Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die acht und zwantzigste

Noth-Tauff/ so irgend im Fall der Noth/ bey Nacht oder sonst ungelege-
ner Zeit/ da man deß ordentlichen Kirchen-Dieners Hand nicht haben
kan/ und deß Täufflings Schwachheit keinen Verzug leiden will/ ein ge-
meiner Christlicher Mann/ Hauß-Vater in seiner Hauß-Kirche (welches
auch besser und rathsamer) oder auch Gottseliges Weib oder Hebamm
verrichten muß/ denn hie steht die Nothdurfft selbst/ Joh. 3. Liebe und
Noth brechen alle Gebot; und Christi Verheissung/ wo zween oder drey
versamlet sind in meinem Nahmen/ bin ich mitten unter ih-
nen/ verstehe/ mit meiner selig- und lebendigmachenden Krafft und Wür-
ckung. 2. Die Christliche Gemeinschafft/ an den heiligen Gütern/
da unter Mann und Weib kein Unterscheid/ Galat. 3. 3. Die Analogia
und Gleichförmigkeit der Exempel im Alten Testament. Als
der HErr Exod. 4. hefftig über den Mosen erzürnt worden/ und ihn tödten
wollen/ darum daß er seinem Weib so lange hofirt/ und um ihrent willen
die Beschneidung seines Sohns unterlassen; Jn solchem Schrecken
nimmt Zipora Mosis Weib eilend einen Stein/ und beschneid selbsten
ihren Sohn/ dieweil es Moses vor Schwachheit nicht verrichten kön-
nen: Welche Beschneidung/ ob sie wol von einem Weib geschehen/ den-
noch GOtt der HErr passiren/ und ihm wolgefallen lassen/ wie dann als-
bald sein Zorn von Mose abgelassen/ daß er wiederum gesund worden ist.
Dergleichen finden wir auch im 1. Buch der Maccab. am 1. Cap. Als
der gottlose Wüterich und Tyrann Antiochus den Tempel zu Jerusa-
lem profanirt und verunreiniget/ und den Juden ihre Kinder nach dem
Gesetz deß Herrn zubeschneiden verwehret hatte/ daß etliche Gottselige
Weiber ihre Kinder selber beschnitten/ und deßwegen von den Tyranni-
schen Kriegsleuten umgebracht und getödtet worden/ wie dann insonder-
heit in dem 2. Buch der Maccab. am 6. Cap. ein grausame Historie gele-
sen wird/ von zweyen Gottseligen Matronen/ welche auch ihre Kinder
selbsten beschnitten hatten/ daß die gottlose Bluthunde diese ehrliche Ma-
tronen genommen/ ihnen ihre Kinder an die Brüste gehenckt/ durch die
gantze Stadt geschleifft/ und zuletst über die Stadt-Mauren hinauß ge-
worffen. Was demnach recht gewesen bey Monschein deß Alten Testa-
ments/ ist vielmehr auch wahr bey dem hellen Sonnenschein deß Neuen
Testaments. 4. Praxis Ecclesiae und wolhergebrachte Ubung
der Christlichen Kirchen/ in deren sonderlich berühmt ist das jenige
Exempel/ welches auß Augustino ins Christliche Recht eingetragen/
part. 3. Decret. de Consecr. Dist. 4. c. 36. und in unsern Schmalkaldi-
schen Articuln angezogen worden/ daß nemlich auf eine Zeit ihrer zween

auf

Die acht und zwantzigſte

Noth-Tauff/ ſo irgend im Fall der Noth/ bey Nacht oder ſonſt ungelege-
ner Zeit/ da man deß ordentlichen Kirchen-Dieners Hand nicht haben
kan/ und deß Taͤufflings Schwachheit keinen Verzug leiden will/ ein ge-
meiner Chriſtlicher Mann/ Hauß-Vater in ſeiner Hauß-Kirche (welches
auch beſſer und rathſamer) oder auch Gottſeliges Weib oder Hebamm
verrichten muß/ denn hie ſteht die Nothdurfft ſelbſt/ Joh. 3. Liebe und
Noth brechen alle Gebot; und Chriſti Verheiſſung/ wo zween oder drey
verſamlet ſind in meinem Nahmen/ bin ich mitten unter ih-
nen/ verſtehe/ mit meiner ſelig- und lebendigmachenden Krafft und Wuͤr-
ckung. 2. Die Chriſtliche Gemeinſchafft/ an den heiligen Guͤtern/
da unter Mann und Weib kein Unterſcheid/ Galat. 3. 3. Die Analogia
und Gleichfoͤrmigkeit der Exempel im Alten Teſtament. Als
der HErꝛ Exod. 4. hefftig uͤber den Moſen erzuͤrnt worden/ und ihn toͤdten
wollen/ darum daß er ſeinem Weib ſo lange hofirt/ und um ihrent willen
die Beſchneidung ſeines Sohns unterlaſſen; Jn ſolchem Schrecken
nim̃t Zipora Moſis Weib eilend einen Stein/ und beſchneid ſelbſten
ihren Sohn/ dieweil es Moſes vor Schwachheit nicht verrichten koͤn-
nen: Welche Beſchneidung/ ob ſie wol von einem Weib geſchehen/ den-
noch GOtt der HErꝛ paſſiren/ und ihm wolgefallen laſſen/ wie dann als-
bald ſein Zorn von Moſe abgelaſſen/ daß er wiederum geſund worden iſt.
Dergleichen finden wir auch im 1. Buch der Maccab. am 1. Cap. Als
der gottloſe Wüterich und Tyrann Antiochus den Tempel zu Jeruſa-
lem profanirt und verunreiniget/ und den Juden ihre Kinder nach dem
Geſetz deß Herrn zubeſchneiden verwehret hatte/ daß etliche Gottſelige
Weiber ihre Kinder ſelber beſchnitten/ und deßwegen von den Tyranni-
ſchen Kriegsleuten umgebracht und getoͤdtet worden/ wie dann inſonder-
heit in dem 2. Buch der Maccab. am 6. Cap. ein grauſame Hiſtorie gele-
ſen wird/ von zweyen Gottſeligen Matronen/ welche auch ihre Kinder
ſelbſten beſchnitten hatten/ daß die gottloſe Bluthunde dieſe ehrliche Ma-
tronen genommen/ ihnen ihre Kinder an die Bruͤſte gehenckt/ durch die
gantze Stadt geſchleifft/ und zuletſt uͤber die Stadt-Mauren hinauß ge-
worffen. Was demnach recht geweſen bey Monſchein deß Alten Teſta-
ments/ iſt vielmehr auch wahr bey dem hellen Sonnenſchein deß Neuen
Teſtaments. 4. Praxis Eccleſiæ und wolhergebrachte Ubung
der Chriſtlichen Kirchen/ in deren ſonderlich beruͤhmt iſt das jenige
Exempel/ welches auß Auguſtino ins Chriſtliche Recht eingetragen/
part. 3. Decret. de Conſecr. Diſt. 4. c. 36. und in unſern Schmalkaldi-
ſchen Articuln angezogen worden/ daß nemlich auf eine Zeit ihrer zween

