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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchsta-
ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verstands und
Nachdruck. Denselben nun nicht zu erschöpffen/ sondern nur etlicher mas-
sen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts seines H. Geistes Krafft
und Gnad reichlich mittheilen/ um JEsu Christi willen/ Amen.

Ti kai tis, Wer ist nun diejenige Person/ sagt David/ die mein Hirt
ist/ deren zu Ehren und Lob dieses mein Bucolicum und Schäffer-Lied-
lein gedichtet/ gesungen und gespielet? Jst kein gemeiner Hirt/ sondern
ein edler/ fürtrefflicher und herrlicher Hirt. Er mein Hirt ist der HErr/
Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und sonderlich zu den
Zeiten Davids kein geringe/ nachgültige Person/ nicht fex populi, ein
armer Taglöhner und Miedling/ Hirtenstand war/ wie der einfältigste
und älteste/ also auch der Edleste Stand und Ampt. Abel der erste Heil.
Märtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrtesten über alles. Syr. 49, 20. war
ein Schäffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra-
ham/ Jsaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero
Kinder tretten für Pharao und rühmen sich dieses Stands/ deine
Knechte sind Vieh-Hirten/ wir und unsere Väter. Gen. 37, 3.
c. 49, 23. Moses der angewünschte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis
schämet sich des Hirtenstabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenstammen/
ein edler Calebit/ sonderlich Absalon der schönste Sohn Davids hielt sei-
ne Schäfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmassen zu der Zeit die
Königliche Printzen/ Fürstliche und edle Kinder als abgetheilte Herren
nicht zum Müssiggang/ sondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor-
den entweder den Priester-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzugür-
ten/ sondern es haben dieselbe ihr Fürstliche Unterhalt auff andere Weise
suchen können/ David zog etliche seiner Söhn in Rath und Cantzley/ sie
mußten Priester/ Sacerdotes justitiae werden/ das ist/ Amptleut/ Land-
vögt. 2. Sam. 8. die dem König zur Hand sind gangen. 1. Chron. 19. auß
etlichen machte er satellites regios, Königliche Leibquardi. Joseph. l. 7.
c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. haec habet.)

Daß aber ferner allhier stehet die Söhne Davids seyen Priester geweßt/ das kan
nicht verstanden werden von dem Levitischen Priesterthum/ dann das können
sie nicht tragen/ die weil sie nicht von dem Stammen Levi/ sondern von dem
Stammen Juda seyen. Es wäre denn Sach/ daß sie hätten müssen auff die
Priester warten/ und ihnen dienen/ wie im Papstthum etwan Vorzeiten ein
Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht für gläublich/ derent-
wegen muß entweder diß Wort (Priester) dahin verstanden werden/ (wie etli-
che der H. Sprach verständige halten) daß sie der Priester Jünger oder Schüler
gewe-
Neundter Theil. C

Predigt.
brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchſta-
ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verſtands und
Nachdruck. Denſelben nun nicht zu erſchoͤpffen/ ſondern nur etlicher maſ-
ſen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts ſeines H. Geiſtes Krafft
und Gnad reichlich mittheilen/ um JEſu Chriſti willen/ Amen.

Τὶ καὶ τὶς, Wer iſt nun diejenige Perſon/ ſagt David/ die mein Hirt
iſt/ deren zu Ehren und Lob dieſes mein Bucolicum und Schaͤffer-Lied-
lein gedichtet/ geſungen und geſpielet? Jſt kein gemeiner Hirt/ ſondern
ein edler/ fuͤrtrefflicher und herꝛlicher Hirt. Er mein Hirt iſt der HErꝛ/
Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und ſonderlich zu den
Zeiten Davids kein geringe/ nachguͤltige Perſon/ nicht fex populi, ein
armer Tagloͤhner und Miedling/ Hirtenſtand war/ wie der einfaͤltigſte
und aͤlteſte/ alſo auch der Edleſte Stand und Ampt. Abel der erſte Heil.
Maͤrtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrteſten uͤber alles. Syr. 49, 20. war
ein Schaͤffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra-
ham/ Jſaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero
Kinder tretten fuͤr Pharao und ruͤhmen ſich dieſes Stands/ deine
Knechte ſind Vieh-Hirten/ wir und unſere Vaͤter. Gen. 37, 3.
c. 49, 23. Moſes der angewuͤnſchte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis
ſchaͤmet ſich des Hirtenſtabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenſtammen/
ein edler Calebit/ ſonderlich Abſalon der ſchoͤnſte Sohn Davids hielt ſei-
ne Schaͤfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmaſſen zu der Zeit die
Koͤnigliche Printzen/ Fuͤrſtliche und edle Kinder als abgetheilte Herꝛen
nicht zum Muͤſſiggang/ ſondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor-
den entweder den Prieſter-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzuguͤr-
ten/ ſondern es haben dieſelbe ihr Fuͤrſtliche Unterhalt auff andere Weiſe
ſuchen koͤnnen/ David zog etliche ſeiner Soͤhn in Rath und Cantzley/ ſie
mußten Prieſter/ Sacerdotes juſtitiæ werden/ das iſt/ Amptleut/ Land-
voͤgt. 2. Sam. 8. die dem Koͤnig zur Hand ſind gangen. 1. Chron. 19. auß
etlichen machte er ſatellites regios, Koͤnigliche Leibquardi. Joſeph. l. 7.
c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. hæc habet.)

