Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

zwölff sandte JEsus/ gebot ihnen/ und sprach: Matth. 10/8. Machet
die Krancken gesund/ reiniget die Aussätzigen/ wecket die
Todten auff/ treibet die Teuffel auß. Da dann wol zu unter-
scheiden die wunderthätige Krafft Christi von der Macht der Apostel.
Jene war ein solcher Majestätischer/ herrschender/ gebietender/ in sprüng-
licher/ einwohnender Gewalt/ Krafft welches der Herr auch ohne Bit-
te/ zu seiner eigenen Ehre/ Wunder gethan: Sie entsatzten sich alle/
also/ daß sie untereinander sich befragten und sprachen: Was
ist das? Was ist das für eine neue Lehre? Er gebeut mit Ge-
walt den unsaubern Geistern/ und sie gehorchen Jhm.
Hätte Christus keinen unvergleichlichen/ bloß-gebietenden/ herrschenden
Gewalt gehabt/ so hätte das Volck sich so höchlich zuverwundern nicht Ur-
sach gefunden/ dann/ nach Baronii Meynung/ sie deß Scevischen und
Priesterlichen Bann-Gewalts wol gewohnt gewesen. Diese aber war
mehr nicht/ als precaria & charismatica, eine Bittsweise durch den he-
roischen wunderthätigen Glauben/ auß Gnaden erlangte Macht. Dar-
um kunten die Jünger Christi den Teuffel nicht von dem Monsichtigen
Knaben außtreiben: Es mangelt ihnen ohne Zweiffel an Machtworten
nicht/ der Unglaube hinderts; Warum kunten wir ihn nicht auß-
treiben? fragten die Jünger selbst. Christus antwortet: um euers
Unglaubens willen. Sie hatten zwar den Befehl und die Verheis-
sung die Teuffel außzutreiben/ haben auch dessen Proben gethan/ der
wunderthätige Glaube ist ihnen gegönnet gewesen; aber sie haben damal
in demselben gewancket/ es ist ihnen eben gangen/ wie Petro/ der den Be-
ruff zwar von Christo gehabt auff dem Wasser zu gehen/ aber weil der
Glaube nicht starck genug gewesen/ so sincket er unter. Es spricht der
HERR: Warlich/ so ihr Glauben habt/ als ein Senffkorn/
da möget ihr sagen zu diesem Berge/ hebe dich von hinnen
dorthin/ so wird er sich heben/ und euch wird nichts un-
müglich seyn. Hätte nun einer von den Zuhörern Christi/ der kein
special Befehl und Verheissung gehabt/ Wunder zu thun/ auch den
wunderthätigen Glauben nicht gehabt/ ohne solchen Glauben und Ge-
bet sich an einen Berg machen wollen/ und mit gebietenden Macht-
worten den Berg anreden: Berg/ ich gebiete dir/ daß du dich erhebest
von dannen dorthin; Was würd er außgericht haben? Nichts. Hohn
und Spott wäre der Lohn gewesen. Contra; Wo ein Göttlicher/
gebietender/ doch unerbetener Gewalt fürhanden/ da muß es durch-
dringen/ da muß alles brechen ohne Widerstand. Act. 3/13. Als Pe-

trus

G g g g g 3

Predigt.

