Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

widerspricht/ ou'k ex ergon, nicht aus den Wercken/ Nicht alleinTit. 3.
die Calvinisten/ bey denen glauben und bloß außerwählt seyn/ Synonyma
seynd/ da heists/ wer den Glauben der Außerwählten hat/ den Gott nicht al-
len geben wil/ noch auch/ daß alle selig werden/ aber wer weiß/ daß er außer-
wählt? Keiner. Sondern man glaubts auff gerad wol. Sondern auch
alle unsere sichere Welt-Kinder/ amelesantes. Wie wollen wirHebt. 2, 3.
entfliehen/ so wir solche seine Seligkeit nicht achten/ die Ge-
legenheit versaumen/ durch dos, bos, rus. Die dormitantes, vid. Luth.
Tom. 12. Witt. pag. 345. f. 2. (*) Muthwillige Ignoranten und Blind-
ling/ non assentientes, die auffs künfftig nicht trauen wollen. Est avis
in dextra melior, quam quatuor extra, der Vogel hab ich ist besser als
der Vogel hätt ich/ darum die gantze Welt das sichtbar güldene Kalb sucht
und anbetet/ Sie wollen sich selbst versorgen. Jtem/ die ihren
Glauben mit guten Wercken nicht bezeugen.

III. Exem-

uns lässt verkündigen/ und predigen/ daß er seinen JEsum Christum hat lassen
kommen/ daß er Sünd und alles Vnglück hinweg nehme/ dann er sahe/ daß wir
nichts vermochten/ und uns unmüglich war/ mit unsern Wercken und Kräfften
Sünde zu tilgen; Sonst hätte er die Mühe und Kost mögen sparen/ daß er sei-
nen Sohn ließ leyden und tödten/ das läßt er uns/ sag ich/ durchs Evangelion
verkündigen/ was gehört aber zu solcher Predigt? das gehört dazu/ daß ich es
gläube/ dann ich kan es sonst anders nicht fassen/ wann du es in ein Buch schrei-
best/ so ist es niemand nütz/ ja/ daß du auch so viel Gedancken davon machesi/
Jtem/ daß du davon predigest/ und redest/ oder hörest/ hilfft auch nichts/ sondern
du must es gläuben/ und dich ungezweiffelt darauff verlassen/ es sey also/ wie
das Evangelion sagt/ daß nicht deine Werck/ sondern deß HErrn Christi Werck/
Sterben und Auferstehung/ deine Sünde und Tod hinweg nimmet. Dazu kanst
du nicht kommen/ dann durch den Glauben. Wiederumb sagt Christus/ wer aber
nicht glaubt/ wann er auch getaufft ist/ der wird verdammt. Da must du aber
die Wort bleiben lassen/ wie sie stehen/ dann er spricht nicht also/ wer nicht gläubt/
und thut böse Werck dazu/ sondern dürre also/ wann du hättest aller Jungfrauen
Keuschheit/ alles Leyden aller Märtyrer/ und kürtzlich alle gute Werck/ die alle
Heiligen je gethan haben/ auff einen Hauffen/ wo nicht Glaub ist/ so ist es alles
verlohren. Darumb ist es eben der Spruch/ der aller Clöster/ Pfaffen/ Mön-
chen und Nonnen Wesen umbstosst/ dann es ist verlohren/ thu was du wollest/ es
ist schon das Vrtheil gefällt und beschlossen/ gläubest du nicht/ so bist du schon ver-
dammet. Also stossen die zween Sprüch mächtig starck und gewaltig wider al-
le Lehr und Wesen/ das sich auff Menschen-Kräffte und Werck gründet.

(*) Hie thut das Fleisch nichts anders/ dann sey es Schlafftruncken/ schlum-
mert dahin/ was da? und ist viel zu faul zu den Sachen/ was kan ein Schlum-
merender oder Schlaffen der hören? Höret ers schon/ so höret ers kaum mit hal-
ben Ohren/ gehet ihm nicht ein/ und ist ihm gleich/ als ha[b]e er einen Traum ge-
habt.

