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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
zum Kämmerer: Glaubest du von gantzem Hertzen/ so mags
wol seyn/ daß du getaufft werdest; Er antwortet und sprach: Jch
gläube/ daß JEsus Christus GOttes Sohn ist. Abrenuncias?
Sagstu dem Teuffel und allem seinem Wesen ab? Abrenuncio, ja ich sa-
ge ihm ab; Welches Glaubens bist du? Jch bin ein Christ. Woher weist
du das? Daß ich getaufft bin im Namen GOttes deß Vatters/ etc. deutet
auch 2. auf Examen eso, auf das innerliche Hertzens-Examen/ in dem
soliloquio und geheimen Selbst-Gespräch mit Christo? Jnsonderheit
in dem Kampff der hohen geistlichen Anfechtungen/ da darff ich sagen und
fragen/ Abba lieber Vatter? Sind mir meine Sünde vergeben? Bin
ich selig in der Hoffnung? Bin ich ein Erb und Mit-Erb Christi? Wo-
her weiß ich das? Christus antwortet/ du bist/ wie du sagst und gläubest.
Dann selig ist der/ dem die Ubertrettung vergeben sind/ dir/Rom. 4.
Psal. 32.
wann du von Hertzen ohne falsch deine Sünde bereuest/ und gläubest dem
Evangelio/ so sind sie vergeben/ Jch tilge deine Ubertrettung/ sagt
der Messias selbst/ Esai. 43. Psal. 103. Aber dessen fordere ich ein Zei-
chen wie Gideon/ Jnd. 6/ 17. Lieber hab ich Gnade für dir funden/
so mache mir ein Zeichen/ daß du es seyest/ der mit mir redet.
Sihe/ hie hast du beydes Brieff und Sigel/ Brieff im Evangelio/ und
Sigel in der Heil. Tauff/ das Sigel der Gerechtigkeit (per regressum
demonstrativum, ex responso & interrogatione ad fundamen-vide Luth.
postill. in
Trin. XXI.
p. 145. & sq.
Denckmal
p. 803.
tum.) Sihe hier der Tauff-Bund/ das Sigel der Gerechtigkeit/ in Chri-
sti Aufferstehung gegründet/ Krafft welcher die Sünd mit ihm begraben/
und du mit ihm in der Heil. Tauff aufferstanden bist zur Gerechtigkeit.
Rom. 5/ 1. Rom. 4/ 25.

Biß hieher das DAS/ folget das WAS. Wie ist dieser
Bunds-Friede qualificirt/ und mit was Tugenden geziert? Quae? Qua-
lis? Quanta? Das wird uns mit dreyen Worten angedeutet. Una, ve-
ra, bona. Es ist ein einiger/ ein warhafftiger/ ein guter und heil-
samer Fried/ und zwar 1. Una & Unitiva, eine Tauff/ ein Gott
und Vatter/ ein HErr/ ein Geist/ ein Glaub/ eine Lieb/ eine
Hoffnung/ Ephes. 4/ 4. 5. 6. Wie ihr beruffen seyd auff einerley
Hoffnung euers Beruffs; Also auch ein Fried. Unitiva, gleschwie
das Wasser vereinigt/ ohn Wasser bleibt kein Meel beysammen/ wil man
einen Teig knetten/ einen Kuchen/ ein Brod machen/ so muß Wasser da-
bey seyn; Jst Irenaei Gleichnüß (*). Also vereinbaret uns auch dieser

est.
(*) Lib. 3. c. 19. sicut de arido tritico massa una fieri non potest sine humore,
ne unus panis: ita nec nos multi unum fieri poteramus sine aqua, quae de coelo
B b b b b b 3

