Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die sieben und zwantzigste

trus das sahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Männer von
Jsrael/ was wundert ihr euch daruber/ oder was sehet ihr
auff uns/ als hätten wir diesen Wandel gemacht durch unser
eigene Krafft oder Verdienst? Der GOtt Abraham/ Jsaac
und Jacob/ der GOtt unser Väter hat sein Kind JEsum
verkläret/ welchen ihr überantwortet und verleugnet habt
für Pilato/ da derselbige urtheilet ihn loß zulassen. Jac. 5/14. 17.
Sonst heist es: Jst jemand kranck/ der ruffe zu sich die Eltesten
von der Gemeine/ und lasse sie über sich beten/ und salben mit
Oehl/ im Nahmen deß HErrn. Elias war ein Mensch gleich
wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen solte/ und
es regnet nicht auff Erden drey Jahr und sechs Monden.
Nicht allein die Göttliche Verheissung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen
aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ sind die: Jn
meinem Nahmen werden sie Teuffel außtreiben/ mit neuen
Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und so sie etwas tödt-
liches trincken/ wirds ihnen nicht schaden: Auff die Kran-
cken werden sie die Hände legen/ so wirds besser mit ihnen
werden. Nicht allein die Ubung selbst/ der HErr würckete durch sie/ und
bekräfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo
benamset worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/
Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7.
c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter schlen-
ckerte sich um St. Paulus Hand in der Jnsel Melite/ ein böses und ver-
gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die schadlose Sicher-
heit vom tödtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne
Schaden soll genossen haben. Die übernatürliche Artzeney-Gabe/ gesund
zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Hände/ daß es besser mit
ihnen werde. Also/ daß durch der Apostolischen Hände-Aufflegung/ ja
auch durch Schatten dieselbe heyl worden: Jnmassen die Exempel in den
Apostolischen Geschichten zulesen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34.
c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch solche Wunderthaten
erfordert/ die damal fürtringende Necessität und Nothdurfft. Sie ka-
men in die Welt hinauß/ als in einen grossen Kercker der Blinden/ und
im Unglauben ersoffenen Menschen/ die allererst zuberuffen/ zuerledigen/
zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/
Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare
Bäume zu pflantzen gewest: Da haben nun die Miracula wol gethan/ sind

gleich-

Die ſieben und zwantzigſte

trus das ſahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Maͤnner von
Jſrael/ was wundert ihr euch darůber/ oder was ſehet ihr
auff uns/ als haͤtten wir dieſen Wandel gemacht durch unſer
eigene Krafft oder Verdienſt? Der GOtt Abraham/ Jſaac
und Jacob/ der GOtt unſer Vaͤter hat ſein Kind JEſum
verklaͤret/ welchen ihr uͤberantwortet und verleugnet habt
fuͤr Pilato/ da derſelbige urtheilet ihn loß zulaſſen. Jac. 5/14. 17.
Sonſt heiſt es: Jſt jemand kranck/ der ruffe zu ſich die Elteſten
von der Gemeine/ und laſſe ſie uͤber ſich beten/ und ſalben mit
Oehl/ im Nahmen deß HErꝛn. Elias war ein Menſch gleich
wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen ſolte/ und
es regnet nicht auff Erden drey Jahr und ſechs Monden.
Nicht allein die Goͤttliche Verheiſſung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen
aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ ſind die: Jn
meinem Nahmen werden ſie Teuffel außtreiben/ mit neuen
Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und ſo ſie etwas toͤdt-
liches trincken/ wirds ihnen nicht ſchaden: Auff die Kran-
cken werden ſie die Haͤnde legen/ ſo wirds beſſer mit ihnen
werden. Nicht allein die Ubung ſelbſt/ der HErꝛ wuͤrckete durch ſie/ und
bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo
benamſet worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/
Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7.
c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter ſchlen-
ckerte ſich um St. Paulus Hand in der Jnſel Melite/ ein boͤſes und ver-
gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die ſchadloſe Sicher-
heit vom toͤdtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne
Schaden ſoll genoſſen haben. Die uͤbernatuͤrliche Artzeney-Gabe/ geſund
zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Haͤnde/ daß es beſſer mit
ihnen werde. Alſo/ daß durch der Apoſtoliſchen Haͤnde-Aufflegung/ ja
auch durch Schatten dieſelbe heyl worden: Jnmaſſen die Exempel in den
Apoſtoliſchen Geſchichten zuleſen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34.
c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch ſolche Wunderthaten
erfordert/ die damal fuͤrtringende Neceſſitaͤt und Nothdurfft. Sie ka-
men in die Welt hinauß/ als in einen groſſen Kercker der Blinden/ und
im Unglauben erſoffenen Menſchen/ die allererſt zuberuffen/ zuerledigen/
zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/
Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare
Baͤume zu pflantzen geweſt: Da haben nun die Miracula wol gethan/ ſind

