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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
um dieselbe zu üben eingesetzt/ gelassen/ so wird niemand besagte Mittel
für Sigel und Zeichen haben ansehen können: Also wo kein Wort ist/ da
ist auch keine Göttliche Weyhe/ gewisse Entscheidung deß wahren und fal-
schen Miraculs. Was Moses Anfangs wunderwärtiges gewürckt/ das
hat der Sathan durch seine Zauberer nachgeäffet. Woher hat man aber
wissen können/ daß jene Göttliche/ diese aber teuffelische Wunder seyen?
Neben dem hellen Strahl deß Göttlichen Fingers/ das Wort deß
HErrn/ der so gethane Wunder zuwürcken angezeigt. Exod. 4/5. 6. Dar-
um werden sie glauben/ daß dir erschienen sey der HERR/
der GOtt threr Väter/ der GOtt Abraham/ der GOtt
Jsaac/ der GOtt Jacob/ und der HErr sprach weiter zu ihm:
Stecke deine Hand in deinen Busen/ und er stecket sie in sei-
nen Busen/ und zog sie herauß/ sihe/ da war sie aussätzig wie
der Schnee. Cap. 7/3. Aber ich will Pharao Hertz verhärten/
daß ich meiner Zeichen viel thue in Egyptenland.

Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 320. Hie sehen wir/ daß der Teuffel durch seine
Diener und Werckzeuge/ oder falsche Propheten/ auch könne Mirackel thun.
Denn die Zauberer auch machen aus ihren Stäben Schlangen. Jtem/ daß die
Wasserströhme in Egypten Blut werden/ daß sie Frösche aus dem Wasser brin-
gen. Solches erinnert und warnet auch die H. Schrifft/ als Deut. 12. wird ge-
meldet/ daß auch falsche Propheten können Wunder thun/ und der HErr Christus
Matth. 24. spricht: Es werden auff stehen viel falsche Propheten/ und grosse Zei-
chen und Wunder thun. Jtem/ Paulus 2. Thess. 2. saget/ die Zukunfft deß An-
tichrists geschiehet nach der Würckung deß Sathaus/ mit allerhand lugenhaffti-
gen Kräfften/ Zeichen und Wundern/ und mit allerley Verführung zur Vnge-
rechtigkeit. Dieses sind Teuffels-Wunder/ denn die Zauberer thun solche Mi-
rakel durch deß Teuffels Krafft und Würckung/ damit sie Moses Mirackel/ die
da Göttliche Mirackel waren/ hinderten/ und Pharao verblenden und versto-
cken/ daß er die Göttliche Warheit nicht annehme/ sondern im Jrrthum ste-
cken bleibe/ und wider GOtt und sein Volck sich legete/ mit seinem Toben und
Wüten. Also thun auch Wunder die beyde Zauberer in den Geschichten der Apo-
stel/ Elimas und Simon. Jtem/ das Mägdlein/ so den Warsager-Geist hatte/ aber
sie thuns aus deß Teuffels Krafft/ durch Gottes Verhängnüß. Also 1. Reg. 28.
bringet die Warsagerin aus dem Grabe ein Gespenst/ das dem Propheten
Samuel an Gestalt und Kleidung ähnlich war/ durch deß Teuffels Blendung
und Betrug. Daher St. Paulus deß Teuffels Zeichen und Wunder auch lü-
genhaffte Kräfften und Verführung nennet. Denn der König Saul war durch
deß Teuffels Betrug recht geäffet/ daß er nicht anders wuste/ es wäre der ver-
storbene Samuel/ da es doch nicht Samuel war/ der im HErrn ruhete/ sondern
ein Gespenst deß Teuffels/ dem Saul zur Straffe von GOtt verhänget/ dieweil
er sonst Samuels Lehre in seinem Leben veracht/ und in Wind geschlagen hatte.
Et ibid. ad verba, und Aarons Stab verschlang ihre Stäbe. Der Teuffel wird
mit seinen Wundern von Gottes Mirakeln zu Schanden gemacht/ denn wenn
Gottes
G g g g g 2

Predigt.
um dieſelbe zu uͤben eingeſetzt/ gelaſſen/ ſo wird niemand beſagte Mittel
fuͤr Sigel und Zeichen haben anſehen koͤnnen: Alſo wo kein Wort iſt/ da
iſt auch keine Goͤttliche Weyhe/ gewiſſe Entſcheidung deß wahren und fal-
ſchen Miraculs. Was Moſes Anfangs wunderwaͤrtiges gewuͤrckt/ das
hat der Sathan durch ſeine Zauberer nachgeaͤffet. Woher hat man aber
wiſſen koͤnnen/ daß jene Goͤttliche/ dieſe aber teuffeliſche Wunder ſeyen?
