
doctrinam, vos mihi orationem impendetis: ſic angelos noſtros viciſſim lætificabi-
mus.

neugebohrnen Kindlein/ den armen Layen die Bruͤſte der H. Schrifft ver-
ſchloſſen/ verkleidet/ und verſchmieret/ und unterdeß der Babyloniſchen
Damen Gifft-Milch zu ſaugen dargereicht worden.

Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 430. Ob wol der Antichriſt zu Rom/ und der
Teuffel darzu/ alles was Goͤttlich iſt/ in der Kirchen ſchaͤndlich zerriſſen und ver-
kehrt/ ſo hat doch GOtt unter ſeinem verfluchten Regiment die H. Schrifft (wie-
wol verfinſtert und verblendet) wunderlich erhalten/ und biß auff unſere Zeit
gebracht. Alſo hat er auch den Text deß Evangelii erhalten/ daß er alle Sonn-
tag dem Volck von der Cantzel iſt fuͤrgeleſen/ aber ohne Verſtand. Alſo ſind
auch nach den Worten hin/ die zehen Gebot/ der Glaub/ das Vater unſer/
die Tauffe/ die eine Geſtalt deß Sacraments in der Kirchen blieben unter ſeinem
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[638/0662] Die zwantzigſte Summ der Chriſtlichen Lehre zuſammen getragen ſind. Auguſtini En- chiridion, und die vier Buͤcher/ die er von der Chriſtlichen Lehre laſſen außgehen/ wie auch Damaſceni Orthodoxa fides, ſollen wir mit Still- ſchweigen nicht uͤbergehen. Und hat alſo gewaͤhret in der Chriſtlichen Kirchen/ biß ſich der Pabſt in den Tempel Gottes geſetzt/ und an ſtatt deß Worts Gottes die Lombardica ſententiatia und Schul-Theologia zu Kraͤfften kommen/ dadurch der liebe Catechiſmus verdunckelt/ veracht/ unterlaſſen; daruͤber Joh. Gerſon Cantzler am Koͤniglichen Hof zu Paͤris nicht allein wehmuͤthig klagt; ſondern auch zu deſſen Auffrichtung ſelbſt mit Hand anzulegen/ nicht nur unterlaſſen/ ſondern dem Part. 2. oper. Tract. de parvulis ad Chriſt. Adeò, jam indignum videtur apud multos, ſi quis ex Theologis aut famoſus in literis, vel Eccleſiaſtica dignitate præditus ad hoc ſe opus inclinaverit, præſertim circa parvulos, quod mihi in fabu- lam & improperium ceſſerit. Convincit autem illos exemplum Chriſti, qui, ſinite, inquit, parvulos ad me venire; talium enim est regnum cœlorum. O piisſime JESV! quis ultra post te verecundabitur eſſe humilis ad parvulos, quando tu, qui es Deus, usque ad caſtiſſimos puerorum amplexus brachia manſuetus inclinas atque circumligas? Da mihi aliquem, qui ſpiritualis est, qui quærat, non quæ ſua ſunt, ſed quæ JESV Chriſti, quem totum repleverit charitas, humilitas & pie- tas, & nullum in eo locum inveniat vanitas & cupiditas, cujus converſatio in cœ- lis ſit, qui tanquam unus ex angelis Dei nec benedictione, nec maledictione movea- tur, qui nullis ſtimuletur aut alliciatur formis corporum; ſed abſtractus in ſublimi arce rationis, in ſola animarum perſpicaci qualitate verſetur; & hæc intelliget. Deinde obtrectatorum objectionibus ita reſpondet: Sed dicunt, occupationem me- am (tanquam Cancellarii) in majoribus eſſe debere. Neſcio prorſus, ſi quid majus eſſe potest, quàm animas ab ipſis inferni portis eripere, & tales parvulorum animas quaſi plantare aut rigare partem non indignam horti Eccleſiaſtici. Sed aſſerunt, me in prædicationibus publicis iſta magnificentius operaturum. Id quidem fortè pom- poſiùs, ſed meo judicio non efficacius, neque fructuoſius: nam quo ſemel est im- buta recens, ſervabit odorem, Teſta diu. Venite ergo ad me parvuli, ego vobis doctrinam, vos mihi orationem impendetis: ſic angelos noſtros viciſſim lætificabi- mus. neugebohrnen Kindlein/ den armen Layen die Bruͤſte der H. Schrifft ver- ſchloſſen/ verkleidet/ und verſchmieret/ und unterdeß der Babyloniſchen Damen Gifft-Milch zu ſaugen dargereicht worden. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 430. Ob wol der Antichriſt zu Rom/ und der Teuffel darzu/ alles was Goͤttlich iſt/ in der Kirchen ſchaͤndlich zerriſſen und ver- kehrt/ ſo hat doch GOtt unter ſeinem verfluchten Regiment die H. Schrifft (wie- wol verfinſtert und verblendet) wunderlich erhalten/ und biß auff unſere Zeit gebracht. Alſo hat er auch den Text deß Evangelii erhalten/ daß er alle Sonn- tag dem Volck von der Cantzel iſt fuͤrgeleſen/ aber ohne Verſtand. Alſo ſind auch nach den Worten hin/ die zehen Gebot/ der Glaub/ das Vater unſer/ die Tauffe/ die eine Geſtalt deß Sacraments in der Kirchen blieben unter ſeinem teufe-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 638. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/662>, abgerufen am 22.11.2024.