gleich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0814" n="790"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die &#x017F;ieben und zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">trus das &#x017F;ahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Ma&#x0364;nner von<lb/>
J&#x017F;rael/ was wundert ihr euch dar&#x016F;ber/ oder was &#x017F;ehet ihr<lb/>
auff uns/ als ha&#x0364;tten wir die&#x017F;en Wandel gemacht durch un&#x017F;er<lb/>
eigene Krafft oder Verdien&#x017F;t? Der GOtt Abraham/ J&#x017F;aac<lb/>
und Jacob/ der GOtt un&#x017F;er Va&#x0364;ter hat &#x017F;ein Kind JE&#x017F;um<lb/>
verkla&#x0364;ret/ welchen ihr u&#x0364;berantwortet und verleugnet habt<lb/>
fu&#x0364;r Pilato/ da der&#x017F;elbige urtheilet ihn loß zula&#x017F;&#x017F;en.</hi> Jac. 5/14. 17.<lb/>
Son&#x017F;t hei&#x017F;t es: <hi rendition="#fr">J&#x017F;t jemand kranck/ der ruffe zu &#x017F;ich die Elte&#x017F;ten<lb/>
von der Gemeine/ und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie u&#x0364;ber &#x017F;ich beten/ und &#x017F;alben mit<lb/>
Oehl/ im Nahmen deß HEr&#xA75B;n. Elias war ein Men&#x017F;ch gleich<lb/>
wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen &#x017F;olte/ und<lb/>
es regnet nicht auff Erden drey Jahr und &#x017F;echs Monden.</hi><lb/>
Nicht allein die Go&#x0364;ttliche Verhei&#x017F;&#x017F;ung/ Marc. 16/17. 18. <hi rendition="#fr">Die Zeichen<lb/>
aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ &#x017F;ind die: Jn<lb/>
meinem Nahmen werden &#x017F;ie Teuffel außtreiben/ mit neuen<lb/>
Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und &#x017F;o &#x017F;ie etwas to&#x0364;dt-<lb/>
liches trincken/ wirds ihnen nicht &#x017F;chaden: Auff die Kran-<lb/>
cken werden &#x017F;ie die Ha&#x0364;nde legen/ &#x017F;o wirds be&#x017F;&#x017F;er mit ihnen<lb/>
werden.</hi> Nicht allein die Ubung &#x017F;elb&#x017F;t/ der HEr&#xA75B; wu&#x0364;rckete durch &#x017F;ie/ und<lb/>
bekra&#x0364;fftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo<lb/>
benam&#x017F;et worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/<lb/>
Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7.<lb/>
c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. <hi rendition="#aq">e. g.</hi> Eine Otter &#x017F;chlen-<lb/>
ckerte &#x017F;ich um St. Paulus Hand in der Jn&#x017F;el Melite/ ein bo&#x0364;&#x017F;es und ver-<lb/>
gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die &#x017F;chadlo&#x017F;e Sicher-<lb/>
heit vom to&#x0364;dtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne<lb/>
Schaden &#x017F;oll geno&#x017F;&#x017F;en haben. Die u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Artzeney-Gabe/ ge&#x017F;und<lb/>
zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Ha&#x0364;nde/ daß es be&#x017F;&#x017F;er mit<lb/>
ihnen werde. Al&#x017F;o/ daß durch der Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Ha&#x0364;nde-Aufflegung/ ja<lb/>
auch durch Schatten die&#x017F;elbe heyl worden: Jnma&#x017F;&#x017F;en die Exempel in den<lb/>
Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Ge&#x017F;chichten zule&#x017F;en/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34.<lb/>
c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch &#x017F;olche Wunderthaten<lb/>
erfordert/ die damal fu&#x0364;rtringende <hi rendition="#aq">Nece&#x017F;&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t und Nothdurfft. Sie ka-<lb/>