Daß aber ferner allhier ſtehet die Soͤhne Davids ſeyen Prieſter geweßt/ das kan
nicht verſtanden werden von dem Levitiſchen Prieſterthum/ dann das koͤnnen
ſie nicht tragen/ die weil ſie nicht von dem Stammen Levi/ ſondern von dem
Stammen Juda ſeyen. Es waͤre denn Sach/ daß ſie haͤtten muͤſſen auff die
Prieſter warten/ und ihnen dienen/ wie im Papſtthum etwan Vorzeiten ein
Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht fuͤr glaͤublich/ derent-
wegen muß entweder diß Wort (Prieſter) dahin verſtanden werden/ (wie etli-
che der H. Sprach verſtaͤndige halten) daß ſie der Prieſter Juͤnger oder Schuͤler
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Neundter Theil. C
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[17/0037] Predigt. brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchſta- ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verſtands und Nachdruck. Denſelben nun nicht zu erſchoͤpffen/ ſondern nur etlicher maſ- ſen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts ſeines H. Geiſtes Krafft und Gnad reichlich mittheilen/ um JEſu Chriſti willen/ Amen. Τὶ καὶ τὶς, Wer iſt nun diejenige Perſon/ ſagt David/ die mein Hirt iſt/ deren zu Ehren und Lob dieſes mein Bucolicum und Schaͤffer-Lied- lein gedichtet/ geſungen und geſpielet? Jſt kein gemeiner Hirt/ ſondern ein edler/ fuͤrtrefflicher und herꝛlicher Hirt. Er mein Hirt iſt der HErꝛ/ Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und ſonderlich zu den Zeiten Davids kein geringe/ nachguͤltige Perſon/ nicht fex populi, ein armer Tagloͤhner und Miedling/ Hirtenſtand war/ wie der einfaͤltigſte und aͤlteſte/ alſo auch der Edleſte Stand und Ampt. Abel der erſte Heil. Maͤrtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrteſten uͤber alles. Syr. 49, 20. war ein Schaͤffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra- ham/ Jſaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero Kinder tretten fuͤr Pharao und ruͤhmen ſich dieſes Stands/ deine Knechte ſind Vieh-Hirten/ wir und unſere Vaͤter. Gen. 37, 3. c. 49, 23. Moſes der angewuͤnſchte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis ſchaͤmet ſich des Hirtenſtabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenſtammen/ ein edler Calebit/ ſonderlich Abſalon der ſchoͤnſte Sohn Davids hielt ſei- ne Schaͤfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmaſſen zu der Zeit die Koͤnigliche Printzen/ Fuͤrſtliche und edle Kinder als abgetheilte Herꝛen nicht zum Muͤſſiggang/ ſondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor- den entweder den Prieſter-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzuguͤr- ten/ ſondern es haben dieſelbe ihr Fuͤrſtliche Unterhalt auff andere Weiſe ſuchen koͤnnen/ David zog etliche ſeiner Soͤhn in Rath und Cantzley/ ſie mußten Prieſter/ Sacerdotes juſtitiæ werden/ das iſt/ Amptleut/ Land- voͤgt. 2. Sam. 8. die dem Koͤnig zur Hand ſind gangen. 1. Chron. 19. auß etlichen machte er ſatellites regios, Koͤnigliche Leibquardi. Joſeph. l. 7. c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. hæc habet.) Daß aber ferner allhier ſtehet die Soͤhne Davids ſeyen Prieſter geweßt/ das kan nicht verſtanden werden von dem Levitiſchen Prieſterthum/ dann das koͤnnen ſie nicht tragen/ die weil ſie nicht von dem Stammen Levi/ ſondern von dem Stammen Juda ſeyen. Es waͤre denn Sach/ daß ſie haͤtten muͤſſen auff die Prieſter warten/ und ihnen dienen/ wie im Papſtthum etwan Vorzeiten ein Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht fuͤr glaͤublich/ derent- wegen muß entweder diß Wort (Prieſter) dahin verſtanden werden/ (wie etli- che der H. Sprach verſtaͤndige halten) daß ſie der Prieſter Juͤnger oder Schuͤler gewe- Neundter Theil. C

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/37>, abgerufen am 30.04.2024.