Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Wägen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Also istauch der Messias der edle und werthe Gast nicht mit leerer Hand zu uns kommen/ sondern sich selbst und sein eigen Fleisch zur Speiß dargestellet/ und mit seinem Honig-süssen Evangelio/ viel tausend Geist- und Durst- hungerige Seelen/ gespeiset/ ernähret/ gesättiget/ erfreuet und zum ewigen Leben erhalten. Und thuts auch noch täglich/ so offt er sein Manna- Regen/ sein Wort läßt predigen und fürtragen/ er ist darumb gen Himmel gefahren/ auf daß er alles erfülle/ er wil uns nicht Waisen lassen/ sondern zu uns kommen; Wer mich liebet/ spricht er selbst Joh. 14. der wird mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma- chen. Er stehet für der Thür/ und klopffet an (mit dem Hammer des Gesetzes/ so jemand seine Stimme horen wird/ und die Thür auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A- bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien- talischen Bölckern eine grosse Unvernunfft und Incivilität gewesen/ wann ein Gast und grober Gesell ohne Gruß und Kuß erschienen. Wel- che Unhöffligkeit Christus selbst an Simon dem Pharisäer geandet und gescholten/ Luc. 7. Also hat auch Christus seinen Gruß mit sich gebracht/ und seiner Braut Wunsch/ damit sie das hohe Lied Salomonis angestim- met/ Cant. 1/ 1. 8. Er küsse mich mit dem Kuß seines Mundes/ nemlich dem H. Geist/ erfüllet. Jnsonderheit in der jenigen Erscheinung Joh. 20. da er seine Jünger angeblasen/ und gesagt: Nehmet hin den Heil Geist. Gar anders wird dieser edle Gast im Pabstthum abgemah- let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166. Jm Pabstthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die gers
Predigt. Waͤgen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Alſo iſtauch der Meſſias der edle und werthe Gaſt nicht mit leerer Hand zu uns kommen/ ſondern ſich ſelbſt und ſein eigen Fleiſch zur Speiß dargeſtellet/ und mit ſeinem Honig-ſuͤſſen Evangelio/ viel tauſend Geiſt- und Durſt- hungerige Seelen/ geſpeiſet/ ernaͤhret/ geſaͤttiget/ erfreuet und zum ewigen Leben erhalten. Und thuts auch noch taͤglich/ ſo offt er ſein Manna- Regen/ ſein Wort laͤßt predigen und fuͤrtragen/ er iſt darumb gen Him̃el gefahren/ auf daß er alles erfuͤlle/ er wil uns nicht Waiſen laſſen/ ſondern zu uns kommen; Wer mich liebet/ ſpricht er ſelbſt Joh. 14. der wird mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma- chen. Er ſtehet fuͤr der Thuͤr/ und klopffet an (mit dem Hammer des Geſetzes/ ſo jemand ſeine Stimme horen wird/ und die Thuͤr auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A- bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien- taliſchen Boͤlckern eine groſſe Unvernunfft und Incivilitaͤt geweſen/ wann ein Gaſt und grober Geſell ohne Gruß und Kuß erſchienen. Wel- che Unhoͤffligkeit Chriſtus ſelbſt an Simon dem Phariſaͤer geandet und geſcholten/ Luc. 7. Alſo hat auch Chriſtus ſeinen Gruß mit ſich gebracht/ und ſeiner Braut Wunſch/ damit ſie das hohe Lied Salomonis angeſtim- met/ Cant. 1/ 1. 8. Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/ nemlich dem H. Geiſt/ erfuͤllet. Jnſonderheit in der jenigen Erſcheinung Joh. 20. da er ſeine Juͤnger angeblaſen/ und geſagt: Nehmet hin den Heil Geiſt. Gar anders wird dieſer edle Gaſt im Pabſtthum abgemah- let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166. Jm Pabſtthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die gers
