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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

darauf leb und sterb ich. O wer diß glauben könte/ der wär schon selig.
Sihe/ jetzt ist der Tag des Heils/ 2. Cor. 6/ 2.

II. Infelix ex sacramentum, so lieblich dieses Sacramentum des
Glaubens/ so erschröcklich lautet Christi Valet-Fluch/ mit dem er auch
der Welt und dero Kindern den Lohn wird geben an jenem Tag; Wer
nicht gläubt/ der wird verdammt werden; in praeterito, Joh. 3.
in praesenti, vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 271. (*) Hie läst Christus
aus das Wort/ und nicht getaufft wird/ er schweiget der Tauff still/ vide
Tom. 1. Isl. p. 136. (*) damit vorzubauen dem Rhadamantaeo rigori
des Röm. Pabsts/ der alle ungetauffte Kinder der Höllen zuweist/ dann
also schreibt Bellarm. Concilii Tridentini interpres l. 1. de Bapt. c. 4.
Semper Ecclesia credidit infantes perire, si absque Baptismo de hac
vita recedant. Hujusmodi infantes (ait Hungerus in Colloq. Ratisb.
sess. 2. p. 52. qui sine Baptismo decedunt, non salvantur, quod est fi-
des Catholica. Marchant. hort. past. p. 188. ex Apoc. 20, 12. probat,
infantes in limbo existentes comparituros in judicio extremo, &

cum

(*) Aus dieser Vrsach/ sagt er/ ich richte niemand/ damit wil er auff Erden
der gantzen Welt zusagen/ biß an jüngsten Tag/ daß sein Wort und Reich oder
Ampt also seyn solle/ daß er niemand wolle richten/ Jung und Alt/ allen entbe[r]t
er seine Hülff/ und spricht: Wilt du an mich gläuben/ so ist das mein Ampt/ ich
wil dich nicht richten/ dann mein Ampt ist helffen und erhalten. Es soll eitel
Gnad und Vergebung der Sünden seyn/ ich bin kein Richter. Es wäre dann/
daß du mich nicht woltest annehmen/ und an mich gläuben/ ohne das wil ich sonst
ein Helffer seyn/ du woltest dann die Hülfe nicht annehmen/ da zwingest du mich
dazu/ daß ich müste ein Richter seyn/ da könte ich nicht für. Sonst in meinem
Ampt ist kein Richten/ Verdammen/ noch Straffen/ wann es gehet/ wie es sol
gehen/ da wil ich kein Richter seyn/ wie er auch in diesem Capitel zum Weiblein
sagt/ so verdamme ich dich auch nicht. Summa/ er wil kein Richter seyn/ sondern
heiffen. Gleichwie ein Artzt zu einem Krancken spricht/ ich bin nicht kommen/ daß
ich dir Gifft und Tod geben wolle/ sondern wil dir helffen/ wilt du mir nun fol-
gen/ so solls nicht Noth haben/ wilt du aber nicht/ sondern heist mich einen Böß-
wicht oder Schalck/ und hältst mein Artzney und Apotheck für Narrenwerck/ und
wilt selber zum Tode muthwillig Vrsach geben/ und mich nicht umb dich leiden
noch wissen wilt/ so ist die Schuld dein/ ich gebe dir zwar den Tod nicht/ daß ich
dich würgete/ aber ich muß hinweg gehen/ und dich im Tod stecken lassen/ darumb
daß du meine Artzney außschlägest und verachtest.

(*) Darumb spricht auch der HErr: Wer nicht gläubet/ der wird verdammet/
spricht nicht/ wer da nicht getaufft ist/ sondern schweiget der Tauffe still/ dann die
Tauff ist nicht nutz ohn den Glauben/ sondern ist gleich einem Brief/ daran Si-
gel gehencket werden/ und in den Brief nichts geschrieben/ darumb wer die Zei-
chen (welche Sacramenta heissen) hat/ und nicht den Glauben/ der hat ledige
Sigel/ mit einem Brieff ohne Schrifft.

Predigt.

darauf leb und ſterb ich. O wer diß glauben koͤnte/ der waͤr ſchon ſelig.
Sihe/ jetzt iſt der Tag des Heils/ 2. Cor. 6/ 2.