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[828/0852] Die acht und zwantzigſte Noth-Tauff/ ſo irgend im Fall der Noth/ bey Nacht oder ſonſt ungelege- ner Zeit/ da man deß ordentlichen Kirchen-Dieners Hand nicht haben kan/ und deß Taͤufflings Schwachheit keinen Verzug leiden will/ ein ge- meiner Chriſtlicher Mann/ Hauß-Vater in ſeiner Hauß-Kirche (welches auch beſſer und rathſamer) oder auch Gottſeliges Weib oder Hebamm verrichten muß/ denn hie ſteht die Nothdurfft ſelbſt/ Joh. 3. Liebe und Noth brechen alle Gebot; und Chriſti Verheiſſung/ wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem Nahmen/ bin ich mitten unter ih- nen/ verſtehe/ mit meiner ſelig- und lebendigmachenden Krafft und Wuͤr- ckung. 2. Die Chriſtliche Gemeinſchafft/ an den heiligen Guͤtern/ da unter Mann und Weib kein Unterſcheid/ Galat. 3. 3. Die Analogia und Gleichfoͤrmigkeit der Exempel im Alten Teſtament. Als der HErꝛ Exod. 4. hefftig uͤber den Moſen erzuͤrnt worden/ und ihn toͤdten wollen/ darum daß er ſeinem Weib ſo lange hofirt/ und um ihrent willen die Beſchneidung ſeines Sohns unterlaſſen; Jn ſolchem Schrecken nim̃t Zipora Moſis Weib eilend einen Stein/ und beſchneid ſelbſten ihren Sohn/ dieweil es Moſes vor Schwachheit nicht verrichten koͤn- nen: Welche Beſchneidung/ ob ſie wol von einem Weib geſchehen/ den- noch GOtt der HErꝛ paſſiren/ und ihm wolgefallen laſſen/ wie dann als- bald ſein Zorn von Moſe abgelaſſen/ daß er wiederum geſund worden iſt. Dergleichen finden wir auch im 1. Buch der Maccab. am 1. Cap. Als der gottloſe Wüterich und Tyrann Antiochus den Tempel zu Jeruſa- lem profanirt und verunreiniget/ und den Juden ihre Kinder nach dem Geſetz deß Herrn zubeſchneiden verwehret hatte/ daß etliche Gottſelige Weiber ihre Kinder ſelber beſchnitten/ und deßwegen von den Tyranni- ſchen Kriegsleuten umgebracht und getoͤdtet worden/ wie dann inſonder- heit in dem 2. Buch der Maccab. am 6. Cap. ein grauſame Hiſtorie gele- ſen wird/ von zweyen Gottſeligen Matronen/ welche auch ihre Kinder ſelbſten beſchnitten hatten/ daß die gottloſe Bluthunde dieſe ehrliche Ma- tronen genommen/ ihnen ihre Kinder an die Bruͤſte gehenckt/ durch die gantze Stadt geſchleifft/ und zuletſt uͤber die Stadt-Mauren hinauß ge- worffen. Was demnach recht geweſen bey Monſchein deß Alten Teſta- ments/ iſt vielmehr auch wahr bey dem hellen Sonnenſchein deß Neuen Teſtaments. 4. Praxis Eccleſiæ und wolhergebrachte Ubung der Chriſtlichen Kirchen/ in deren ſonderlich beruͤhmt iſt das jenige Exempel/ welches auß Auguſtino ins Chriſtliche Recht eingetragen/ part. 3. Decret. de Conſecr. Diſt. 4. c. 36. und in unſern Schmalkaldi- ſchen Articuln angezogen worden/ daß nemlich auf eine Zeit ihrer zween auf

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 828. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/852>, abgerufen am 22.11.2024.

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