Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Neunte

denen/ die an seinen Sohn/ als die Cron seines Hertzens/ glauben/ das
ewige Leben ohnfehlbar zu schencken/ des Eingebohrnen Sohns JEsu
Christi theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erlösung des Menschlichen Ge-
schlechts erlegt/ und durch die Tauff versiegelt/ wie auch des H. Geistes
Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß
im Namen/ das ist/ in Krafft/ Bürgschafft und Credit JEsu, alle die
es glauben/ Vergebung der Sünden emfangen sollen/ eine erwünschte
s[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sakhtheian und Schulden-Ruh/ amnesteian, Vergessenheit aller offensen,
asulian, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von
Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege-
ben/ das ist/ er hat sie von Mund zu Mund gelehret/ mit seinen holdseligen
Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getröstet. Omnia
ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/
hat zuvor in seinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per
absolutionem peccati, die Gesunden bedörffen des Artzts nicht/
sondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die arnia, die zarten
Lämmer und jungen Kinder lassen zu ihm kommen/ in die Arm genom-
men/ gehertzt und geküßt/ die Milch-Christen informirt/ wann er den
Catechismum Frags- und Gesprächs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13.
Joh. XI, 25. den Alten starcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn
illustrirt/ die Menschwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem
Essen verglichen/ auß Lieb die Weyd geändert/ nicht immer einerley/
sondern die Evangelische Geheimnüß in unterschiedlichen Parabeln vor-
getragen. Auß Lieb auch sie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit
GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ son-
dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt
nun weyden auff grüner Au.

Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fürbild gelassen/ daß wir
sollen nachfolgen seinen Fußstapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey-
net/ wann er gesagt: Simon weyde meine Schaafe/ sondern seine Jünger
alle mit denen Worten angesprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret
alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er ist gen Himmel ge-
fahren und hat etliche gesetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geist hat
zu Epheso gesagt: daß sie weyden sollen die Gemeine GOttes/
welche er durch sein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus
hats selbst nicht anders verstanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde
Christi so euch befohlen ist/ und sehet wol zu/ nicht gezwun-

gen/

Die Neunte

denen/ die an ſeinen Sohn/ als die Cron ſeines Hertzens/ glauben/ das
ewige Leben ohnfehlbar zu ſchencken/ des Eingebohrnen Sohns JEſu
Chriſti theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erloͤſung des Menſchlichen Ge-
ſchlechts erlegt/ und durch die Tauff verſiegelt/ wie auch des H. Geiſtes
Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß
im Namen/ das iſt/ in Krafft/ Buͤrgſchafft und Credit JEſu, alle die
es glauben/ Vergebung der Suͤnden emfangen ſollen/ eine erwuͤnſchte
σ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]σαχθείαν und Schulden-Ruh/ ἀμνηϛείαν, Vergeſſenheit aller offenſen,
ἀσυλίαν, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von
Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege-
ben/ das iſt/ er hat ſie von Mund zu Mund gelehret/ mit ſeinen holdſeligen
Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getroͤſtet. Omnia
ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/
hat zuvor in ſeinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per
abſolutionem peccati, die Geſunden bedoͤrffen des Artzts nicht/
ſondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die ἀρνία, die zarten
Laͤmmer und jungen Kinder laſſen zu ihm kommen/ in die Arm genom-
men/ gehertzt und gekuͤßt/ die Milch-Chriſten informirt/ wann er den
Catechiſmum Frags- und Geſpraͤchs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13.
Joh. XI, 25. den Alten ſtarcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn
illuſtrirt/ die Menſchwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem
Eſſen verglichen/ auß Lieb die Weyd geaͤndert/ nicht immer einerley/
ſondern die Evangeliſche Geheimnuͤß in unterſchiedlichen Parabeln vor-
getragen. Auß Lieb auch ſie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit
GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ ſon-
dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt
nun weyden auff gruͤner Au.

Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir
ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey-
net/ wann er geſagt: Simon weyde meine Schaafe/ ſondern ſeine Juͤnger
alle mit denen Worten angeſprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret
alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er iſt gen Himmel ge-
fahren und hat etliche geſetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geiſt hat
zu Epheſo geſagt: daß ſie weyden ſollen die Gemeine GOttes/
welche er durch ſein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus
hats ſelbſt nicht anders verſtanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde
Chriſti ſo euch befohlen iſt/ und ſehet wol zu/ nicht gezwun-

gen/

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[120/0140] Die Neunte denen/ die an ſeinen Sohn/ als die Cron ſeines Hertzens/ glauben/ das ewige Leben ohnfehlbar zu ſchencken/ des Eingebohrnen Sohns JEſu Chriſti theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erloͤſung des Menſchlichen Ge- ſchlechts erlegt/ und durch die Tauff verſiegelt/ wie auch des H. Geiſtes Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß im Namen/ das iſt/ in Krafft/ Buͤrgſchafft und Credit JEſu, alle die es glauben/ Vergebung der Suͤnden emfangen ſollen/ eine erwuͤnſchte σ_σαχθείαν und Schulden-Ruh/ ἀμνηϛείαν, Vergeſſenheit aller offenſen, ἀσυλίαν, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege- ben/ das iſt/ er hat ſie von Mund zu Mund gelehret/ mit ſeinen holdſeligen Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getroͤſtet. Omnia ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/ hat zuvor in ſeinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per abſolutionem peccati, die Geſunden bedoͤrffen des Artzts nicht/ ſondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die ἀρνία, die zarten Laͤmmer und jungen Kinder laſſen zu ihm kommen/ in die Arm genom- men/ gehertzt und gekuͤßt/ die Milch-Chriſten informirt/ wann er den Catechiſmum Frags- und Geſpraͤchs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13. Joh. XI, 25. den Alten ſtarcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn illuſtrirt/ die Menſchwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem Eſſen verglichen/ auß Lieb die Weyd geaͤndert/ nicht immer einerley/ ſondern die Evangeliſche Geheimnuͤß in unterſchiedlichen Parabeln vor- getragen. Auß Lieb auch ſie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ ſon- dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt nun weyden auff gruͤner Au. Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey- net/ wann er geſagt: Simon weyde meine Schaafe/ ſondern ſeine Juͤnger alle mit denen Worten angeſprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er iſt gen Himmel ge- fahren und hat etliche geſetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geiſt hat zu Epheſo geſagt: daß ſie weyden ſollen die Gemeine GOttes/ welche er durch ſein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus hats ſelbſt nicht anders verſtanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde Chriſti ſo euch befohlen iſt/ und ſehet wol zu/ nicht gezwun- gen/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/140>, abgerufen am 21.11.2024.

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