zwoͤlff ſandte JEſus/ gebot ihnen/ und ſprach: Matth. 10/8. Machet
die Krancken geſund/ reiniget die Auſſaͤtzigen/ wecket die
Todten auff/ treibet die Teuffel auß. Da dann wol zu unter-
ſcheiden die wunderthaͤtige Krafft Chriſti von der Macht der Apoſtel.
Jene war ein ſolcher Majeſtaͤtiſcher/ herꝛſchender/ gebietender/ in ſpruͤng-
licher/ einwohnender Gewalt/ Krafft welches der Herr auch ohne Bit-
te/ zu ſeiner eigenen Ehre/ Wunder gethan: Sie entſatzten ſich alle/
alſo/ daß ſie untereinander ſich befragten und ſprachen: Was
iſt das? Was iſt das fuͤr eine neue Lehre? Er gebeut mit Ge-
walt den unſaubern Geiſtern/ und ſie gehorchen Jhm.
Haͤtte Chriſtus keinen unvergleichlichen/ bloß-gebietenden/ herꝛſchenden
Gewalt gehabt/ ſo haͤtte das Volck ſich ſo hoͤchlich zuverwundern nicht Ur-
ſach gefunden/ dann/ nach Baronii Meynung/ ſie deß Sceviſchen und
Prieſterlichen Bann-Gewalts wol gewohnt geweſen. Dieſe aber war
mehr nicht/ als precaria & chariſmatica, eine Bittsweiſe durch den he-
roiſchen wunderthaͤtigen Glauben/ auß Gnaden erlangte Macht. Dar-
um kunten die Juͤnger Chriſti den Teuffel nicht von dem Monſichtigen
Knaben außtreiben: Es mangelt ihnen ohne Zweiffel an Machtworten
nicht/ der Unglaube hinderts; Warum kunten wir ihn nicht auß-
treiben? fragten die Juͤnger ſelbſt. Chriſtus antwortet: um euers
Unglaubens willen. Sie hatten zwar den Befehl und die Verheiſ-
ſung die Teuffel außzutreiben/ haben auch deſſen Proben gethan/ der
wunderthaͤtige Glaube iſt ihnen gegoͤnnet geweſen; aber ſie haben damal
in demſelben gewancket/ es iſt ihnen eben gangen/ wie Petro/ der den Be-
ruff zwar von Chriſto gehabt auff dem Waſſer zu gehen/ aber weil der
Glaube nicht ſtarck genug geweſen/ ſo ſincket er unter. Es ſpricht der
HERR: Warlich/ ſo ihr Glauben habt/ als ein Senffkorn/
da moͤget ihr ſagen zu dieſem Berge/ hebe dich von hinnen
dorthin/ ſo wird er ſich heben/ und euch wird nichts un-
muͤglich ſeyn. Haͤtte nun einer von den Zuhoͤrern Chriſti/ der kein
ſpecial Befehl und Verheiſſung gehabt/ Wunder zu thun/ auch den
wunderthaͤtigen Glauben nicht gehabt/ ohne ſolchen Glauben und Ge-
bet ſich an einen Berg machen wollen/ und mit gebietenden Macht-
worten den Berg anreden: Berg/ ich gebiete dir/ daß du dich erhebeſt
von dannen dorthin; Was wuͤrd er außgericht haben? Nichts. Hohn
und Spott waͤre der Lohn geweſen. Contrà; Wo ein Goͤttlicher/
gebietender/ doch unerbetener Gewalt fuͤrhanden/ da muß es durch-
dringen/ da muß alles brechen ohne Widerſtand. Act. 3/13. Als Pe-