Achter Theil. F f f f f f

Predigt.

widerſpricht/ ου᾽κ ἐξ ἔργων, nicht aus den Wercken/ Nicht alleinTit. 3.
die Calviniſten/ bey denen glauben und bloß außerwaͤhlt ſeyn/ Synonyma
ſeynd/ da heiſts/ wer den Glauben der Außerwaͤhlten hat/ den Gott nicht al-
len geben wil/ noch auch/ daß alle ſelig werden/ aber wer weiß/ daß er außer-
waͤhlt? Keiner. Sondern man glaubts auff gerad wol. Sondern auch
alle unſere ſichere Welt-Kinder/ ἀμελήσαντες. Wie wollen wirHebt. 2, 3.
entfliehen/ ſo wir ſolche ſeine Seligkeit nicht achten/ die Ge-
legenheit verſaumen/ durch dos, bos, rus. Die dormitantes, vid. Luth.
Tom. 12. Witt. pag. 345. f. 2. (*) Muthwillige Ignoranten und Blind-
ling/ non aſſentientes, die auffs kuͤnfftig nicht trauen wollen. Eſt avis
in dextrâ melior, quàm quatuor extrà, der Vogel hab ich iſt beſſer als
der Vogel haͤtt ich/ darum die gantze Welt das ſichtbar guͤldene Kalb ſucht
und anbetet/ Sie wollen ſich ſelbſt verſorgen. Jtem/ die ihren
Glauben mit guten Wercken nicht bezeugen.

III. Exem-

uns laͤſſt verkuͤndigen/ und predigen/ daß er ſeinen JEſum Chriſtum hat laſſen
kommen/ daß er Suͤnd und alles Vngluͤck hinweg nehme/ dann er ſahe/ daß wir
nichts vermochten/ und uns unmuͤglich war/ mit unſern Wercken und Kraͤfften
Suͤnde zu tilgen; Sonſt haͤtte er die Muͤhe und Koſt moͤgen ſparen/ daß er ſei-
nen Sohn ließ leyden und toͤdten/ das laͤßt er uns/ ſag ich/ durchs Evangelion
verkuͤndigen/ was gehoͤrt aber zu ſolcher Predigt? das gehoͤrt dazu/ daß ich es
glaͤube/ dann ich kan es ſonſt anders nicht faſſen/ wann du es in ein Buch ſchrei-
beſt/ ſo iſt es niemand nuͤtz/ ja/ daß du auch ſo viel Gedancken davon macheſi/
Jtem/ daß du davon predigeſt/ und redeſt/ oder hoͤreſt/ hilfft auch nichts/ ſondern
du muſt es glaͤuben/ und dich ungezweiffelt darauff verlaſſen/ es ſey alſo/ wie
das Evangelion ſagt/ daß nicht deine Werck/ ſondern deß HErrn Chriſti Werck/
Sterben und Auferſtehung/ deine Suͤnde und Tod hinweg nimmet. Dazu kanſt
du nicht kommen/ dann durch den Glauben. Wiederumb ſagt Chriſtus/ wer aber
nicht glaubt/ wann er auch getaufft iſt/ der wird verdammt. Da muſt du aber
die Wort bleiben laſſen/ wie ſie ſtehen/ dann er ſpricht nicht alſo/ wer nicht glaͤubt/
und thut boͤſe Werck dazu/ ſondern duͤrre alſo/ wann du haͤtteſt aller Jungfrauen
Keuſchheit/ alles Leyden aller Maͤrtyrer/ und kuͤrtzlich alle gute Werck/ die alle
Heiligen je gethan haben/ auff einen Hauffen/ wo nicht Glaub iſt/ ſo iſt es alles
verlohren. Darumb iſt es eben der Spruch/ der aller Cloͤſter/ Pfaffen/ Moͤn-
chen und Nonnen Weſen umbſtoſſt/ dann es iſt verlohren/ thu was du wolleſt/ es
iſt ſchon das Vrtheil gefaͤllt und beſchloſſen/ glaͤubeſt du nicht/ ſo biſt du ſchon ver-
dammet. Alſo ſtoſſen die zween Spruͤch maͤchtig ſtarck und gewaltig wider al-
le Lehr und Weſen/ das ſich auff Menſchen-Kraͤffte und Werck gruͤndet.