Predigt.
zum Kaͤmmerer: Glaubeſt du von gantzem Hertzen/ ſo mags
wol ſeyn/ daß du getaufft werdeſt; Er antwortet und ſprach: Jch
glaͤube/ daß JEſus Chriſtus GOttes Sohn iſt. Abrenuncias?
Sagſtu dem Teuffel und allem ſeinem Weſen ab? Abrenuncio, ja ich ſa-
ge ihm ab; Welches Glaubens biſt du? Jch bin ein Chriſt. Woher weiſt
du das? Daß ich getaufft bin im Namen GOttes deß Vatters/ ꝛc. deutet
auch 2. auf Examen ἔσω, auf das innerliche Hertzens-Examen/ in dem
ſoliloquio und geheimen Selbſt-Geſpraͤch mit Chriſto? Jnſonderheit
in dem Kampff der hohen geiſtlichen Anfechtungen/ da darff ich ſagen und
fragen/ Abba lieber Vatter? Sind mir meine Suͤnde vergeben? Bin
ich ſelig in der Hoffnung? Bin ich ein Erb und Mit-Erb Chriſti? Wo-
her weiß ich das? Chriſtus antwortet/ du biſt/ wie du ſagſt und glaͤubeſt.
Dann ſelig iſt der/ dem die Ubertrettung vergeben ſind/ dir/Rom. 4.
Pſal. 32.
wann du von Hertzen ohne falſch deine Suͤnde bereueſt/ und glaͤubeſt dem
Evangelio/ ſo ſind ſie vergeben/ Jch tilge deine Ubertrettung/ ſagt
der Meſſias ſelbſt/ Eſai. 43. Pſal. 103. Aber deſſen fordere ich ein Zei-
chen wie Gideon/ Jnd. 6/ 17. Lieber hab ich Gnade fuͤr dir funden/
ſo mache mir ein Zeichen/ daß du es ſeyeſt/ der mit mir redet.
Sihe/ hie haſt du beydes Brieff und Sigel/ Brieff im Evangelio/ und
Sigel in der Heil. Tauff/ das Sigel der Gerechtigkeit (per regreſſum
demonſtrativum, ex reſponſo & interrogatione ad fundamen-vide Luth.
poſtill. in
Trin. XXI.
p. 145. & ſq.
Denckmal
p. 803.
tum.) Sihe hier der Tauff-Bund/ das Sigel der Gerechtigkeit/ in Chri-
ſti Aufferſtehung gegruͤndet/ Krafft welcher die Suͤnd mit ihm begraben/
und du mit ihm in der Heil. Tauff aufferſtanden biſt zur Gerechtigkeit.
Rom. 5/ 1. Rom. 4/ 25.

Biß hieher das DAS/ folget das WAS. Wie iſt dieſer
Bunds-Friede qualificirt/ und mit was Tugenden geziert? Quæ? Qua-
lis? Quanta? Das wird uns mit dreyen Worten angedeutet. Una, ve-
ra, bona. Es iſt ein einiger/ ein warhafftiger/ ein guter und heil-
ſamer Fried/ und zwar 1. Una & Unitiva, eine Tauff/ ein Gott
und Vatter/ ein HErr/ ein Geiſt/ ein Glaub/ eine Lieb/ eine
Hoffnung/ Epheſ. 4/ 4. 5. 6. Wie ihr beruffen ſeyd auff einerley
Hoffnung euers Beruffs; Alſo auch ein Fried. Unitiva, gleſchwie
das Waſſer vereinigt/ ohn Waſſer bleibt kein Meel beyſammen/ wil man
einen Teig knetten/ einen Kuchen/ ein Brod machen/ ſo muß Waſſer da-
bey ſeyn; Jſt Irenæi Gleichnuͤß (*). Alſo vereinbaret uns auch dieſer