Neben dem hellen Strahl deß Goͤttlichen Fingers/ das Wort deß
HErꝛn/ der ſo gethane Wunder zuwuͤrcken angezeigt. Exod. 4/5. 6. Dar-
um werden ſie glauben/ daß dir erſchienen ſey der HERR/
der GOtt threr Vaͤter/ der GOtt Abraham/ der GOtt
Jſaac/ der GOtt Jacob/ und der HErꝛ ſprach weiter zu ihm:
Stecke deine Hand in deinen Buſen/ und er ſtecket ſie in ſei-
nen Buſen/ und zog ſie herauß/ ſihe/ da war ſie auſſaͤtzig wie
der Schnee. Cap. 7/3. Aber ich will Pharao Hertz verhaͤrten/
daß ich meiner Zeichen viel thue in Egyptenland.

Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 320. Hie ſehen wir/ daß der Teuffel durch ſeine
Diener und Werckzeuge/ oder falſche Propheten/ auch koͤnne Mirackel thun.
Denn die Zauberer auch machen aus ihren Staͤben Schlangen. Jtem/ daß die
Waſſerſtroͤhme in Egypten Blut werden/ daß ſie Froͤſche aus dem Waſſer brin-
gen. Solches erinnert und warnet auch die H. Schrifft/ als Deut. 12. wird ge-
meldet/ daß auch falſche Propheten koͤnnen Wunder thun/ und der HErꝛ Chriſtus
Matth. 24. ſpricht: Es werden auff ſtehen viel falſche Propheten/ und groſſe Zei-
chen und Wunder thun. Jtem/ Paulus 2. Theſſ. 2. ſaget/ die Zukunfft deß An-
tichriſts geſchiehet nach der Wuͤrckung deß Sathaus/ mit allerhand lugenhaffti-
gen Kraͤfften/ Zeichen und Wundern/ und mit allerley Verfuͤhrung zur Vnge-
rechtigkeit. Dieſes ſind Teuffels-Wunder/ denn die Zauberer thun ſolche Mi-
rakel durch deß Teuffels Krafft und Wuͤrckung/ damit ſie Moſes Mirackel/ die
da Goͤttliche Mirackel waren/ hinderten/ und Pharao verblenden und verſto-
cken/ daß er die Goͤttliche Warheit nicht annehme/ ſondern im Jrꝛthum ſte-
cken bleibe/ und wider GOtt und ſein Volck ſich legete/ mit ſeinem Toben und
Wuͤten. Alſo thun auch Wunder die beyde Zauberer in den Geſchichten der Apo-
ſtel/ Elimas und Simon. Jtem/ das Maͤgdlein/ ſo den Warſager-Geiſt hatte/ aber
ſie thuns aus deß Teuffels Krafft/ durch Gottes Verhaͤngnuͤß. Alſo 1. Reg. 28.
bringet die Warſagerin aus dem Grabe ein Geſpenſt/ das dem Propheten
Samuel an Geſtalt und Kleidung aͤhnlich war/ durch deß Teuffels Blendung
und Betrug. Daher St. Paulus deß Teuffels Zeichen und Wunder auch luͤ-
genhaffte Kraͤfften und Verfuͤhrung nennet. Denn der Koͤnig Saul war durch
deß Teuffels Betrug recht geaͤffet/ daß er nicht anders wuſte/ es waͤre der ver-
ſtorbene Samuel/ da es doch nicht Samuel war/ der im HErꝛn ruhete/ ſondern
ein Geſpenſt deß Teuffels/ dem Saul zur Straffe von GOtt verhaͤnget/ dieweil
er ſonſt Samuels Lehre in ſeinem Leben veracht/ und in Wind geſchlagen hatte.