trus

G g g g g 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0813" n="789"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
zwo&#x0364;lff &#x017F;andte JE&#x017F;us/ gebot ihnen/ und &#x017F;prach: Matth. 10/8. <hi rendition="#fr">Machet<lb/>
die Krancken ge&#x017F;und/ reiniget die Au&#x017F;&#x017F;a&#x0364;tzigen/ wecket die<lb/>
Todten auff/ treibet die Teuffel auß.</hi> Da dann wol zu unter-<lb/>
&#x017F;cheiden die wundertha&#x0364;tige Krafft Chri&#x017F;ti von der Macht der Apo&#x017F;tel.<lb/>
Jene war ein &#x017F;olcher Maje&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;cher/ her&#xA75B;&#x017F;chender/ gebietender/ in &#x017F;pru&#x0364;ng-<lb/>
licher/ einwohnender Gewalt/ Krafft welches der <hi rendition="#k">Herr</hi> auch ohne Bit-<lb/>
te/ zu &#x017F;einer eigenen Ehre/ Wunder gethan: <hi rendition="#fr">Sie ent&#x017F;atzten &#x017F;ich alle/<lb/>
al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie untereinander &#x017F;ich befragten und &#x017F;prachen: Was<lb/>
i&#x017F;t das? Was i&#x017F;t das fu&#x0364;r eine neue Lehre? Er gebeut mit Ge-<lb/>
walt den un&#x017F;aubern Gei&#x017F;tern/ und &#x017F;ie gehorchen Jhm.</hi><lb/>
Ha&#x0364;tte Chri&#x017F;tus keinen unvergleichlichen/ bloß-gebietenden/ her&#xA75B;&#x017F;chenden<lb/>
Gewalt gehabt/ &#x017F;o ha&#x0364;tte das Volck &#x017F;ich &#x017F;o ho&#x0364;chlich zuverwundern nicht Ur-<lb/>
&#x017F;ach gefunden/ dann/ nach <hi rendition="#aq">Baronii</hi> Meynung/ &#x017F;ie deß Scevi&#x017F;chen und<lb/>
Prie&#x017F;terlichen Bann-Gewalts wol gewohnt gewe&#x017F;en. Die&#x017F;e aber war<lb/>
mehr nicht/ als <hi rendition="#aq">precaria &amp; chari&#x017F;matica,</hi> eine Bittswei&#x017F;e durch den he-<lb/>
roi&#x017F;chen wundertha&#x0364;tigen Glauben/ auß Gnaden erlangte Macht. Dar-<lb/>
um kunten die Ju&#x0364;nger Chri&#x017F;ti den Teuffel nicht von dem Mon&#x017F;ichtigen<lb/>
Knaben außtreiben: Es mangelt ihnen ohne Zweiffel an Machtworten<lb/>
nicht/ der Unglaube hinderts; <hi rendition="#fr">Warum kunten wir ihn nicht auß-<lb/>
treiben?</hi> fragten die Ju&#x0364;nger &#x017F;elb&#x017F;t. Chri&#x017F;tus antwortet: <hi rendition="#fr">um euers<lb/>
Unglaubens willen.</hi> Sie hatten zwar den Befehl und die Verhei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung die Teuffel außzutreiben/ haben auch de&#x017F;&#x017F;en Proben gethan/ der<lb/>
wundertha&#x0364;tige Glaube i&#x017F;t ihnen gego&#x0364;nnet gewe&#x017F;en; aber &#x017F;ie haben damal<lb/>
in dem&#x017F;elben gewancket/ es i&#x017F;t ihnen eben gangen/ wie Petro/ der den Be-<lb/>
ruff zwar von Chri&#x017F;to gehabt auff dem Wa&#x017F;&#x017F;er zu gehen/ aber weil der<lb/>
Glaube nicht &#x017F;tarck genug gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;incket er unter. Es &#x017F;pricht der<lb/>
HERR: <hi rendition="#fr">Warlich/ &#x017F;o ihr Glauben habt/ als ein Senffkorn/<lb/>
da mo&#x0364;get ihr &#x017F;agen zu die&#x017F;em Berge/ hebe dich von hinnen<lb/>
dorthin/ &#x017F;o wird er &#x017F;ich heben/ und euch wird nichts un-<lb/>
mu&#x0364;glich &#x017F;eyn.</hi> Ha&#x0364;tte nun einer von den Zuho&#x0364;rern Chri&#x017F;ti/ der kein<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pecial</hi> Befehl und Verhei&#x017F;&#x017F;ung gehabt/ Wunder zu thun/ auch den<lb/>
wundertha&#x0364;tigen Glauben nicht gehabt/ ohne &#x017F;olchen Glauben und Ge-<lb/>
bet &#x017F;ich an einen Berg machen wollen/ und mit gebietenden Macht-<lb/>
