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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
ley Wercken/ Nutz/ Frommen/ Fahr und Schaden/ wie du
alles reichlich findest in so viel Büchlein davon gemacht/ und
insonderheit treibe das Gebot und Stücke am meisten/ das
bey deinem Volck am meisten Noth leidet. Et mox. DarumbLuth. tom.
7. Witt.
pag. 398.
Matthes.
ad Syr. 39.
p. 141.
darffst du hie kein Gesetz stellen/ wie der Pabst/ streiche nur
wol aus den Nutz und Schaden/ Noth und Frommen/ Fahr
und Heyl/ so werden sie selbst wol kommen/ ohne dein Zwin-
gen. Kommen sie aber nicht/ so laß sie fahren/ und sage ih-
nen/ daß sie deß Teuffels sind/ die ihre grosse Noth/ und
Gottes gnädige Hulffe nicht achten noch fühlen.

Daß nun bißher außgeführte Art zu lehren/ und stärckere Speise
fürzutragen/ kein Mittelding/ unserer Chur und freyem Willen heimge-
stellt: Sondern nöthig sey/ so wol wegen deß Göttlichen Befehls/ als
auch wegen deß unumbgänglichen Nutzens- und Schadenwände/ so
daraus folget/ davon und zwar erstlich dem Göttlichen Befehl zeugen
alle die jenige Zeugnüsse/ in welchen der Gespons Christi/ der Christli-
chen glaubigen Gemeine das Wachsthumb deß Glaubens geboten.
Eph. 4/13. 15. 2. Petr. 3/18. mit angeführten Verheissungen/ Matth. 12/13.
Wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fülle habe/ wer
aber nicht hat/ von dem wird genommen/ das er hat/ das ist/
wie D. Luther glossirt/ wo das Wort Gottes verstanden wird/ da mehret
es sich/ und bessert den Menschen: Was aber nicht verstanden wird/ da
nimmet es ab/ und ärgert den Menschen. Welches Wachsen geschicht
vermittelst (und in Krafft deß Manns Zemach/ unter dem
Wachsen soll nicht nur die Gemeine/ sondern auch dero-
selben Glaube/ Fides quae creditur, & quae credit; Nicht nur
protensive, durch die beständige Währung desselben/ nicht nur intensive,
in dem Grad der Erkäntnuß/ sondern auch extensive, in den Lehren selbst/
so nach und nach/ vermittelst fleissigen Forschens sich herfürthun. Wovon
St. Paulus/ Phil. 3/15. Wie viel unser vollkommen sind im
Glauben und Erkäntnüß/ Hebr. 5/14. die lasset uns also ge-
sinnet seyn: und solt ihr sonst etwas halten/ das lasset euch
GOtt offenbahren/ nicht durch Enthusiasmos, sondern durch das
fruchtbare Wort Gottes/ und dessen studiosität. Daraus erhellet/ daß auch
die Vollkommenen/ die den gantzen Apostolischen Glauben außstudieret/
dennoch zu mehrer Erkäntnüß von einer Klarheit zu der andern verbun-
den seyn. Hat doch der ewige Sohn Gottes selbst/ der Meister mit der ge-
lehrten Zungen/ der da lehret was nützlich ist [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] ad proficiendum.

Esa.
Achter Theil. O o o o

Predigt.
ley Wercken/ Nutz/ Frommen/ Fahr und Schaden/ wie du
alles reichlich findeſt in ſo viel Buͤchlein davon gemacht/ und
inſonderheit treibe das Gebot und Stuͤcke am meiſten/ das
bey deinem Volck am meiſten Noth leidet. Et mox. DarumbLuth. tom.
7. Witt.
pag. 398.
Mattheſ.
ad Syr. 39.
p. 141.
darffſt du hie kein Geſetz ſtellen/ wie der Pabſt/ ſtreiche nur
wol aus den Nutz und Schaden/ Noth und Frommen/ Fahr
und Heyl/ ſo werden ſie ſelbſt wol kommen/ ohne dein Zwin-
gen. Kommen ſie aber nicht/ ſo laß ſie fahren/ und ſage ih-
nen/ daß ſie deß Teuffels ſind/ die ihre groſſe Noth/ und
Gottes gnaͤdige Hůlffe nicht achten noch fuͤhlen.

