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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Hirschen die dicke Wälde/ und Ps. 1. einem Baum/ der immer grünet/ und immer
frisch Wasser hat.

Den Text gründlich außwürcken/ mit andern Orten der H. Schrifft
conferiren/ das finstere Liecht mit dem hellern verklären/ nachsinnen und
außspäen/ wie ein Spruch aus dem andern gehet.

E. g. St. Paulus spricht zu den Corinthiern: Luth.

Tom. 1. Isleb. pag. 134. Jst Christus nicht erstanden von den Todten/ so ist
unser Predigt umbsonst/ und euer Glaub vergebens/ denn ihr seyd noch in euern
Sünden/ was ist das für ein Consequentia? Wie folget sie/ und reimet sich
darauff? Also: Denn ist Christus nicht von den Todten auferstanden/ so haben
ihn die Sünd und Tod verschlungen/ und erwürget/ sintemal wir uns selbst
von unserer Sünde nicht erlassen können/ darumb nahm sie JEsus Christus auf
sich/ auff daß er Sünd/ Tod und Höll mit Füssen trete/ und ihr HERR würde.
Jst er aber nicht aufferstanden/ so hat er die Sünd nicht überwunden/ sondern
er ist von der Sünd überwunden; ist er aber von der Sünd überwunden/ so ist
er nicht aufferstanden/ so hat er nicht erlöst/ so seyd ihr noch in Sünden. Et f. 2.
Es ist nicht gnug/ daß wir glauben die Aufferstehung Christi/ denn das glauben
alle bösen. Ja auch der Teuffel glaubt/ daß GOtt gelitten hat/ und sey auffer-
standen: sondern müsset auch den Jnnhalt der Aufferstehung glauben/ darneben
auch die Frucht und Nutz der Aufferstehung/ was wir dadurch empfangen ha-
ben/ nemlich Vergebung und Erlösung aller Sünde/ daß Christus durch den Tod
gangen ist/ und hiedurch die Sünd und Tod/ ja alles was uns schaden kan/
überwunden/ mit Füssen getreten/ und über Sünd/ Teuffel/ Tod/ Höll/ und
was uns Schaden thut/ je näher zur Rechten deß Vaters im Himmel gesetzet ist.
Daß solches uns zu gut geschehen ist/ das glauben die bösen nicht.


accurat und fleissig tractiren/ die Emphases, die in einem Hebreischen o-
der Griechischen Wort verborgen liegen/ forschen/ und mit Simsons Kalb
pflügen/ und also die Frucht heraus bringen/ solte gleich viel Zeit drauff
gehen/ und ein und ander Text nicht können in ein oder zwo Predigten
absolvirt/ oder vielmehr überloffen und übersudelt werden. Besser ist
ein Ding recht/ als obenhin verstehen/ die Perlen sind viel zu köstlich/ als
daß sie/ wie Cleopatrae Perlin/ in einem einigen Schluck solten verzehret
und verschwendet werden: Die Propheten haben Gutthaten geträufft/
und nicht wie ein Wolcken-Bruch alles auff einmal heraus geschüttet/
Matth. 13/31. 32. Das Himmelreich ist gleich einem Senff-
korn/ das ein Mensch nahm/ und säets auff seinen Acker/
welches das kleineste ist unter allen Saamen/ wann es aber
erwächst/ so ist es das gröste unter dem Köhl/ und wird ein
Baum/ daß die Vögel unter dem Himmel kommen/ und
wohnen unter seinen Zweigen. Jst nicht nur zu verstehen von der

am-
Predigt.
Hirſchen die dicke Waͤlde/ und Pſ. 1. einem Baum/ der immer gruͤnet/ und immer
friſch Waſſer hat.

Den Text gruͤndlich außwuͤrcken/ mit andern Orten der H. Schrifft
conferiren/ das finſtere Liecht mit dem hellern verklaͤren/ nachſinnen und
außſpaͤen/ wie ein Spruch aus dem andern gehet.

