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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Wägen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Also ist
auch der Messias der edle und werthe Gast nicht mit leerer Hand zu uns
kommen/ sondern sich selbst und sein eigen Fleisch zur Speiß dargestellet/
und mit seinem Honig-süssen Evangelio/ viel tausend Geist- und Durst-
hungerige Seelen/ gespeiset/ ernähret/ gesättiget/ erfreuet und zum ewigen
Leben erhalten. Und thuts auch noch täglich/ so offt er sein Manna-
Regen/ sein Wort läßt predigen und fürtragen/ er ist darumb gen Himmel
gefahren/ auf daß er alles erfülle/ er wil uns nicht Waisen lassen/ sondern
zu uns kommen; Wer mich liebet/ spricht er selbst Joh. 14. der wird
mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und
wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma-
chen. Er stehet für der Thür/ und klopffet an (mit dem
Hammer des Gesetzes/ so jemand seine Stimme horen wird/
und die Thür auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A-
bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien-
talischen Bölckern eine grosse Unvernunfft und Incivilität gewesen/
wann ein Gast und grober Gesell ohne Gruß und Kuß erschienen. Wel-
che Unhöffligkeit Christus selbst an Simon dem Pharisäer geandet und
gescholten/ Luc. 7. Also hat auch Christus seinen Gruß mit sich gebracht/
und seiner Braut Wunsch/ damit sie das hohe Lied Salomonis angestim-
met/ Cant. 1/ 1. 8. Er küsse mich mit dem Kuß seines Mundes/
nemlich dem H. Geist/ erfüllet. Jnsonderheit in der jenigen Erscheinung
Joh. 20. da er seine Jünger angeblasen/ und gesagt: Nehmet hin den
Heil Geist. Gar anders wird dieser edle Gast im Pabstthum abgemah-
let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166.

Jm Pabstthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die
wir getaufft waren/ zu dem Manne mit den Gesetzen/ und allerley guten Wer-
cken bringen wollen/ und Christum uns fürgemahlet/ gleich als wäre er ein grim-
miger Tyrann/ ein wütender und gestrenger Richter/ der viel von uns forderte/
und gute Werck zur Bezahlung für unser Sünde uns aufflegte. Wie dann diß
lästerliche Bilde oder Gemählde anzeiget von dem jüngsten Tage/ da man gemah-
let hat/ wie der Sohn für dem Vatter niederknyet und niederfället/ und zeiget
ihm seine Wunden/ und St. Johannes und Maria bitten Christum für uns am
jüngsten Gerichte/ und die Mutter weiset dem Sohn ihre Brüste/ die er gesogen
hat: welches aus St. Bernhards Büchern genommen ist/ und ist nicht wol ge-
redt/ gemahlet oder gemacht gewesen von St. Bernhardo/ und man solte noch
solche Gemählde weg thun/ dann man hat damit die blöden Gewissen geschreckt/
und den Leuten eingebildet/ daß sie sich für dem lieben Heylande fürchten/ und
ihn fliehen solten/ gleich als wolte er uns von ihme weg treiben/ und solt unsere
Sünde straffen/ das macht dann/ daß man nicht gerne zu ihm gehet/ dann wann
sich mein Gewissen fürchtet/ so ists gnug hinweg gestossen/ ich bedarff keines Jä-
gers

Predigt.
Waͤgen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Alſo iſt
auch der Meſſias der edle und werthe Gaſt nicht mit leerer Hand zu uns
kommen/ ſondern ſich ſelbſt und ſein eigen Fleiſch zur Speiß dargeſtellet/
und mit ſeinem Honig-ſuͤſſen Evangelio/ viel tauſend Geiſt- und Durſt-
hungerige Seelen/ geſpeiſet/ ernaͤhret/ geſaͤttiget/ erfreuet und zum ewigen
Leben erhalten. Und thuts auch noch taͤglich/ ſo offt er ſein Manna-
Regen/ ſein Wort laͤßt predigen und fuͤrtragen/ er iſt darumb gen Him̃el
gefahren/ auf daß er alles erfuͤlle/ er wil uns nicht Waiſen laſſen/ ſondern
zu uns kommen; Wer mich liebet/ ſpricht er ſelbſt Joh. 14. der wird
mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und
wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma-
chen. Er ſtehet fuͤr der Thuͤr/ und klopffet an (mit dem
Hammer des Geſetzes/ ſo jemand ſeine Stimme horen wird/
und die Thuͤr auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A-
bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien-
taliſchen Boͤlckern eine groſſe Unvernunfft und Incivilitaͤt geweſen/
wann ein Gaſt und grober Geſell ohne Gruß und Kuß erſchienen. Wel-
che Unhoͤffligkeit Chriſtus ſelbſt an Simon dem Phariſaͤer geandet und
geſcholten/ Luc. 7. Alſo hat auch Chriſtus ſeinen Gruß mit ſich gebracht/
und ſeiner Braut Wunſch/ damit ſie das hohe Lied Salomonis angeſtim-
met/ Cant. 1/ 1. 8. Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/
nemlich dem H. Geiſt/ erfuͤllet. Jnſonderheit in der jenigen Erſcheinung
Joh. 20. da er ſeine Juͤnger angeblaſen/ und geſagt: Nehmet hin den
Heil Geiſt. Gar anders wird dieſer edle Gaſt im Pabſtthum abgemah-
let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166.