eſt.
(*) Lib. 3. c. 19. ſicut de arido tritico maſſa una fieri non poteſt ſine humore,
neꝙ unus panis: ita nec nos multi unum fieri poteramus ſine aqua, quæ de cœlo
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[933/0957] Predigt. zum Kaͤmmerer: Glaubeſt du von gantzem Hertzen/ ſo mags wol ſeyn/ daß du getaufft werdeſt; Er antwortet und ſprach: Jch glaͤube/ daß JEſus Chriſtus GOttes Sohn iſt. Abrenuncias? Sagſtu dem Teuffel und allem ſeinem Weſen ab? Abrenuncio, ja ich ſa- ge ihm ab; Welches Glaubens biſt du? Jch bin ein Chriſt. Woher weiſt du das? Daß ich getaufft bin im Namen GOttes deß Vatters/ ꝛc. deutet auch 2. auf Examen ἔσω, auf das innerliche Hertzens-Examen/ in dem ſoliloquio und geheimen Selbſt-Geſpraͤch mit Chriſto? Jnſonderheit in dem Kampff der hohen geiſtlichen Anfechtungen/ da darff ich ſagen und fragen/ Abba lieber Vatter? Sind mir meine Suͤnde vergeben? Bin ich ſelig in der Hoffnung? Bin ich ein Erb und Mit-Erb Chriſti? Wo- her weiß ich das? Chriſtus antwortet/ du biſt/ wie du ſagſt und glaͤubeſt. Dann ſelig iſt der/ dem die Ubertrettung vergeben ſind/ dir/ wann du von Hertzen ohne falſch deine Suͤnde bereueſt/ und glaͤubeſt dem Evangelio/ ſo ſind ſie vergeben/ Jch tilge deine Ubertrettung/ ſagt der Meſſias ſelbſt/ Eſai. 43. Pſal. 103. Aber deſſen fordere ich ein Zei- chen wie Gideon/ Jnd. 6/ 17. Lieber hab ich Gnade fuͤr dir funden/ ſo mache mir ein Zeichen/ daß du es ſeyeſt/ der mit mir redet. Sihe/ hie haſt du beydes Brieff und Sigel/ Brieff im Evangelio/ und Sigel in der Heil. Tauff/ das Sigel der Gerechtigkeit (per regreſſum demonſtrativum, ex reſponſo & interrogatione ad fundamen- tum.) Sihe hier der Tauff-Bund/ das Sigel der Gerechtigkeit/ in Chri- ſti Aufferſtehung gegruͤndet/ Krafft welcher die Suͤnd mit ihm begraben/ und du mit ihm in der Heil. Tauff aufferſtanden biſt zur Gerechtigkeit. Rom. 5/ 1. Rom. 4/ 25. Rom. 4. Pſal. 32. vide Luth. poſtill. in Trin. XXI. p. 145. & ſq. Denckmal p. 803. Biß hieher das DAS/ folget das WAS. Wie iſt dieſer Bunds-Friede qualificirt/ und mit was Tugenden geziert? Quæ? Qua- lis? Quanta? Das wird uns mit dreyen Worten angedeutet. Una, ve- ra, bona. Es iſt ein einiger/ ein warhafftiger/ ein guter und heil- ſamer Fried/ und zwar 1. Una & Unitiva, eine Tauff/ ein Gott und Vatter/ ein HErr/ ein Geiſt/ ein Glaub/ eine Lieb/ eine Hoffnung/ Epheſ. 4/ 4. 5. 6. Wie ihr beruffen ſeyd auff einerley Hoffnung euers Beruffs; Alſo auch ein Fried. Unitiva, gleſchwie das Waſſer vereinigt/ ohn Waſſer bleibt kein Meel beyſammen/ wil man einen Teig knetten/ einen Kuchen/ ein Brod machen/ ſo muß Waſſer da- bey ſeyn; Jſt Irenæi Gleichnuͤß (*). Alſo vereinbaret uns auch dieſer eſt. (*) Lib. 3. c. 19. ſicut de arido tritico maſſa una fieri non poteſt ſine humore, neꝙ unus panis: ita nec nos multi unum fieri poteramus ſine aqua, quæ de cœlo B b b b b b 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 933. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/957>, abgerufen am 22.11.2024.