E. g. St. Paulus ſpricht zu den Corinthiern: Luth.

Tom. 1. Isleb. pag. 134. Jſt Chriſtus nicht erſtanden von den Todten/ ſo iſt
unſer Predigt umbſonſt/ und euer Glaub vergebens/ denn ihr ſeyd noch in euern
Suͤnden/ was iſt das fuͤr ein Conſequentia? Wie folget ſie/ und reimet ſich
darauff? Alſo: Denn iſt Chriſtus nicht von den Todten auferſtanden/ ſo haben
ihn die Suͤnd und Tod verſchlungen/ und erwuͤrget/ ſintemal wir uns ſelbſt
von unſerer Suͤnde nicht erlaſſen koͤnnen/ darumb nahm ſie JEſus Chriſtus auf
ſich/ auff daß er Suͤnd/ Tod und Hoͤll mit Fuͤſſen trete/ und ihr HERR wuͤrde.
Jſt er aber nicht aufferſtanden/ ſo hat er die Suͤnd nicht uͤberwunden/ ſondern
er iſt von der Suͤnd uͤberwunden; iſt er aber von der Suͤnd uͤberwunden/ ſo iſt
er nicht aufferſtanden/ ſo hat er nicht erloͤſt/ ſo ſeyd ihr noch in Suͤnden. Et f. 2.
Es iſt nicht gnug/ daß wir glauben die Aufferſtehung Chriſti/ denn das glauben
alle boͤſen. Ja auch der Teuffel glaubt/ daß GOtt gelitten hat/ und ſey auffer-
ſtanden: ſondern muͤſſet auch den Jnnhalt der Aufferſtehung glauben/ darneben
auch die Frucht und Nutz der Aufferſtehung/ was wir dadurch empfangen ha-
ben/ nemlich Vergebung und Erloͤſung aller Suͤnde/ daß Chriſtus durch den Tod
gangen iſt/ und hiedurch die Suͤnd und Tod/ ja alles was uns ſchaden kan/
uͤberwunden/ mit Fuͤſſen getreten/ und uͤber Suͤnd/ Teuffel/ Tod/ Hoͤll/ und
was uns Schaden thut/ je naͤher zur Rechten deß Vaters im Himmel geſetzet iſt.
Daß ſolches uns zu gut geſchehen iſt/ das glauben die boͤſen nicht.


accurat und fleiſſig tractiren/ die Emphaſes, die in einem Hebreiſchen o-
der Griechiſchen Wort verborgen liegen/ forſchen/ und mit Simſons Kalb
pfluͤgen/ und alſo die Frucht heraus bringen/ ſolte gleich viel Zeit drauff
gehen/ und ein und ander Text nicht koͤnnen in ein oder zwo Predigten
abſolvirt/ oder vielmehr uͤberloffen und uͤberſudelt werden. Beſſer iſt
ein Ding recht/ als obenhin verſtehen/ die Perlen ſind viel zu koͤſtlich/ als
daß ſie/ wie Cleopatræ Perlin/ in einem einigen Schluck ſolten verzehret
und verſchwendet werden: Die Propheten haben Gutthaten getraͤufft/
und nicht wie ein Wolcken-Bruch alles auff einmal heraus geſchuͤttet/
Matth. 13/31. 32. Das Himmelreich iſt gleich einem Senff-
korn/ das ein Menſch nahm/ und ſaͤets auff ſeinen Acker/
welches das kleineſte iſt unter allen Saamen/ wann es aber
erwaͤchſt/ ſo iſt es das groͤſte unter dem Koͤhl/ und wird ein
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wohnen unter ſeinen Zweigen. Jſt nicht nur zu verſtehen von der