Daß nun bißher außgefuͤhrte Art zu lehren/ und ſtaͤrckere Speiſe
fuͤrzutragen/ kein Mittelding/ unſerer Chur und freyem Willen heimge-
ſtellt: Sondern noͤthig ſey/ ſo wol wegen deß Goͤttlichen Befehls/ als
auch wegen deß unumbgaͤnglichen Nutzens- und Schadenwaͤnde/ ſo
daraus folget/ davon und zwar erſtlich dem Goͤttlichen Befehl zeugen
alle die jenige Zeugnuͤſſe/ in welchen der Geſpons Chriſti/ der Chriſtli-
chen glaubigen Gemeine das Wachsthumb deß Glaubens geboten.
Eph. 4/13. 15. 2. Petr. 3/18. mit angefuͤhrten Verheiſſungen/ Matth. 12/13.
Wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe/ wer
aber nicht hat/ von dem wird genommen/ das er hat/ das iſt/
wie D. Luther gloſſirt/ wo das Wort Gottes verſtanden wird/ da mehret
es ſich/ und beſſert den Menſchen: Was aber nicht verſtanden wird/ da
nimmet es ab/ und aͤrgert den Menſchen. Welches Wachſen geſchicht
vermittelſt (und in Krafft deß Manns Zemach/ unter dem
Wachſen ſoll nicht nur die Gemeine/ ſondern auch dero-
ſelben Glaube/ Fides quæ creditur, & quæ credit; Nicht nur
protenſivè, durch die beſtaͤndige Waͤhrung deſſelben/ nicht nur intenſivè,
in dem Grad der Erkaͤntnuß/ ſondern auch extenſivè, in den Lehren ſelbſt/
ſo nach und nach/ vermittelſt fleiſſigen Forſchens ſich herfuͤrthun. Wovon
St. Paulus/ Phil. 3/15. Wie viel unſer vollkommen ſind im
Glauben und Erkaͤntnuͤß/ Hebr. 5/14. die laſſet uns alſo ge-
ſinnet ſeyn: und ſolt ihr ſonſt etwas halten/ das laſſet euch
GOtt offenbahren/ nicht durch Enthuſiaſmos, ſondern durch das
fruchtbare Wort Gottes/ und deſſen ſtudioſitaͤt. Daraus erhellet/ daß auch
die Vollkommenen/ die den gantzen Apoſtoliſchen Glauben außſtudieret/
dennoch zu mehrer Erkaͤntnuͤß von einer Klarheit zu der andern verbun-
den ſeyn. Hat doch der ewige Sohn Gottes ſelbſt/ der Meiſter mit der ge-
lehrten Zungen/ der da lehret was nuͤtzlich iſt [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] ad proficiendum.

Eſa.
Achter Theil. O o o o
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[657/0681] Predigt. ley Wercken/ Nutz/ Frommen/ Fahr und Schaden/ wie du alles reichlich findeſt in ſo viel Buͤchlein davon gemacht/ und inſonderheit treibe das Gebot und Stuͤcke am meiſten/ das bey deinem Volck am meiſten Noth leidet. Et mox. Darumb darffſt du hie kein Geſetz ſtellen/ wie der Pabſt/ ſtreiche nur wol aus den Nutz und Schaden/ Noth und Frommen/ Fahr und Heyl/ ſo werden ſie ſelbſt wol kommen/ ohne dein Zwin- gen. Kommen ſie aber nicht/ ſo laß ſie fahren/ und ſage ih- nen/ daß ſie deß Teuffels ſind/ die ihre groſſe Noth/ und Gottes gnaͤdige Hůlffe nicht achten noch fuͤhlen. Luth. tom. 7. Witt. pag. 398. Mattheſ. ad Syr. 39. p. 141. Daß nun bißher außgefuͤhrte Art zu lehren/ und ſtaͤrckere Speiſe fuͤrzutragen/ kein Mittelding/ unſerer Chur und freyem Willen heimge- ſtellt: Sondern noͤthig ſey/ ſo wol wegen deß Goͤttlichen Befehls/ als auch wegen deß unumbgaͤnglichen Nutzens- und Schadenwaͤnde/ ſo daraus folget/ davon und zwar erſtlich dem Goͤttlichen Befehl zeugen alle die jenige Zeugnuͤſſe/ in welchen der Geſpons Chriſti/ der Chriſtli- chen glaubigen Gemeine das Wachsthumb deß Glaubens geboten. Eph. 4/13. 15. 2. Petr. 3/18. mit angefuͤhrten Verheiſſungen/ Matth. 12/13. Wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe/ wer aber nicht hat/ von dem wird genommen/ das er hat/ das iſt/ wie D. Luther gloſſirt/ wo das Wort Gottes verſtanden wird/ da mehret es ſich/ und beſſert den Menſchen: Was aber nicht verſtanden wird/ da nimmet es ab/ und aͤrgert den Menſchen. Welches Wachſen geſchicht vermittelſt (und in Krafft deß Manns Zemach/ unter dem Wachſen ſoll nicht nur die Gemeine/ ſondern auch dero- ſelben Glaube/ Fides quæ creditur, & quæ credit; Nicht nur protenſivè, durch die beſtaͤndige Waͤhrung deſſelben/ nicht nur intenſivè, in dem Grad der Erkaͤntnuß/ ſondern auch extenſivè, in den Lehren ſelbſt/ ſo nach und nach/ vermittelſt fleiſſigen Forſchens ſich herfuͤrthun. Wovon St. Paulus/ Phil. 3/15. Wie viel unſer vollkommen ſind im Glauben und Erkaͤntnuͤß/ Hebr. 5/14. die laſſet uns alſo ge- ſinnet ſeyn: und ſolt ihr ſonſt etwas halten/ das laſſet euch GOtt offenbahren/ nicht durch Enthuſiaſmos, ſondern durch das fruchtbare Wort Gottes/ und deſſen ſtudioſitaͤt. Daraus erhellet/ daß auch die Vollkommenen/ die den gantzen Apoſtoliſchen Glauben außſtudieret/ dennoch zu mehrer Erkaͤntnuͤß von einer Klarheit zu der andern verbun- den ſeyn. Hat doch der ewige Sohn Gottes ſelbſt/ der Meiſter mit der ge- lehrten Zungen/ der da lehret was nuͤtzlich iſt _ ad proficiendum. Eſa. Achter Theil. O o o o

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 657. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/681>, abgerufen am 22.11.2024.