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0999" n="975"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Waͤgen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Alſo iſt<lb/> auch der Meſſias der edle und werthe Gaſt nicht mit leerer Hand zu uns<lb/> kommen/ ſondern ſich ſelbſt und ſein eigen Fleiſch zur Speiß dargeſtellet/<lb/> und mit ſeinem Honig-ſuͤſſen Evangelio/ viel tauſend Geiſt- und Durſt-<lb/> hungerige Seelen/ geſpeiſet/ ernaͤhret/ geſaͤttiget/ erfreuet und zum ewigen<lb/> Leben erhalten. Und thuts auch noch taͤglich/ ſo offt er ſein Manna-<lb/> Regen/ ſein Wort laͤßt predigen und fuͤrtragen/ er iſt darumb gen Him̃el<lb/> gefahren/ auf daß er alles erfuͤlle/ er wil uns nicht Waiſen laſſen/ ſondern<lb/> zu uns kommen; <hi rendition="#fr">Wer mich liebet/</hi> ſpricht er ſelbſt Joh. 14. <hi rendition="#fr">der wird<lb/> mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und<lb/> wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma-<lb/> chen. Er ſtehet fuͤr der Thuͤr/ und klopffet an (mit dem<lb/> Hammer des Geſetzes/ ſo jemand ſeine Stimme horen wird/<lb/> und die Thuͤr auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A-<lb/> bendmahl mit ihnen halten/</hi> Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien-<lb/> taliſchen Boͤlckern eine groſſe Unvernunfft und <hi rendition="#aq">Incivili</hi>taͤt geweſen/<lb/> wann ein Gaſt und grober Geſell ohne Gruß und Kuß erſchienen. Wel-<lb/> che Unhoͤffligkeit Chriſtus ſelbſt an Simon dem Phariſaͤer geandet und<lb/> geſcholten/ Luc. 7. Alſo hat auch Chriſtus ſeinen Gruß mit ſich gebracht/<lb/> und ſeiner Braut Wunſch/ damit ſie das hohe Lied Salomonis angeſtim-<lb/> met/ Cant. 1/ 1. 8. <hi rendition="#fr">Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/</hi><lb/> nemlich dem H. Geiſt/ erfuͤllet. Jnſonderheit in der jenigen Erſcheinung<lb/> Joh. 20. da er ſeine Juͤnger angeblaſen/ und geſagt: <hi rendition="#fr">Nehmet hin den<lb/> Heil Geiſt.</hi> Gar anders wird dieſer edle Gaſt im Pabſtthum abgemah-<lb/> let/ <hi rendition="#aq">vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag.</hi> 166.</p><lb/> <cit> <quote>Jm Pabſtthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die<lb/> wir getaufft waren/ zu dem Manne mit den Geſetzen/ und allerley guten Wer-<lb/> cken bringen wollen/ und Chriſtum uns fuͤrgemahlet/ gleich als waͤre er ein grim-<lb/> miger Tyrann/ ein wuͤtender und geſtrenger Richter/ der viel von uns forderte/<lb/> und gute Werck zur Bezahlung fuͤr unſer Suͤnde uns aufflegte. Wie dann diß<lb/> laͤſterliche Bilde oder <hi rendition="#fr">G</hi>emaͤhlde anzeiget von dem juͤngſten Tage/ da man gemah-<lb/> let hat/ wie der Sohn fuͤr dem Vatter niederknyet und niederfaͤllet/ und zeiget<lb/> ihm ſeine Wunden/ und St. Johannes und Maria bitten Chriſtum fuͤr uns am<lb/> juͤngſten Gerichte/ und die Mutter weiſet dem Sohn ihre Bruͤſte/ die er geſogen<lb/> hat: welches aus St. Bernhards Buͤchern genommen iſt/ und iſt nicht wol ge-<lb/> redt/ gemahlet oder gemacht geweſen von St. Bernhardo/ und man ſolte noch<lb/> ſolche Gemaͤhlde weg thun/ dann man hat damit die bloͤden Gewiſſen geſchreckt/<lb/> und den Leuten eingebildet/ daß ſie ſich fuͤr dem lieben Heylande fuͤrchten/ und<lb/> ihn fliehen ſolten/ gleich als wolte er uns von ihme weg treiben/ und ſolt unſere<lb/> Suͤnde ſtraffen/ das macht dann/ daß man nicht gerne zu ihm gehet/ dann wann<lb/> ſich mein Gewiſſen fuͤrchtet/ ſo iſts gnug hinweg geſtoſſen/ ich bedarff keines Jaͤ-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gers</fw><lb/></quote> </cit> </div> </body> </text> </TEI> [975/0999]
Predigt.