men in die Welt hinauß/ als in einen gro&#x017F;&#x017F;en Kercker der Blinden/ und<lb/>
im Unglauben er&#x017F;offenen Men&#x017F;chen/ die allerer&#x017F;t zuberuffen/ zuerledigen/<lb/>
zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/<lb/>
Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare<lb/>
Ba&#x0364;ume zu pflantzen gewe&#x017F;t: Da haben nun die <hi rendition="#aq">Miracula</hi> wol gethan/ &#x017F;ind<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gleich-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[790/0814] Die ſieben und zwantzigſte trus das ſahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Maͤnner von Jſrael/ was wundert ihr euch darůber/ oder was ſehet ihr auff uns/ als haͤtten wir dieſen Wandel gemacht durch unſer eigene Krafft oder Verdienſt? Der GOtt Abraham/ Jſaac und Jacob/ der GOtt unſer Vaͤter hat ſein Kind JEſum verklaͤret/ welchen ihr uͤberantwortet und verleugnet habt fuͤr Pilato/ da derſelbige urtheilet ihn loß zulaſſen. Jac. 5/14. 17. Sonſt heiſt es: Jſt jemand kranck/ der ruffe zu ſich die Elteſten von der Gemeine/ und laſſe ſie uͤber ſich beten/ und ſalben mit Oehl/ im Nahmen deß HErꝛn. Elias war ein Menſch gleich wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen ſolte/ und es regnet nicht auff Erden drey Jahr und ſechs Monden. Nicht allein die Goͤttliche Verheiſſung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ ſind die: Jn meinem Nahmen werden ſie Teuffel außtreiben/ mit neuen Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und ſo ſie etwas toͤdt- liches trincken/ wirds ihnen nicht ſchaden: Auff die Kran- cken werden ſie die Haͤnde legen/ ſo wirds beſſer mit ihnen werden. Nicht allein die Ubung ſelbſt/ der HErꝛ wuͤrckete durch ſie/ und bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo benamſet worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/ Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7. c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter ſchlen- ckerte ſich um St. Paulus Hand in der Jnſel Melite/ ein boͤſes und ver- gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die ſchadloſe Sicher- heit vom toͤdtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne Schaden ſoll genoſſen haben. Die uͤbernatuͤrliche Artzeney-Gabe/ geſund zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Haͤnde/ daß es beſſer mit ihnen werde. Alſo/ daß durch der Apoſtoliſchen Haͤnde-Aufflegung/ ja auch durch Schatten dieſelbe heyl worden: Jnmaſſen die Exempel in den Apoſtoliſchen Geſchichten zuleſen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34. c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch ſolche Wunderthaten erfordert/ die damal fuͤrtringende Neceſſitaͤt und Nothdurfft. Sie ka- men in die Welt hinauß/ als in einen groſſen Kercker der Blinden/ und im Unglauben erſoffenen Menſchen/ die allererſt zuberuffen/ zuerledigen/ zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/ Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare Baͤume zu pflantzen geweſt: Da haben nun die Miracula wol gethan/ ſind gleich-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/814
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 790. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/814>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.