II. Infelix ex ſacramentum, ſo lieblich dieſes Sacramentum des
Glaubens/ ſo erſchroͤcklich lautet Chriſti Valet-Fluch/ mit dem er auch
der Welt und dero Kindern den Lohn wird geben an jenem Tag; Wer
nicht glaͤubt/ der wird verdammt werden; in præterito, Joh. 3.
in præſenti, vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 271. (*) Hie laͤſt Chriſtus
aus das Wort/ und nicht getaufft wird/ er ſchweiget der Tauff ſtill/ vide
Tom. 1. Isl. p. 136. (*) damit vorzubauen dem Rhadamantæo rigori
des Roͤm. Pabſts/ der alle ungetauffte Kinder der Hoͤllen zuweiſt/ dann
alſo ſchreibt Bellarm. Concilii Tridentini interpres l. 1. de Bapt. c. 4.
Semper Eccleſia credidit infantes perire, ſi absque Baptiſmo de hac
vita recedant. Hujusmodi infantes (ait Hungerus in Colloq. Ratisb.
ſeſſ. 2. p. 52. qui ſine Baptiſmo decedunt, non ſalvantur, quod eſt fi-
des Catholica. Marchant. hort. paſt. p. 188. ex Apoc. 20, 12. probat,
infantes in limbo exiſtentes comparituros in judicio extremo, &

cum

(*) Aus dieſer Vrſach/ ſagt er/ ich richte niemand/ damit wil er auff Erden
der gantzen Welt zuſagen/ biß an juͤngſten Tag/ daß ſein Wort und Reich oder
Ampt alſo ſeyn ſolle/ daß er niemand wolle richten/ Jung und Alt/ allen entbe[r]t
er ſeine Huͤlff/ und ſpricht: Wilt du an mich glaͤuben/ ſo iſt das mein Ampt/ ich
wil dich nicht richten/ dann mein Ampt iſt helffen und erhalten. Es ſoll eitel
Gnad und Vergebung der Suͤnden ſeyn/ ich bin kein Richter. Es waͤre dann/
daß du mich nicht wolteſt annehmen/ und an mich glaͤuben/ ohne das wil ich ſonſt
ein Helffer ſeyn/ du wolteſt dann die Huͤlfe nicht annehmen/ da zwingeſt du mich
dazu/ daß ich muͤſte ein Richter ſeyn/ da koͤnte ich nicht fuͤr. Sonſt in meinem
Ampt iſt kein Richten/ Verdammen/ noch Straffen/ wann es gehet/ wie es ſol
gehen/ da wil ich kein Richter ſeyn/ wie er auch in dieſem Capitel zum Weiblein
ſagt/ ſo verdamme ich dich auch nicht. Summa/ er wil kein Richter ſeyn/ ſondern
heiffen. Gleichwie ein Artzt zu einem Krancken ſpricht/ ich bin nicht kommen/ daß
ich dir Gifft und Tod geben wolle/ ſondern wil dir helffen/ wilt du mir nun fol-
gen/ ſo ſolls nicht Noth haben/ wilt du aber nicht/ ſondern heiſt mich einen Boͤß-
wicht oder Schalck/ und haͤltſt mein Artzney und Apotheck fuͤr Narrenwerck/ und
wilt ſelber zum Tode muthwillig Vrſach geben/ und mich nicht umb dich leiden
noch wiſſen wilt/ ſo iſt die Schuld dein/ ich gebe dir zwar den Tod nicht/ daß ich
dich wuͤrgete/ aber ich muß hinweg gehen/ und dich im Tod ſtecken laſſen/ darumb
daß du meine Artzney außſchlaͤgeſt und verachteſt.

(*) Darumb ſpricht auch der HErꝛ: Wer nicht glaͤubet/ der wird verdammet/
ſpricht nicht/ wer da nicht getaufft iſt/ ſondern ſchweiget der Tauffe ſtill/ dann die
Tauff iſt nicht nutz ohn den Glauben/ ſondern iſt gleich einem Brief/ daran Si-
gel gehencket werden/ und in den Brief nichts geſchrieben/ darumb wer die Zei-
chen (welche Sacramenta heiſſen) hat/ und nicht den Glauben/ der hat ledige
Sigel/ mit einem Brieff ohne Schrifft.