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[655/0679] Predigt. Hirſchen die dicke Waͤlde/ und Pſ. 1. einem Baum/ der immer gruͤnet/ und immer friſch Waſſer hat. Den Text gruͤndlich außwuͤrcken/ mit andern Orten der H. Schrifft conferiren/ das finſtere Liecht mit dem hellern verklaͤren/ nachſinnen und außſpaͤen/ wie ein Spruch aus dem andern gehet. E. g. St. Paulus ſpricht zu den Corinthiern: Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 134. Jſt Chriſtus nicht erſtanden von den Todten/ ſo iſt unſer Predigt umbſonſt/ und euer Glaub vergebens/ denn ihr ſeyd noch in euern Suͤnden/ was iſt das fuͤr ein Conſequentia? Wie folget ſie/ und reimet ſich darauff? Alſo: Denn iſt Chriſtus nicht von den Todten auferſtanden/ ſo haben ihn die Suͤnd und Tod verſchlungen/ und erwuͤrget/ ſintemal wir uns ſelbſt von unſerer Suͤnde nicht erlaſſen koͤnnen/ darumb nahm ſie JEſus Chriſtus auf ſich/ auff daß er Suͤnd/ Tod und Hoͤll mit Fuͤſſen trete/ und ihr HERR wuͤrde. Jſt er aber nicht aufferſtanden/ ſo hat er die Suͤnd nicht uͤberwunden/ ſondern er iſt von der Suͤnd uͤberwunden; iſt er aber von der Suͤnd uͤberwunden/ ſo iſt er nicht aufferſtanden/ ſo hat er nicht erloͤſt/ ſo ſeyd ihr noch in Suͤnden. Et f. 2. Es iſt nicht gnug/ daß wir glauben die Aufferſtehung Chriſti/ denn das glauben alle boͤſen. Ja auch der Teuffel glaubt/ daß GOtt gelitten hat/ und ſey auffer- ſtanden: ſondern muͤſſet auch den Jnnhalt der Aufferſtehung glauben/ darneben auch die Frucht und Nutz der Aufferſtehung/ was wir dadurch empfangen ha- ben/ nemlich Vergebung und Erloͤſung aller Suͤnde/ daß Chriſtus durch den Tod gangen iſt/ und hiedurch die Suͤnd und Tod/ ja alles was uns ſchaden kan/ uͤberwunden/ mit Fuͤſſen getreten/ und uͤber Suͤnd/ Teuffel/ Tod/ Hoͤll/ und was uns Schaden thut/ je naͤher zur Rechten deß Vaters im Himmel geſetzet iſt. Daß ſolches uns zu gut geſchehen iſt/ das glauben die boͤſen nicht. accurat und fleiſſig tractiren/ die Emphaſes, die in einem Hebreiſchen o- der Griechiſchen Wort verborgen liegen/ forſchen/ und mit Simſons Kalb pfluͤgen/ und alſo die Frucht heraus bringen/ ſolte gleich viel Zeit drauff gehen/ und ein und ander Text nicht koͤnnen in ein oder zwo Predigten abſolvirt/ oder vielmehr uͤberloffen und uͤberſudelt werden. Beſſer iſt ein Ding recht/ als obenhin verſtehen/ die Perlen ſind viel zu koͤſtlich/ als daß ſie/ wie Cleopatræ Perlin/ in einem einigen Schluck ſolten verzehret und verſchwendet werden: Die Propheten haben Gutthaten getraͤufft/ und nicht wie ein Wolcken-Bruch alles auff einmal heraus geſchuͤttet/ Matth. 13/31. 32. Das Himmelreich iſt gleich einem Senff- korn/ das ein Menſch nahm/ und ſaͤets auff ſeinen Acker/ welches das kleineſte iſt unter allen Saamen/ wann es aber erwaͤchſt/ ſo iſt es das groͤſte unter dem Koͤhl/ und wird ein Baum/ daß die Voͤgel unter dem Himmel kommen/ und wohnen unter ſeinen Zweigen. Jſt nicht nur zu verſtehen von der am-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 655. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/679>, abgerufen am 22.11.2024.