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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffzehende
that/ die uns Gott erwiesen/ gedencken/ wor wolte darauß die Freyheit
solches zu unterlassen/ schliessen können? Ein Testator setzet in seinem
Testament auß/ man soll Jährlich im Spittal auff seinen Nahmens-
Tag unter die Armen Zehen Reichsthaler außtheilen/ und so offt sie es
thun/ sollen die Armen seiner dabey gedencken. Wer wolte abermal
hierauß argumentiren/ daß die Erben solches nach Belieben thun oder
unterlassen können?

III. Invito Domino usufructuario, dahin dann gehören die Kir-
chen und Gemeinden/ die darüber geklagt/ insonderheit die Klag Ferdi-
nandi I. Imper. Rom. der in seinen Brieffen an Pabst Pium IV. unter
andern also schreibt:

Zelo (ita D. Gerh. Confess. Cathol. lib. 2. part. 2. art. 14. cap. 7. p. 1064.)
pietatis & honesta intentione moti fuimus, cum proxime cele-
braretur Tridenti Sacrum Oecumenicum Concilium, ut agere-
mus & laboraremus pro concessione calicis, non certe tempora-
lis alicujus commodi aucupandi gratia, sed quia prorsus persua-
sum habuimus, sicut etiam nunc habemus, hujusmodi concessio-
nem futuram esse utilissimam in genere, plurimum momenti al-
laturam in specie ad reductionem lapsorum & errantium, nec
non ad faciendum jam tandem utile principium restaurandae
unitatis & pacis Ecclesiae tamdiu frustra expectatae & desideratae.
Verum quoniam eo tempore nobis relatum fuerat, non deesse,
qui de hac materia & concessione nonnihil dubitarent, & varia
impedimenta injicerent, facile tulimus, rem aliquandiu differri,
ut possemus interim pro exoneratione conscientiae nostrae de
hoc negotio conferre, cum nonnullis praecipuis ac potissimum
S. Rom. Imperii Praelatis ac Principibus, existimantes, quod prae-
habito eorum consilio rectius ac liberalius possemus. Deinde
omnibus modis instare & elaborare, ut petitioni nostrae satisfie-
ret. Instituta igitur matura ac diligentissima deliberatione de
hoc negotio, utrum scilicet expediat hanc concessionem ulterius
exquirere & urgere, nec ne? cum dictis Praelatis atque Principi-
bus Ecclesiasticis, & dato eis cogitandi spatio, quo & ipsi pos-
sent rem cum suis Theologis & Doctoribus, pietate & eruditio-
ne praestantibus, conferre, prout contulisse non ambigimus,
iidem Praelati & Principes Ecclesiastici, cum intellexissent,
nos ad hujusmodi petitionem tam necessariam, tum regnis &
dominiis nostris, tum universae nationi Germanicae, inclinatos
esse

Die Fuͤnffzehende
that/ die uns Gott erwieſen/ gedencken/ wor wolte darauß die Freyheit
ſolches zu unterlaſſen/ ſchlieſſen koͤnnen? Ein Teſtator ſetzet in ſeinem
Teſtament auß/ man ſoll Jaͤhrlich im Spittal auff ſeinen Nahmens-
Tag unter die Armen Zehen Reichsthaler außtheilen/ und ſo offt ſie es
thun/ ſollen die Armen ſeiner dabey gedencken. Wer wolte abermal
hierauß argumentiren/ daß die Erben ſolches nach Belieben thun oder
unterlaſſen koͤnnen?

III. Invito Domino uſufructuario, dahin dann gehoͤren die Kir-
chen und Gemeinden/ die daruͤber geklagt/ inſonderheit die Klag Ferdi-
nandi I. Imper. Rom. der in ſeinen Brieffen an Pabſt Pium IV. unter
andern alſo ſchreibt:

Zelo (ita D. Gerh. Confeſſ. Cathol. lib. 2. part. 2. art. 14. cap. 7. p. 1064.)
pietatis & honeſtâ intentione moti fuimus, cum proximè cele-
braretur Tridenti Sacrum Oecumenicum Concilium, ut agere-
mus & laboraremus pro conceſſione calicis, non certè tempora-
lis alicujus commodi aucupandi gratiâ, ſed quia prorſus perſua-
ſum habuimus, ſicut etiam nunc habemus, hujuſmodi conceſſio-
nem futuram eſſe utiliſſimam in genere, plurimum momenti al-
laturam in ſpecie ad reductionem lapſorum & errantium, nec
non ad faciendum jam tandem utile principium reſtaurandæ
unitatis & pacis Eccleſiæ tamdiu fruſtrà expectatæ & deſideratæ.
Verùm quoniam eò tempore nobis relatum fuerat, non deeſſe,
qui de hac materiâ & conceſſione nonnihil dubitarent, & varia
impedimenta injicerent, facilè tulimus, rem aliquandiu differri,
ut poſſemus interim pro exoneratione conſcientiæ noſtræ de
hoc negotio conferre, cum nonnullis præcipuis ac potiſſimum
S. Rom. Imperii Prælatis ac Principibus, exiſtimantes, quod præ-
habito eorum conſilio rectius ac liberalius poſſemus. Deinde
omnibus modis inſtare & elaborare, ut petitioni noſtræ ſatisfie-
ret. Inſtitutâ igitur maturâ ac diligentiſſimâ deliberatione de
hoc negotio, utrum ſcilicet expediat hanc conceſſionem ulterius
exquirere & urgere, nec ne? cum dictis Prælatis atque Principi-
bus Eccleſiaſticis, & dato eis cogitandi ſpatio, quò & ipſi poſ-
ſent rem cum ſuis Theologis & Doctoribus, pietate & eruditio-
ne præſtantibus, conferre, prout contuliſſe non ambigimus,
iidem Prælati & Principes Eccleſiaſtici, cum intellexiſſent,
nos ad hujuſmodi petitionem tàm neceſſariam, tum regnis &
dominiis noſtris, tum univerſæ nationi Germanicæ, inclinatos
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[352/0372] Die Fuͤnffzehende that/ die uns Gott erwieſen/ gedencken/ wor wolte darauß die Freyheit ſolches zu unterlaſſen/ ſchlieſſen koͤnnen? Ein Teſtator ſetzet in ſeinem Teſtament auß/ man ſoll Jaͤhrlich im Spittal auff ſeinen Nahmens- Tag unter die Armen Zehen Reichsthaler außtheilen/ und ſo offt ſie es thun/ ſollen die Armen ſeiner dabey gedencken. Wer wolte abermal hierauß argumentiren/ daß die Erben ſolches nach Belieben thun oder unterlaſſen koͤnnen? III. Invito Domino uſufructuario, dahin dann gehoͤren die Kir- chen und Gemeinden/ die daruͤber geklagt/ inſonderheit die Klag Ferdi- nandi I. Imper. Rom. der in ſeinen Brieffen an Pabſt Pium IV. unter andern alſo ſchreibt: Zelo (ita D. Gerh. Confeſſ. Cathol. lib. 2. part. 2. art. 14. cap. 7. p. 1064.) pietatis & honeſtâ intentione moti fuimus, cum proximè cele- braretur Tridenti Sacrum Oecumenicum Concilium, ut agere- mus & laboraremus pro conceſſione calicis, non certè tempora- lis alicujus commodi aucupandi gratiâ, ſed quia prorſus perſua- ſum habuimus, ſicut etiam nunc habemus, hujuſmodi conceſſio- nem futuram eſſe utiliſſimam in genere, plurimum momenti al- laturam in ſpecie ad reductionem lapſorum & errantium, nec non ad faciendum jam tandem utile principium reſtaurandæ unitatis & pacis Eccleſiæ tamdiu fruſtrà expectatæ & deſideratæ. Verùm quoniam eò tempore nobis relatum fuerat, non deeſſe, qui de hac materiâ & conceſſione nonnihil dubitarent, & varia impedimenta injicerent, facilè tulimus, rem aliquandiu differri, ut poſſemus interim pro exoneratione conſcientiæ noſtræ de hoc negotio conferre, cum nonnullis præcipuis ac potiſſimum S. Rom. Imperii Prælatis ac Principibus, exiſtimantes, quod præ- habito eorum conſilio rectius ac liberalius poſſemus. Deinde omnibus modis inſtare & elaborare, ut petitioni noſtræ ſatisfie- ret. Inſtitutâ igitur maturâ ac diligentiſſimâ deliberatione de hoc negotio, utrum ſcilicet expediat hanc conceſſionem ulterius exquirere & urgere, nec ne? cum dictis Prælatis atque Principi- bus Eccleſiaſticis, & dato eis cogitandi ſpatio, quò & ipſi poſ- ſent rem cum ſuis Theologis & Doctoribus, pietate & eruditio- ne præſtantibus, conferre, prout contuliſſe non ambigimus, iidem Prælati & Principes Eccleſiaſtici, cum intellexiſſent, nos ad hujuſmodi petitionem tàm neceſſariam, tum regnis & dominiis noſtris, tum univerſæ nationi Germanicæ, inclinatos eſſe

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 352. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/372>, abgerufen am 22.11.2024.