Et ibid. ad verba, und Aarons Stab verſchlang ihre Staͤbe. Der Teuffel wird
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Gottes
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[787/0811] Predigt. um dieſelbe zu uͤben eingeſetzt/ gelaſſen/ ſo wird niemand beſagte Mittel fuͤr Sigel und Zeichen haben anſehen koͤnnen: Alſo wo kein Wort iſt/ da iſt auch keine Goͤttliche Weyhe/ gewiſſe Entſcheidung deß wahren und fal- ſchen Miraculs. Was Moſes Anfangs wunderwaͤrtiges gewuͤrckt/ das hat der Sathan durch ſeine Zauberer nachgeaͤffet. Woher hat man aber wiſſen koͤnnen/ daß jene Goͤttliche/ dieſe aber teuffeliſche Wunder ſeyen? Neben dem hellen Strahl deß Goͤttlichen Fingers/ das Wort deß HErꝛn/ der ſo gethane Wunder zuwuͤrcken angezeigt. Exod. 4/5. 6. Dar- um werden ſie glauben/ daß dir erſchienen ſey der HERR/ der GOtt threr Vaͤter/ der GOtt Abraham/ der GOtt Jſaac/ der GOtt Jacob/ und der HErꝛ ſprach weiter zu ihm: Stecke deine Hand in deinen Buſen/ und er ſtecket ſie in ſei- nen Buſen/ und zog ſie herauß/ ſihe/ da war ſie auſſaͤtzig wie der Schnee. Cap. 7/3. Aber ich will Pharao Hertz verhaͤrten/ daß ich meiner Zeichen viel thue in Egyptenland. Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 320. Hie ſehen wir/ daß der Teuffel durch ſeine Diener und Werckzeuge/ oder falſche Propheten/ auch koͤnne Mirackel thun. Denn die Zauberer auch machen aus ihren Staͤben Schlangen. Jtem/ daß die Waſſerſtroͤhme in Egypten Blut werden/ daß ſie Froͤſche aus dem Waſſer brin- gen. Solches erinnert und warnet auch die H. Schrifft/ als Deut. 12. wird ge- meldet/ daß auch falſche Propheten koͤnnen Wunder thun/ und der HErꝛ Chriſtus Matth. 24. ſpricht: Es werden auff ſtehen viel falſche Propheten/ und groſſe Zei- chen und Wunder thun. Jtem/ Paulus 2. Theſſ. 2. ſaget/ die Zukunfft deß An- tichriſts geſchiehet nach der Wuͤrckung deß Sathaus/ mit allerhand lugenhaffti- gen Kraͤfften/ Zeichen und Wundern/ und mit allerley Verfuͤhrung zur Vnge- rechtigkeit. Dieſes ſind Teuffels-Wunder/ denn die Zauberer thun ſolche Mi- rakel durch deß Teuffels Krafft und Wuͤrckung/ damit ſie Moſes Mirackel/ die da Goͤttliche Mirackel waren/ hinderten/ und Pharao verblenden und verſto- cken/ daß er die Goͤttliche Warheit nicht annehme/ ſondern im Jrꝛthum ſte- cken bleibe/ und wider GOtt und ſein Volck ſich legete/ mit ſeinem Toben und Wuͤten. Alſo thun auch Wunder die beyde Zauberer in den Geſchichten der Apo- ſtel/ Elimas und Simon. Jtem/ das Maͤgdlein/ ſo den Warſager-Geiſt hatte/ aber ſie thuns aus deß Teuffels Krafft/ durch Gottes Verhaͤngnuͤß. Alſo 1. Reg. 28. bringet die Warſagerin aus dem Grabe ein Geſpenſt/ das dem Propheten Samuel an Geſtalt und Kleidung aͤhnlich war/ durch deß Teuffels Blendung und Betrug. Daher St. Paulus deß Teuffels Zeichen und Wunder auch luͤ- genhaffte Kraͤfften und Verfuͤhrung nennet. Denn der Koͤnig Saul war durch deß Teuffels Betrug recht geaͤffet/ daß er nicht anders wuſte/ es waͤre der ver- ſtorbene Samuel/ da es doch nicht Samuel war/ der im HErꝛn ruhete/ ſondern ein Geſpenſt deß Teuffels/ dem Saul zur Straffe von GOtt verhaͤnget/ dieweil er ſonſt Samuels Lehre in ſeinem Leben veracht/ und in Wind geſchlagen hatte. Et ibid. ad verba, und Aarons Stab verſchlang ihre Staͤbe. Der Teuffel wird mit ſeinen Wundern von Gottes Mirakeln zu Schanden gemacht/ denn wenn Gottes G g g g g 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 787. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/811>, abgerufen am 23.06.2024.