Waͤgen voll Proviant und Victualia mitgebracht/ 2. Reg. 7. Alſo iſt
auch der Meſſias der edle und werthe Gaſt nicht mit leerer Hand zu uns
kommen/ ſondern ſich ſelbſt und ſein eigen Fleiſch zur Speiß dargeſtellet/
und mit ſeinem Honig-ſuͤſſen Evangelio/ viel tauſend Geiſt- und Durſt-
hungerige Seelen/ geſpeiſet/ ernaͤhret/ geſaͤttiget/ erfreuet und zum ewigen
Leben erhalten. Und thuts auch noch taͤglich/ ſo offt er ſein Manna-
Regen/ ſein Wort laͤßt predigen und fuͤrtragen/ er iſt darumb gen Him̃el
gefahren/ auf daß er alles erfuͤlle/ er wil uns nicht Waiſen laſſen/ ſondern
zu uns kommen; Wer mich liebet/ ſpricht er ſelbſt Joh. 14. der wird
mein Wort halten/ und mein Vater wird ihn lieben/ und
wir werden zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm ma-
chen. Er ſtehet fuͤr der Thuͤr/ und klopffet an (mit dem
Hammer des Geſetzes/ ſo jemand ſeine Stimme horen wird/
und die Thuͤr auffthun/ zu dem wird er eingehen/ und das A-
bendmahl mit ihnen halten/ Apoc. 3/ 20. Gleichwie bey den Orien-
taliſchen Boͤlckern eine groſſe Unvernunfft und Incivilitaͤt geweſen/
wann ein Gaſt und grober Geſell ohne Gruß und Kuß erſchienen. Wel-
che Unhoͤffligkeit Chriſtus ſelbſt an Simon dem Phariſaͤer geandet und
geſcholten/ Luc. 7. Alſo hat auch Chriſtus ſeinen Gruß mit ſich gebracht/
und ſeiner Braut Wunſch/ damit ſie das hohe Lied Salomonis angeſtim-
met/ Cant. 1/ 1. 8. Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/
nemlich dem H. Geiſt/ erfuͤllet. Jnſonderheit in der jenigen Erſcheinung
Joh. 20. da er ſeine Juͤnger angeblaſen/ und geſagt: Nehmet hin den
Heil Geiſt. Gar anders wird dieſer edle Gaſt im Pabſtthum abgemah-
let/ vid. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 166.
Jm Pabſtthumb hat man von ihme viel anders geprediget/ und uns/ die
wir getaufft waren/ zu dem Manne mit den Geſetzen/ und allerley guten Wer-
cken bringen wollen/ und Chriſtum uns fuͤrgemahlet/ gleich als waͤre er ein grim-
miger Tyrann/ ein wuͤtender und geſtrenger Richter/ der viel von uns forderte/
und gute Werck zur Bezahlung fuͤr unſer Suͤnde uns aufflegte. Wie dann diß
laͤſterliche Bilde oder Gemaͤhlde anzeiget von dem juͤngſten Tage/ da man gemah-
let hat/ wie der Sohn fuͤr dem Vatter niederknyet und niederfaͤllet/ und zeiget
ihm ſeine Wunden/ und St. Johannes und Maria bitten Chriſtum fuͤr uns am
juͤngſten Gerichte/ und die Mutter weiſet dem Sohn ihre Bruͤſte/ die er geſogen
hat: welches aus St. Bernhards Buͤchern genommen iſt/ und iſt nicht wol ge-
redt/ gemahlet oder gemacht geweſen von St. Bernhardo/ und man ſolte noch
ſolche Gemaͤhlde weg thun/ dann man hat damit die bloͤden Gewiſſen geſchreckt/
und den Leuten eingebildet/ daß ſie ſich fuͤr dem lieben Heylande fuͤrchten/ und
ihn fliehen ſolten/ gleich als wolte er uns von ihme weg treiben/ und ſolt unſere
Suͤnde ſtraffen/ das macht dann/ daß man nicht gerne zu ihm gehet/ dann wann
ſich mein Gewiſſen fuͤrchtet/ ſo iſts gnug hinweg geſtoſſen/ ich bedarff keines Jaͤ-
gers
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/999 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 975. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/999>, abgerufen am 16.07.2024. |