worten den Berg anreden: Berg/ ich gebiete dir/ daß du dich erhebe&#x017F;t<lb/>
von dannen dorthin; Was wu&#x0364;rd er außgericht haben? Nichts. Hohn<lb/>
und Spott wa&#x0364;re der Lohn gewe&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Contrà;</hi> Wo ein Go&#x0364;ttlicher/<lb/>
gebietender/ doch unerbetener Gewalt fu&#x0364;rhanden/ da muß es durch-<lb/>
dringen/ da muß alles brechen ohne Wider&#x017F;tand. Act. 3/13. <hi rendition="#fr">Als Pe-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">G g g g g</hi> 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">trus</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[789/0813] Predigt. zwoͤlff ſandte JEſus/ gebot ihnen/ und ſprach: Matth. 10/8. Machet die Krancken geſund/ reiniget die Auſſaͤtzigen/ wecket die Todten auff/ treibet die Teuffel auß. Da dann wol zu unter- ſcheiden die wunderthaͤtige Krafft Chriſti von der Macht der Apoſtel. Jene war ein ſolcher Majeſtaͤtiſcher/ herꝛſchender/ gebietender/ in ſpruͤng- licher/ einwohnender Gewalt/ Krafft welches der Herr auch ohne Bit- te/ zu ſeiner eigenen Ehre/ Wunder gethan: Sie entſatzten ſich alle/ alſo/ daß ſie untereinander ſich befragten und ſprachen: Was iſt das? Was iſt das fuͤr eine neue Lehre? Er gebeut mit Ge- walt den unſaubern Geiſtern/ und ſie gehorchen Jhm. Haͤtte Chriſtus keinen unvergleichlichen/ bloß-gebietenden/ herꝛſchenden Gewalt gehabt/ ſo haͤtte das Volck ſich ſo hoͤchlich zuverwundern nicht Ur- ſach gefunden/ dann/ nach Baronii Meynung/ ſie deß Sceviſchen und Prieſterlichen Bann-Gewalts wol gewohnt geweſen. Dieſe aber war mehr nicht/ als precaria & chariſmatica, eine Bittsweiſe durch den he- roiſchen wunderthaͤtigen Glauben/ auß Gnaden erlangte Macht. Dar- um kunten die Juͤnger Chriſti den Teuffel nicht von dem Monſichtigen Knaben außtreiben: Es mangelt ihnen ohne Zweiffel an Machtworten nicht/ der Unglaube hinderts; Warum kunten wir ihn nicht auß- treiben? fragten die Juͤnger ſelbſt. Chriſtus antwortet: um euers Unglaubens willen. Sie hatten zwar den Befehl und die Verheiſ- ſung die Teuffel außzutreiben/ haben auch deſſen Proben gethan/ der wunderthaͤtige Glaube iſt ihnen gegoͤnnet geweſen; aber ſie haben damal in demſelben gewancket/ es iſt ihnen eben gangen/ wie Petro/ der den Be- ruff zwar von Chriſto gehabt auff dem Waſſer zu gehen/ aber weil der Glaube nicht ſtarck genug geweſen/ ſo ſincket er unter. Es ſpricht der HERR: Warlich/ ſo ihr Glauben habt/ als ein Senffkorn/ da moͤget ihr ſagen zu dieſem Berge/ hebe dich von hinnen dorthin/ ſo wird er ſich heben/ und euch wird nichts un- muͤglich ſeyn. Haͤtte nun einer von den Zuhoͤrern Chriſti/ der kein ſpecial Befehl und Verheiſſung gehabt/ Wunder zu thun/ auch den wunderthaͤtigen Glauben nicht gehabt/ ohne ſolchen Glauben und Ge- bet ſich an einen Berg machen wollen/ und mit gebietenden Macht- worten den Berg anreden: Berg/ ich gebiete dir/ daß du dich erhebeſt von dannen dorthin; Was wuͤrd er außgericht haben? Nichts. Hohn und Spott waͤre der Lohn geweſen. Contrà; Wo ein Goͤttlicher/ gebietender/ doch unerbetener Gewalt fuͤrhanden/ da muß es durch- dringen/ da muß alles brechen ohne Widerſtand. Act. 3/13. Als Pe- trus G g g g g 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/813
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 789. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/813>, abgerufen am 23.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.