(*) Hie thut das Fleiſch nichts anders/ dann ſey es Schlafftruncken/ ſchlum-
mert dahin/ was da? und iſt viel zu faul zu den Sachen/ was kan ein Schlum-
merender oder Schlaffen der hoͤren? Hoͤret ers ſchon/ ſo hoͤret ers kaum mit hal-
ben Ohren/ gehet ihm nicht ein/ und iſt ihm gleich/ als ha[b]e er einen Traum ge-
habt.

Achter Theil. F f f f f f

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0985" n="961"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_20_2" prev="#seg2pn_20_1" place="foot" n="(*)">uns la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t verku&#x0364;ndigen/ und predigen/ daß er &#x017F;einen JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum hat la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
kommen/ daß er Su&#x0364;nd und alles Vnglu&#x0364;ck hinweg nehme/ dann er &#x017F;ahe/ daß wir<lb/>
nichts vermochten/ und uns unmu&#x0364;glich war/ mit un&#x017F;ern Wercken und Kra&#x0364;fften<lb/><hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nde zu tilgen; Son&#x017F;t ha&#x0364;tte er die Mu&#x0364;he und Ko&#x017F;t mo&#x0364;gen &#x017F;paren/ daß er &#x017F;ei-<lb/>
nen Sohn ließ leyden und to&#x0364;dten/ das la&#x0364;ßt er uns/ &#x017F;ag ich/ durchs Evangelion<lb/>
verku&#x0364;ndigen/ was geho&#x0364;rt aber zu &#x017F;olcher Predigt? das geho&#x0364;rt dazu/ daß ich es<lb/>
gla&#x0364;ube/ dann ich kan es &#x017F;on&#x017F;t anders nicht fa&#x017F;&#x017F;en/ wann du es in ein Buch &#x017F;chrei-<lb/>
be&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t es niemand nu&#x0364;tz/ ja/ daß du auch &#x017F;o viel Gedancken davon mache&#x017F;i/<lb/>
Jtem/ daß du davon predige&#x017F;t/ und rede&#x017F;t/ oder ho&#x0364;re&#x017F;t/ hilfft auch nichts/ &#x017F;ondern<lb/>
du mu&#x017F;t es gla&#x0364;uben/ und dich ungezweiffelt darauff verla&#x017F;&#x017F;en/ es &#x017F;ey al&#x017F;o/ wie<lb/>
das Evangelion &#x017F;agt/ daß nicht deine Werck/ &#x017F;ondern deß HErrn Chri&#x017F;ti <hi rendition="#fr">W</hi>erck/<lb/>
Sterben und Aufer&#x017F;tehung/ deine Su&#x0364;nde und Tod hinweg nimmet. Dazu kan&#x017F;t<lb/>
du nicht kommen/ dann durch den Glauben. Wiederumb &#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ wer aber<lb/>
nicht glaubt/ wann er auch getaufft i&#x017F;t/ der wird verdammt. Da mu&#x017F;t du aber<lb/>
die <hi rendition="#fr">W</hi>ort bleiben la&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;ie &#x017F;tehen/ dann er &#x017F;pricht nicht al&#x017F;o/ wer nicht gla&#x0364;ubt/<lb/>
und thut bo&#x0364;&#x017F;e <hi rendition="#fr">W</hi>erck dazu/ &#x017F;ondern du&#x0364;rre al&#x017F;o/ wann du ha&#x0364;tte&#x017F;t aller Jungfrauen<lb/>
Keu&#x017F;chheit/ alles Leyden aller Ma&#x0364;rtyrer/ und ku&#x0364;rtzlich alle gute <hi rendition="#fr">W</hi>erck/ die alle<lb/>
Heiligen je gethan haben/ auff einen Hauffen/ wo nicht Glaub i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t es alles<lb/>
verlohren. Darumb i&#x017F;t es eben der Spruch/ der aller Clo&#x0364;&#x017F;ter/ Pfaffen/ Mo&#x0364;n-<lb/>
