Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Die neun und zwantzigste len hievon hat Christus geoffenbahret/ Matth. 18/14. Für euerm himm-lischen Vater (sagt Christus) ist nicht der Wille/ daß jemand von diesen kleinen verlohren werde. Christi Befehl lautet uni- versaliter, tauffet alle Völcker/ alle Creaturen. Jsts nicht also/ wann ein König einer Landschafft allen auff seinem Grund und Boden/ da die Leute alle/ Jung und Alt/ ohne Unterscheid mit dem erblichen Aussatz behafft wären/ er hätte aber solche geschickte Aertzte erkundiget/ die allen Aussatz heilen könten/ dingte dieselbe/ und sendete sie aus/ mit diesem Be- fehl: Gehet aus in alle meine Länder/ zu allen darinnen wohnenden Völckern und Häusern/ heilet sie/ und machet sie rein von ihrer schädlichen Seuche. Würde auch wol hie einiger Artzt/ oder sonst vernünfftiger Mensch den Königlichen Befehl exceptive dahin verstehen können oder wollen/ allein von den alten und erlebten Patienten/ und nicht eben so wol/ oder vielmehr von den zarten angesteckten unmündigen Kindern? Wie mag dann einiger Außleger der Wort Christi dieselbe particuliren/ in die Enge ziehen/ und allein von den Alten und nicht eben so wol und viel- mehr von jungen unmündigen Kindern annehmen und verstehen? Und damit ja kein Zweiffel sey/ daß diese Befehls-Wort auff die unmündige Kinder auch zu ziehen/ ladet der HErr dieselbe gantz holdseliglich zu sich/ läßt sie ihm bringen/ als die nicht selbst gehen können/ und nimmt sie in die Hände/ Marc. 10/16. und sagt Matth. 19/3. Da wurden Kindlein zu ihm bracht/ daß er die Hände auff sie leget/ und betet/ die Jünger aber fuhren sie an. Aber JEsus sprach: Lasset die Kindlein/ und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen/ denn solcher ist das Himmelreich. Da zwar das Wort paidia stehet/ wird aber in dem Parallelo S. Lucae 18, 16. durch das Wort brephe erkläret. Welches neugebohrne Kinder/ 1. Petr. 2/2. so noch in Wiegen liegen/ Act. 7/19. anders wo bedeutet. To arti gegonos paidion to trephomenon upo tethes, ut Eustathius Iliad. th. p. 727. interpretatur. Welche nun Chri- stus so freundlich zu sich ladet/ die wil er auch zu sich in sein Gnaden-Reich gebracht haben/ als deren das Himmelreich ist/ und gleichwie dieselbe Jüd. Knäblein/ die dazumal Christo in die Arme gelieffert wurden/ durch die Gnaden-Thür der Beschneidung zu Christi Reich gelangen: Also wil er/ daß fort und fort auch nach begrabener Synagog/ gleicher Gestalt die Kinder/ durch die Gnadenthür des N. Testaments der Tauffe/ dem Herrn Christo auf den Armen sollen entgegen getragen/ und also die Weissagung Es. 49/22. erfüllet werden. So spricht der HErr HErr/ sihe/ ich wil meine Hand zu den Heyden aufheben/ und zu den Völ- ckern
Die neun und zwantzigſte len hievon hat Chriſtus geoffenbahret/ Matth. 18/14. Fuͤr euerm him̃-liſchen Vater (ſagt Chriſtus) iſt nicht der Wille/ daß jemand von dieſen kleinen verlohren werde. Chriſti Befehl lautet uni- verſaliter, tauffet alle Voͤlcker/ alle Creaturen. Jſts nicht alſo/ wann ein Koͤnig einer Landſchafft allen auff ſeinem Grund und Boden/ da die Leute alle/ Jung und Alt/ ohne Unterſcheid mit dem erblichen Auſſatz behafft waͤren/ er haͤtte aber ſolche geſchickte Aertzte erkundiget/ die allen Auſſatz heilen koͤnten/ dingte dieſelbe/ und ſendete ſie aus/ mit dieſem Be- fehl: Gehet aus in alle meine Laͤnder/ zu allen darinnen wohnenden Voͤlckern und Haͤuſern/ heilet ſie/ und machet ſie rein von ihrer ſchaͤdlichen Seuche. Wuͤrde auch wol hie einiger Artzt/ oder ſonſt vernuͤnfftiger Menſch den Koͤniglichen Befehl exceptivè dahin verſtehen koͤnnen oder wollen/ allein von den alten und erlebten Patienten/ und nicht eben ſo wol/ oder vielmehr von den zarten angeſteckten unmuͤndigen Kindern? Wie mag dann einiger Außleger der Wort Chriſti dieſelbe particuliren/ in die Enge ziehen/ und allein von den Alten und nicht eben ſo wol und viel- mehr von jungen unmuͤndigen Kindern annehmen und verſtehen? Und damit ja kein Zweiffel ſey/ daß dieſe Befehls-Wort auff die unmuͤndige Kinder auch zu ziehen/ ladet der HErꝛ dieſelbe gantz holdſeliglich zu ſich/ laͤßt ſie ihm bringen/ als die nicht ſelbſt gehen koͤnnen/ und nimmt ſie in die Haͤnde/ Marc. 10/16. und ſagt Matth. 