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[959/0983] Predigt. darauf leb und ſterb ich. O wer diß glauben koͤnte/ der waͤr ſchon ſelig. Sihe/ jetzt iſt der Tag des Heils/ 2. Cor. 6/ 2. II. Infelix ex ſacramentum, ſo lieblich dieſes Sacramentum des Glaubens/ ſo erſchroͤcklich lautet Chriſti Valet-Fluch/ mit dem er auch der Welt und dero Kindern den Lohn wird geben an jenem Tag; Wer nicht glaͤubt/ der wird verdammt werden; in præterito, Joh. 3. in præſenti, vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 271. (*) Hie laͤſt Chriſtus aus das Wort/ und nicht getaufft wird/ er ſchweiget der Tauff ſtill/ vide Tom. 1. Isl. p. 136. (*) damit vorzubauen dem Rhadamantæo rigori des Roͤm. Pabſts/ der alle ungetauffte Kinder der Hoͤllen zuweiſt/ dann alſo ſchreibt Bellarm. Concilii Tridentini interpres l. 1. de Bapt. c. 4. Semper Eccleſia credidit infantes perire, ſi absque Baptiſmo de hac vita recedant. Hujusmodi infantes (ait Hungerus in Colloq. Ratisb. ſeſſ. 2. p. 52. qui ſine Baptiſmo decedunt, non ſalvantur, quod eſt fi- des Catholica. Marchant. hort. paſt. p. 188. ex Apoc. 20, 12. probat, infantes in limbo exiſtentes comparituros in judicio extremo, & cum (*) Aus dieſer Vrſach/ ſagt er/ ich richte niemand/ damit wil er auff Erden der gantzen Welt zuſagen/ biß an juͤngſten Tag/ daß ſein Wort und Reich oder Ampt alſo ſeyn ſolle/ daß er niemand wolle richten/ Jung und Alt/ allen entbert er ſeine Huͤlff/ und ſpricht: Wilt du an mich glaͤuben/ ſo iſt das mein Ampt/ ich wil dich nicht richten/ dann mein Ampt iſt helffen und erhalten. Es ſoll eitel Gnad und Vergebung der Suͤnden ſeyn/ ich bin kein Richter. Es waͤre dann/ daß du mich nicht wolteſt annehmen/ und an mich glaͤuben/ ohne das wil ich ſonſt ein Helffer ſeyn/ du wolteſt dann die Huͤlfe nicht annehmen/ da zwingeſt du mich dazu/ daß ich muͤſte ein Richter ſeyn/ da koͤnte ich nicht fuͤr. Sonſt in meinem Ampt iſt kein Richten/ Verdammen/ noch Straffen/ wann es gehet/ wie es ſol gehen/ da wil ich kein Richter ſeyn/ wie er auch in dieſem Capitel zum Weiblein ſagt/ ſo verdamme ich dich auch nicht. Summa/ er wil kein Richter ſeyn/ ſondern heiffen. Gleichwie ein Artzt zu einem Krancken ſpricht/ ich bin nicht kommen/ daß ich dir Gifft und Tod geben wolle/ ſondern wil dir helffen/ wilt du mir nun fol- gen/ ſo ſolls nicht Noth haben/ wilt du aber nicht/ ſondern heiſt mich einen Boͤß- wicht oder Schalck/ und haͤltſt mein Artzney und Apotheck fuͤr Narrenwerck/ und wilt ſelber zum Tode muthwillig Vrſach geben/ und mich nicht umb dich leiden noch wiſſen wilt/ ſo iſt die Schuld dein/ ich gebe dir zwar den Tod nicht/ daß ich dich wuͤrgete/ aber ich muß hinweg gehen/ und dich im Tod ſtecken laſſen/ darumb daß du meine Artzney außſchlaͤgeſt und verachteſt. (*) Darumb ſpricht auch der HErꝛ: Wer nicht glaͤubet/ der wird verdammet/ ſpricht nicht/ wer da nicht getaufft iſt/ ſondern ſchweiget der Tauffe ſtill/ dann die Tauff iſt nicht nutz ohn den Glauben/ ſondern iſt gleich einem Brief/ daran Si- gel gehencket werden/ und in den Brief nichts geſchrieben/ darumb wer die Zei- chen (welche Sacramenta heiſſen) hat/ und nicht den Glauben/ der hat ledige Sigel/ mit einem Brieff ohne Schrifft.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 959. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/983>, abgerufen am 22.11.2024.

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