chen und Nonnen We&#x017F;en umb&#x017F;to&#x017F;&#x017F;t/ dann es i&#x017F;t verlohren/ thu was du wolle&#x017F;t/ es<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;chon das Vrtheil gefa&#x0364;llt und be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ gla&#x0364;ube&#x017F;t du nicht/ &#x017F;o bi&#x017F;t du &#x017F;chon ver-<lb/>
dammet. Al&#x017F;o &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en die zween Spru&#x0364;ch ma&#x0364;chtig &#x017F;tarck und gewaltig wider al-<lb/>
le Lehr und We&#x017F;en/ das &#x017F;ich auff Men&#x017F;chen-Kra&#x0364;ffte und <hi rendition="#fr">W</hi>erck gru&#x0364;ndet.</note><lb/>
wider&#x017F;pricht/ &#x03BF;&#x03C5;&#x1FBD;&#x03BA; &#x1F10;&#x03BE; &#x1F14;&#x03C1;&#x03B3;&#x03C9;&#x03BD;, <hi rendition="#fr">nicht aus den Wercken/</hi> Nicht allein<note place="right"><hi rendition="#aq">Tit.</hi> 3.</note><lb/>
die Calvini&#x017F;ten/ bey denen glauben und bloß außerwa&#x0364;hlt &#x017F;eyn/ <hi rendition="#aq">Synonyma</hi><lb/>
&#x017F;eynd/ da hei&#x017F;ts/ wer den Glauben der Außerwa&#x0364;hlten hat/ den Gott nicht al-<lb/>
len geben wil/ noch auch/ daß alle &#x017F;elig werden/ aber wer weiß/ daß er außer-<lb/>
wa&#x0364;hlt? Keiner. Sondern man glaubts auff gerad wol. Sondern auch<lb/>
alle un&#x017F;ere &#x017F;ichere Welt-Kinder/ &#x1F00;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BB;&#x03AE;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C2;. <hi rendition="#fr">Wie wollen wir</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebt.</hi> 2, 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">entfliehen/ &#x017F;o wir &#x017F;olche &#x017F;eine Seligkeit nicht achten/</hi> die Ge-<lb/>
legenheit ver&#x017F;aumen/ durch <hi rendition="#aq">dos, bos, rus.</hi> Die <hi rendition="#aq">dormitantes, vid. Luth.<lb/>
Tom. 12. Witt. pag. 345. f.</hi> 2. <note place="foot" n="(*)">Hie thut das Flei&#x017F;ch nichts anders/ dann &#x017F;ey es Schlafftruncken/ &#x017F;chlum-<lb/>
mert dahin/ was da? und i&#x017F;t viel zu faul zu den Sachen/ was kan ein Schlum-<lb/>
merender oder <hi rendition="#fr">S</hi>chlaffen der ho&#x0364;ren? Ho&#x0364;ret ers &#x017F;chon/ &#x017F;o ho&#x0364;ret ers kaum mit hal-<lb/>
ben Ohren/ gehet ihm nicht ein/ und i&#x017F;t ihm gleich/ als ha<supplied>b</supplied>e er einen Traum ge-<lb/>
habt.</note> Muthwillige <hi rendition="#aq">Ignoranten</hi> und Blind-<lb/>
ling/ <hi rendition="#aq">non a&#x017F;&#x017F;entientes,</hi> die auffs ku&#x0364;nfftig nicht trauen wollen. <hi rendition="#aq">E&#x017F;t avis<lb/>
in dextrâ melior, quàm quatuor extrà,</hi> der Vogel hab ich i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er als<lb/>
der Vogel ha&#x0364;tt ich/ darum die gantze Welt das &#x017F;ichtbar gu&#x0364;ldene Kalb &#x017F;ucht<lb/>
und anbetet/ <hi rendition="#fr">Sie wollen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ver&#x017F;orgen.</hi> Jtem/ die ihren<lb/>