Jm Pabſtthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die
wir getaufft waren/ zu dem Manne mit den Geſetzen/ und allerley guten Wer-
cken bringen wollen/ und Chriſtum uns fuͤrgemahlet/ gleich als waͤre er ein grim-
miger Tyrann/ ein wuͤtender und geſtrenger Richter/ der viel von uns forderte/
und gute Werck zur Bezahlung fuͤr unſer Suͤnde uns aufflegte. Wie dann diß
laͤſterliche Bilde oder Gemaͤhlde anzeiget von dem juͤngſten Tage/ da man gemah-
let hat/ wie der Sohn fuͤr dem Vatter niederknyet und niederfaͤllet/ und zeiget
ihm ſeine Wunden/ und St. Johannes und Maria bitten Chriſtum fuͤr uns am
juͤngſten Gerichte/ und die Mutter weiſet dem Sohn ihre Bruͤſte/ die er geſogen
hat: welches aus St. Bernhards Buͤchern genommen iſt/ und iſt nicht wol ge-
redt/ gemahlet oder gemacht geweſen von St. Bernhardo/ und man ſolte noch
ſolche Gemaͤhlde weg thun/ dann man hat damit die bloͤden Gewiſſen geſchreckt/
und den Leuten eingebildet/ daß ſie ſich fuͤr dem lieben Heylande fuͤrchten/ und
ihn fliehen ſolten/ gleich als wolte er uns von ihme weg treiben/ und ſolt unſere
Suͤnde ſtraffen/ das macht dann/ daß man nicht gerne zu ihm gehet/ dann wann
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[975/0999] Predigt. Waͤgen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Alſo iſt auch der Meſſias der edle und werthe Gaſt nicht mit leerer Hand zu uns kommen/ ſondern ſich ſelbſt und ſein eigen Fleiſch zur Speiß dargeſtellet/ und mit ſeinem Honig-ſuͤſſen Evangelio/ viel tauſend Geiſt- und Durſt- hungerige Seelen/ geſpeiſet/ ernaͤhret/ geſaͤttiget/ erfreuet und zum ewigen Leben erhalten. Und thuts auch noch taͤglich/ ſo offt er ſein Manna- Regen/ ſein Wort laͤßt predigen und fuͤrtragen/ er iſt darumb gen Him̃el gefahren/ auf daß er alles erfuͤlle/ er wil uns nicht Waiſen laſſen/ ſondern zu uns kommen; Wer mich liebet/ ſpricht er ſelbſt Joh. 14. der wird mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma- chen. Er ſtehet fuͤr der Thuͤr/ und klopffet an (mit dem Hammer des Geſetzes/ ſo jemand ſeine Stimme horen wird/ und die Thuͤr auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A- bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien- taliſchen Boͤlckern eine groſſe Unvernunfft und Incivilitaͤt geweſen/ wann ein Gaſt und grober Geſell ohne Gruß und Kuß erſchienen. Wel- che Unhoͤffligkeit Chriſtus ſelbſt an Simon dem Phariſaͤer geandet und geſcholten/ Luc. 7. Alſo hat auch Chriſtus ſeinen Gruß mit ſich gebracht/ und ſeiner Braut Wunſch/ damit ſie das hohe Lied Salomonis angeſtim- met/ Cant. 1/ 1. 8. Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/ nemlich dem H. Geiſt/ erfuͤllet. Jnſonderheit in der jenigen Erſcheinung Joh. 20. da er ſeine Juͤnger angeblaſen/ und geſagt: Nehmet hin den Heil Geiſt. Gar anders wird dieſer edle Gaſt im Pabſtthum abgemah- let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166. Jm Pabſtthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die wir getaufft waren/ zu dem Manne mit den Geſetzen/ und allerley guten Wer- cken bringen wollen/ und Chriſtum uns fuͤrgemahlet/ gleich als waͤre er ein grim- miger Tyrann/ ein wuͤtender und geſtrenger Richter/ der viel von uns forderte/ und gute Werck zur Bezahlung fuͤr unſer Suͤnde uns aufflegte. Wie dann diß laͤſterliche Bilde oder Gemaͤhlde anzeiget von dem juͤngſten Tage/ da man gemah- let hat/ wie der Sohn fuͤr dem Vatter niederknyet und niederfaͤllet/ und zeiget ihm ſeine Wunden/ und St. Johannes und Maria bitten Chriſtum fuͤr uns am juͤngſten Gerichte/ und die Mutter weiſet dem Sohn ihre Bruͤſte/ die er geſogen hat: welches aus St. Bernhards Buͤchern genommen iſt/ und iſt nicht wol ge- redt/ gemahlet oder gemacht geweſen von St. Bernhardo/ und man ſolte noch ſolche Gemaͤhlde weg thun/ dann man hat damit die bloͤden Gewiſſen geſchreckt/ und den Leuten eingebildet/ daß ſie ſich fuͤr dem lieben Heylande fuͤrchten/ und ihn fliehen ſolten/ gleich als wolte er uns von ihme weg treiben/ und ſolt unſere Suͤnde ſtraffen/ das macht dann/ daß man nicht gerne zu ihm gehet/ dann wann ſich mein Gewiſſen fuͤrchtet/ ſo iſts gnug hinweg geſtoſſen/ ich bedarff keines Jaͤ- gers

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 975. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/999>, abgerufen am 22.11.2024.