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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Wasser für ein grosses Kleinod/ wann sie für sich und ihr Viehe gnug
Wasser haben kunten: Andere hitzige Geträncke hatten sie wol/ aber wann
sie es nicht mit kaltem Wasser gemischt/ bekam es ihnen übel/ solch ein
Kleinod war das Wasser. Wie viel tausendmal köstlicher der Geist/
der dadurchhieroglyphice fürgebildet worden/ der Chrystallklare Strom/
der ausgehet vom Stuhl Gottes und des Lambs/ Apoc. 22. Massen sich
der höste GOtt selbst gar deutlich im Wasser abgebildet. Jm Wasser
erzeigen sich drey Stuck/ Quell/ Brunn und Strom/ alle drey sind eines
Wesens/ und doch drey Ding. Also ist der Vater die ewige/ unerschaffe-
ne/ immer lebendige/ immer mildreiche Gottes-Quell/ der Sohn/ o lo-
gos, ist der Mund und Brunn und Quell/ der Heilbrunn/ auß dessen
eröffneten Seiten Wasser und Blut in die Sacramenta geflossen/ der
H. Geist ist der Strom von überschwenglicher Gnad uperekperisseuousa
kharis, mächtiger als alle unsere Sünde/ die seind überschwemmt und ver-
senckt. Rom. 5. ein rechter Pactolus voll guldener Gnaden-Schätzen.

Es redet/ II. David de aqua quietum, frischen Wasser/ das zwar
sanfft und still laufft/ wie das Wasser auß dem Brunn Siloah/ nicht
wie ein Torrens mit grossem ungestüm daher rauschet/ davor die Schäf-
lein erschrecken/ aber darneben frisch/ das den Durst löschen/ und den ap-
petit contentiren und vergnügen kan/ wie das frische und kühle Wasser/
der Hirt kan seine Schaaf nicht immer im Stall behalten/ und unter dem
umbraculo ruhlos/ er muß sie hinauß auff die Weyde führen/ und wol
gar im Mittag weyden/ Cant. I, 17. da die Sonn am hefftigsten sticht/
darum ist ihnen nichts liebers/ als ein kühles Wasser/ massen uns auch
im Sommtr lau und warm Wasser nicht vergnügt/ sondern frisch Was-
ser/ kühl Wasser/ Sauerbrunnen Wasser/ ein Trunck Sauerbrunnen
Wasser ist anmuthiger und gesunder als der beste Malvasier/ als daran
man sich satt trincket/ daß man so bald nicht wieder dürstet: Also sagt
Christus Joh. 4. er wolle der bußfertigen Samariterin Wasser geben/
daß sie nimmer dürstet: Wann du es wüßtest/ wer der ist/ der zu
dir sagt/ gib mir zu trincken/ du bätest ihn/ und er gebe dir
lebendiges Wasser/ dann wer des Wassers trincket/ das ich
ihm gebe/ den wird ewiglich nicht dürsten/ sondern das Was-
ser/ das ich ihm geben werde/ das wird ihm ein Brunn des
Wassers werden/ der ins ewige Leben quillet. Als wolt er sa-
gen: Mit fünff Männern hastu unzüchtig zugehalten/ mit einem nach
dem andern/ und hast deine Lust und unzüchtigen Durst nicht gelöscht/

wirst

Predigt.
Waſſer fuͤr ein groſſes Kleinod/ wann ſie fuͤr ſich und ihr Viehe gnug
Waſſer haben kunten: Andere hitzige Getraͤncke hatten ſie wol/ aber wann
ſie es nicht mit kaltem Waſſer gemiſcht/ bekam es ihnen uͤbel/ ſolch ein
Kleinod war das Waſſer. Wie viel tauſendmal koͤſtlicher der Geiſt/
der dadurchhieroglyphicè fuͤrgebildet worden/ der Chryſtallklare Strom/
der ausgehet vom Stuhl Gottes und des Lambs/ Apoc. 22. Maſſen ſich
der hoͤſte GOtt ſelbſt gar deutlich im Waſſer abgebildet. Jm Waſſer
erzeigen ſich drey Stuck/ Quell/ Brunn und Strom/ alle drey ſind eines
Weſens/ und doch drey Ding. Alſo iſt der Vater die ewige/ unerſchaffe-
ne/ immer lebendige/ immer mildreiche Gottes-Quell/ der Sohn/ ὁ λό-
γος, iſt der Mund und Brunn und Quell/ der Heilbrunn/ auß deſſen
eroͤffneten Seiten Waſſer und Blut in die Sacramenta gefloſſen/ der
H. Geiſt iſt der Strom von uͤberſchwenglicher Gnad ὑπερεκπερισσέυουσα
χάρις, maͤchtiger als alle unſere Suͤnde/ die ſeind uͤberſchwem̃t und ver-
ſenckt. Rom. 5. ein rechter Pactolus voll guldener Gnaden-Schaͤtzen.