Glauben mit guten Wercken nicht bezeugen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Achter Theil.</hi> F f f f f f</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">III. Exem-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[961/0985] Predigt. (*) widerſpricht/ ου᾽κ ἐξ ἔργων, nicht aus den Wercken/ Nicht allein die Calviniſten/ bey denen glauben und bloß außerwaͤhlt ſeyn/ Synonyma ſeynd/ da heiſts/ wer den Glauben der Außerwaͤhlten hat/ den Gott nicht al- len geben wil/ noch auch/ daß alle ſelig werden/ aber wer weiß/ daß er außer- waͤhlt? Keiner. Sondern man glaubts auff gerad wol. Sondern auch alle unſere ſichere Welt-Kinder/ ἀμελήσαντες. Wie wollen wir entfliehen/ ſo wir ſolche ſeine Seligkeit nicht achten/ die Ge- legenheit verſaumen/ durch dos, bos, rus. Die dormitantes, vid. Luth. Tom. 12. Witt. pag. 345. f. 2. (*) Muthwillige Ignoranten und Blind- ling/ non aſſentientes, die auffs kuͤnfftig nicht trauen wollen. Eſt avis in dextrâ melior, quàm quatuor extrà, der Vogel hab ich iſt beſſer als der Vogel haͤtt ich/ darum die gantze Welt das ſichtbar guͤldene Kalb ſucht und anbetet/ Sie wollen ſich ſelbſt verſorgen. Jtem/ die ihren Glauben mit guten Wercken nicht bezeugen. Tit. 3. Hebt. 2, 3. III. Exem- (*) uns laͤſſt verkuͤndigen/ und predigen/ daß er ſeinen JEſum Chriſtum hat laſſen kommen/ daß er Suͤnd und alles Vngluͤck hinweg nehme/ dann er ſahe/ daß wir nichts vermochten/ und uns unmuͤglich war/ mit unſern Wercken und Kraͤfften Suͤnde zu tilgen; Sonſt haͤtte er die Muͤhe und Koſt moͤgen ſparen/ daß er ſei- nen Sohn ließ leyden und toͤdten/ das laͤßt er uns/ ſag ich/ durchs Evangelion verkuͤndigen/ was gehoͤrt aber zu ſolcher Predigt? das gehoͤrt dazu/ daß ich es glaͤube/ dann ich kan es ſonſt anders nicht faſſen/ wann du es in ein Buch ſchrei- beſt/ ſo iſt es niemand nuͤtz/ ja/ daß du auch ſo viel Gedancken davon macheſi/ Jtem/ daß du davon predigeſt/ und redeſt/ oder hoͤreſt/ hilfft auch nichts/ ſondern du muſt es glaͤuben/ und dich ungezweiffelt darauff verlaſſen/ es ſey alſo/ wie das Evangelion ſagt/ daß nicht deine Werck/ ſondern deß HErrn Chriſti Werck/ Sterben und Auferſtehung/ deine Suͤnde und Tod hinweg nimmet. Dazu kanſt du nicht kommen/ dann durch den Glauben. Wiederumb ſagt Chriſtus/ wer aber nicht glaubt/ wann er auch getaufft iſt/ der wird verdammt. Da muſt du aber die Wort bleiben laſſen/ wie ſie ſtehen/ dann er ſpricht nicht alſo/ wer nicht glaͤubt/ und thut boͤſe Werck dazu/ ſondern duͤrre alſo/ wann du haͤtteſt aller Jungfrauen Keuſchheit/ alles Leyden aller Maͤrtyrer/ und kuͤrtzlich alle gute Werck/ die alle Heiligen je gethan haben/ auff einen Hauffen/ wo nicht Glaub iſt/ ſo iſt es alles verlohren. Darumb iſt es eben der Spruch/ der aller Cloͤſter/ Pfaffen/ Moͤn- chen und Nonnen Weſen umbſtoſſt/ dann es iſt verlohren/ thu was du wolleſt/ es iſt ſchon das Vrtheil gefaͤllt und beſchloſſen/ glaͤubeſt du nicht/ ſo biſt du ſchon ver- dammet. Alſo ſtoſſen die zween Spruͤch maͤchtig ſtarck und gewaltig wider al- le Lehr und Weſen/ das ſich auff Menſchen-Kraͤffte und Werck gruͤndet. (*) Hie thut das Fleiſch nichts anders/ dann ſey es Schlafftruncken/ ſchlum- mert dahin/ was da? und iſt viel zu faul zu den Sachen/ was kan ein Schlum- merender oder Schlaffen der hoͤren? Hoͤret ers ſchon/ ſo hoͤret ers kaum mit hal- ben Ohren/ gehet ihm nicht ein/ und iſt ihm gleich/ als habe er einen Traum ge- habt. Achter Theil. F f f f f f

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/985
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 961. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/985>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.