19/3. Da wurden Kindlein zu ihm bracht/ daß er die Haͤnde auff ſie leget/ und betet/ die Juͤnger aber fuhren ſie an. Aber JEſus ſprach: Laſſet die Kindlein/ und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen/ denn ſolcher iſt das Himmelreich. Da zwar das Wort παιδία ſtehet/ wird aber in dem Parallelo S. Lucæ 18, 16. durch das Wort βρέϕη erklaͤret. Welches neugebohrne Kinder/ 1. Petr. 2/2. ſo noch in Wiegen liegen/ Act. 7/19. anders wo bedeutet. Τὸ ἄρτι γεγονὸς παιδίον τὸ τρεϕόμενον ὑπὸ τηθῆς, ut Euſtathius Iliad. θ. p. 727. interpretatur. Welche nun Chri- ſtus ſo freundlich zu ſich ladet/ die wil er auch zu ſich in ſein Gnaden-Reich gebracht haben/ als deren das Himmelreich iſt/ und gleichwie dieſelbe Juͤd. Knaͤblein/ die dazumal Chriſto in die Arme gelieffert wurden/ durch die Gnaden-Thuͤr der Beſchneidung zu Chriſti Reich gelangen: Alſo wil er/ daß fort und fort auch nach begrabener Synagog/ gleicher Geſtalt die Kinder/ durch die Gnadenthuͤr des N. Teſtaments der Tauffe/ dem Herꝛn Chriſto auf den Armen ſollen entgegen getragen/ und alſo die Weiſſagung Eſ. 49/22. erfuͤllet werden. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ ſihe/ ich wil meine Hand zu den Heyden aufheben/ und zu den Voͤl- ckern
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liſchen Vater (ſagt Chriſtus) iſt nicht der Wille/ daß jemand
von dieſen kleinen verlohren werde. Chriſti Befehl lautet uni-
verſaliter, tauffet alle Voͤlcker/ alle Creaturen. Jſts nicht alſo/
wann ein Koͤnig einer Landſchafft allen auff ſeinem Grund und Boden/
da die Leute alle/ Jung und Alt/ ohne Unterſcheid mit dem erblichen Auſſatz
behafft waͤren/ er haͤtte aber ſolche geſchickte Aertzte erkundiget/ die allen
Auſſatz heilen koͤnten/ dingte dieſelbe/ und ſendete ſie aus/ mit dieſem Be-
fehl: Gehet aus in alle meine Laͤnder/ zu allen darinnen wohnenden
Voͤlckern und Haͤuſern/ heilet ſie/ und machet ſie rein von ihrer ſchaͤdlichen
Seuche. Wuͤrde auch wol hie einiger Artzt/ oder ſonſt vernuͤnfftiger
Menſch den Koͤniglichen Befehl exceptivè dahin verſtehen koͤnnen oder
wollen/ allein von den alten und erlebten Patienten/ und nicht eben ſo
wol/ oder vielmehr von den zarten angeſteckten unmuͤndigen Kindern?
Wie mag dann einiger Außleger der Wort Chriſti dieſelbe particuliren/
in die Enge ziehen/ und allein von den Alten und nicht eben ſo wol und viel-
mehr von jungen unmuͤndigen Kindern annehmen und verſtehen? Und
damit ja kein Zweiffel ſey/ daß dieſe Befehls-Wort auff die unmuͤndige
Kinder auch zu ziehen/ ladet der HErꝛ dieſelbe gantz holdſeliglich zu ſich/
laͤßt ſie ihm bringen/ als die nicht ſelbſt gehen koͤnnen/ und nimmt ſie in die
Haͤnde/ Marc. 10/16. und ſagt Matth. 19/3. Da wurden Kindlein zu
ihm bracht/ daß er die Haͤnde auff ſie leget/ und betet/ die
Juͤnger aber fuhren ſie an. Aber JEſus ſprach: Laſſet die
Kindlein/ und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen/ denn
ſolcher iſt das Himmelreich. Da zwar das Wort παιδία ſtehet/
wird aber in dem Parallelo S. Lucæ 18, 16. durch das Wort βρέϕη erklaͤret.
Welches neugebohrne Kinder/ 1. Petr. 2/2. ſo noch in Wiegen liegen/
Act. 7/19. anders wo bedeutet. Τὸ ἄρτι γεγονὸς παιδίον τὸ τρεϕόμενον ὑπὸ
τηθῆς, ut Euſtathius Iliad. θ. p. 727. interpretatur. Welche nun Chri-
ſtus ſo freundlich zu ſich ladet/ die wil er auch zu ſich in ſein Gnaden-Reich
gebracht haben/ als deren das Himmelreich iſt/ und gleichwie dieſelbe
Juͤd. Knaͤblein/ die dazumal Chriſto in die Arme gelieffert wurden/ durch
die Gnaden-Thuͤr der Beſchneidung zu Chriſti Reich gelangen: Alſo wil
er/ daß fort und fort auch nach begrabener Synagog/ gleicher Geſtalt die
Kinder/ durch die Gnadenthuͤr des N. Teſtaments der Tauffe/ dem Herꝛn
Chriſto auf den Armen ſollen entgegen getragen/ und alſo die Weiſſagung
Eſ. 49/22. erfuͤllet werden. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ ſihe/ ich
wil meine Hand zu den Heyden aufheben/ und zu den Voͤl-
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 838. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/862>, abgerufen am 22.11.2024. |