Es redet/ II. David de aqua quietum, friſchen Waſſer/ das zwar
ſanfft und ſtill laufft/ wie das Waſſer auß dem Brunn Siloah/ nicht
wie ein Torrens mit groſſem ungeſtuͤm daher rauſchet/ davor die Schaͤf-
lein erſchrecken/ aber darneben friſch/ das den Durſt loͤſchen/ und den ap-
petit contentiren und vergnuͤgen kan/ wie das friſche und kuͤhle Waſſer/
der Hirt kan ſeine Schaaf nicht immer im Stall behalten/ und unter dem
umbraculo ruhlos/ er muß ſie hinauß auff die Weyde fuͤhren/ und wol
gar im Mittag weyden/ Cant. I, 17. da die Sonn am hefftigſten ſticht/
darum iſt ihnen nichts liebers/ als ein kuͤhles Waſſer/ maſſen uns auch
im Sommtr lau und warm Waſſer nicht vergnuͤgt/ ſondern friſch Waſ-
ſer/ kuͤhl Waſſer/ Sauerbrunnen Waſſer/ ein Trunck Sauerbrunnen
Waſſer iſt anmuthiger und geſunder als der beſte Malvaſier/ als daran
man ſich ſatt trincket/ daß man ſo bald nicht wieder duͤrſtet: Alſo ſagt
Chriſtus Joh. 4. er wolle der bußfertigen Samariterin Waſſer geben/
daß ſie nimmer duͤrſtet: Wann du es wuͤßteſt/ wer der iſt/ der zu
dir ſagt/ gib mir zu trincken/ du baͤteſt ihn/ und er gebe dir
lebendiges Waſſer/ dann wer des Waſſers trincket/ das ich
ihm gebe/ den wird ewiglich nicht duͤrſten/ ſondern das Waſ-
ſer/ das ich ihm geben werde/ das wird ihm ein Brunn des
Waſſers werden/ der ins ewige Leben quillet. Als wolt er ſa-
gen: Mit fuͤnff Maͤnnern haſtu unzuͤchtig zugehalten/ mit einem nach
dem andern/ und haſt deine Luſt und unzuͤchtigen Durſt nicht geloͤſcht/

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[127/0147] Predigt. Waſſer fuͤr ein groſſes Kleinod/ wann ſie fuͤr ſich und ihr Viehe gnug Waſſer haben kunten: Andere hitzige Getraͤncke hatten ſie wol/ aber wann ſie es nicht mit kaltem Waſſer gemiſcht/ bekam es ihnen uͤbel/ ſolch ein Kleinod war das Waſſer. Wie viel tauſendmal koͤſtlicher der Geiſt/ der dadurchhieroglyphicè fuͤrgebildet worden/ der Chryſtallklare Strom/ der ausgehet vom Stuhl Gottes und des Lambs/ Apoc. 22. Maſſen ſich der hoͤſte GOtt ſelbſt gar deutlich im Waſſer abgebildet. Jm Waſſer erzeigen ſich drey Stuck/ Quell/ Brunn und Strom/ alle drey ſind eines Weſens/ und doch drey Ding. Alſo iſt der Vater die ewige/ unerſchaffe- ne/ immer lebendige/ immer mildreiche Gottes-Quell/ der Sohn/ ὁ λό- γος, iſt der Mund und Brunn und Quell/ der Heilbrunn/ auß deſſen eroͤffneten Seiten Waſſer und Blut in die Sacramenta gefloſſen/ der H. Geiſt iſt der Strom von uͤberſchwenglicher Gnad ὑπερεκπερισσέυουσα χάρις, maͤchtiger als alle unſere Suͤnde/ die ſeind uͤberſchwem̃t und ver- ſenckt. Rom. 5. ein rechter Pactolus voll guldener Gnaden-Schaͤtzen. Es redet/ II. David de aqua quietum, friſchen Waſſer/ das zwar ſanfft und ſtill laufft/ wie das Waſſer auß dem Brunn Siloah/ nicht wie ein Torrens mit groſſem ungeſtuͤm daher rauſchet/ davor die Schaͤf- lein erſchrecken/ aber darneben friſch/ das den Durſt loͤſchen/ und den ap- petit contentiren und vergnuͤgen kan/ wie das friſche und kuͤhle Waſſer/ der Hirt kan ſeine Schaaf nicht immer im Stall behalten/ und unter dem umbraculo ruhlos/ er muß ſie hinauß auff die Weyde fuͤhren/ und wol gar im Mittag weyden/ Cant. I, 17. da die Sonn am hefftigſten ſticht/ darum iſt ihnen nichts liebers/ als ein kuͤhles Waſſer/ maſſen uns auch im Sommtr lau und warm Waſſer nicht vergnuͤgt/ ſondern friſch Waſ- ſer/ kuͤhl Waſſer/ Sauerbrunnen Waſſer/ ein Trunck Sauerbrunnen Waſſer iſt anmuthiger und geſunder als der beſte Malvaſier/ als daran man ſich ſatt trincket/ daß man ſo bald nicht wieder duͤrſtet: Alſo ſagt Chriſtus Joh. 4. er wolle der bußfertigen Samariterin Waſſer geben/ daß ſie nimmer duͤrſtet: Wann du es wuͤßteſt/ wer der iſt/ der zu dir ſagt/ gib mir zu trincken/ du baͤteſt ihn/ und er gebe dir lebendiges Waſſer/ dann wer des Waſſers trincket/ das ich ihm gebe/ den wird ewiglich nicht duͤrſten/ ſondern das Waſ- ſer/ das ich ihm geben werde/ das wird ihm ein Brunn des Waſſers werden/ der ins ewige Leben quillet. Als wolt er ſa- gen: Mit fuͤnff Maͤnnern haſtu unzuͤchtig zugehalten/ mit einem nach dem andern/ und haſt deine Luſt und unzuͤchtigen Durſt nicht geloͤſcht/ wirſt

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/147>, abgerufen am 21.11.2024.