esse & statuisse, Sanct. V. hoc nomine reverenter interpellare, ma- gnopere collaudato proposito nostro promiserunt, quod & ipsi in hac parte non essent defuturi officio suo &c. plane nobis per- suasimus, Sanct. V. non permissuram, ut frustra ab ea auxilium petiisse videamur in re necessaria, & ad salutem Christiani popu- li pertinente, quae in Concilio tam diligenter ventilata & discussa fuit, praesertim cum jam omnibus constet, & manifesta sit ingens utilitas, quae ex hujusmodi concessione expectanda est. Dux Bavariae (ita Petr. Suav. lib. 8. Concil. Trid. p. 959.) ejusdem argu- menti literas ad Pontificem dedit, quae sic habebant: Quod sae- pius ad sanctitatem ejus mandasset, qui miserabilem Germaniae statum in negotiis religionis exponeret, sperare non admissu- ram, ut desideretur diutius paternae suae medicationis auxilium. Quam quoniam hactenus adhibitam non viderit, orare se una cum Caesarea Majestate & Electoribus Ecclesiasticis, ut conce- dat Episcopo Saltzburgensi potestatem dispensandi cum Pres- byteris Catholicis, ut confessis & contritis, caeterosque articulos religionis credentibus calicem praebeant. Eam concessionem satisfacturam subditis suis, tum iis, qui habitant in ditione sua, tum illis, qui hujus Sacramenti perceptionem extra provincias suas apud Sectarios quaerunt. Se quidem una specie semper contentum fore, nec unquam ad usurpationem calicis eos ad- acturum, qui, sicut ipse, in sola specie panis acquiescunt. Ho- rum nomine nihil se petere, sibi tamen videri non indignum Vi- cario Christi caeterorum quoque misereri.
Anderer/ als Andreae Dudithij, Kayserlichen Legati, Catharinä Köni- gin in Franckreich/ und vieler mehr/ für dieses mal zugeschweigen/ was seind diese Klagen/ Querelen und Forderungen anders als accusatio- nes sacrilegii?
Jst alles so klar und heiter/ daß Gegentheil nichts sonderlichs erden- cken können/ solchem Liecht entgegen zu setzen/ als 1. der Kirchen Gewalt in re adiaphora, wie sie denselbigen gebraucht in der aspersion des Täuff- lings/ also auch hie. Aber ein anders ist immersio, die Eintauchung des Täufflings ins Wasser/ und dessen Besprengung/ ein anders das Trin- cken im H. Abendmahl: Jenes ist ein Mittel-Ding/ dieses ein wesentlich Stuck/ und ist ein Unterscheid zu machen inter lepsin & modum lepseos, in diesem mag die Kirch dispensiren/ in jenem durchauß nicht/ und geste- hen wir nichts wenigers als solchen Gewalt. Es heißt hie/ der Mann ist
Meister/
Neunter Theil. Y y
Predigt.
eſſe & ſtatuiſſe, Sanct. V. hoc nomine reverenter interpellare, ma- gnopere collaudato propoſito noſtro promiſerunt, quod & ipſi in hac parte non eſſent defuturi officio ſuo &c. planè nobis per- ſuaſimus, Sanct. V. non permiſſuram, ut fruſtrà ab ea auxilium petiiſſe videamur in re neceſſaria, & ad ſalutem Chriſtiani popu- li pertinente, quæ in Concilio tam diligenter ventilata & diſcuſſa fuit, præſertim cùm jam omnibus conſtet, & manifeſta ſit ingens utilitas, quæ ex hujuſmodi conceſſione expectanda eſt. Dux Bavariæ (ita Petr. Suav. lib. 8. Concil. Trid. p. 959.) ejuſdem argu- menti literas ad Pontificem dedit, quæ ſic habebant: Quod ſæ- pius ad ſanctitatem ejus mandaſſet, qui miſerabilem Germaniæ ſtatum in negotiis religionis exponeret, ſperare non admiſſu- ram, ut deſideretur diutius paternæ ſuæ medicationis auxilium. Quam quoniam hactenus adhibitam non viderit, orare ſe unà cum Cæſarea Majeſtate & Electoribus Eccleſiaſticis, ut conce- dat Epiſcopo Saltzburgenſi poteſtatem diſpenſandi cum Pres- byteris Catholicis, ut confeſſis & contritis, cæteroſque articulos religionis credentibus calicem præbeant. Eam conceſſionem ſatisfacturam ſubditis ſuis, tum iis, qui habitant in ditione ſuâ, tum illis, qui hujus Sacramenti perceptionem extrà provincias ſuas apud Sectarios quærunt. Se quidem unâ ſpecie ſemper contentum fore, nec unquam ad uſurpationem calicis eos ad- acturum, qui, ſicut ipſe, in ſola ſpecie panis acquieſcunt. Ho- rum nomine nihil ſe petere, ſibi tamen videri non indignum Vi- cario Chriſti cæterorum quoque miſereri.
Anderer/ als Andreæ Dudithij, Kayſerlichen Legati, Catharinaͤ Koͤni- gin in Franckreich/ und vieler mehr/ fuͤr dieſes mal zugeſchweigen/ was ſeind dieſe Klagen/ Querelen und Forderungen anders als accuſatio- nes ſacrilegii?
Jſt alles ſo klar und heiter/ daß Gegentheil nichts ſonderlichs erden- cken koͤnnen/ ſolchem Liecht entgegen zu ſetzen/ als 1. der Kirchen Gewalt in re adiaphorâ, wie ſie denſelbigen gebraucht in der aſperſion des Taͤuff- lings/ alſo auch hie. Aber ein anders iſt immerſio, die Eintauchung des Taͤufflings ins Waſſer/ und deſſen Beſprengung/ ein anders das Trin- cken im H. Abendmahl: Jenes iſt ein Mittel-Ding/ dieſes ein weſentlich Stuck/ und iſt ein Unterſcheid zu machen inter λῆψιν & modum λήψεως, in dieſem mag die Kirch diſpenſiren/ in jenem durchauß nicht/ und geſte- hen wir nichts wenigers als ſolchen Gewalt. Es heißt hie/ der Mann iſt
Meiſter/
Neunter Theil. Y y
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Predigt.
eſſe & ſtatuiſſe, Sanct. V. hoc nomine reverenter interpellare, ma-
gnopere collaudato propoſito noſtro promiſerunt, quod & ipſi
in hac parte non eſſent defuturi officio ſuo &c. planè nobis per-
ſuaſimus, Sanct. V. non permiſſuram, ut fruſtrà ab ea auxilium
petiiſſe videamur in re neceſſaria, & ad ſalutem Chriſtiani popu-
li pertinente, quæ in Concilio tam diligenter ventilata & diſcuſſa
fuit, præſertim cùm jam omnibus conſtet, & manifeſta ſit ingens
utilitas, quæ ex hujuſmodi conceſſione expectanda eſt. Dux
Bavariæ (ita Petr. Suav. lib. 8. Concil. Trid. p. 959.) ejuſdem argu-
menti literas ad Pontificem dedit, quæ ſic habebant: Quod ſæ-
pius ad ſanctitatem ejus mandaſſet, qui miſerabilem Germaniæ
ſtatum in negotiis religionis exponeret, ſperare non admiſſu-
ram, ut deſideretur diutius paternæ ſuæ medicationis auxilium.
Quam quoniam hactenus adhibitam non viderit, orare ſe unà
cum Cæſarea Majeſtate & Electoribus Eccleſiaſticis, ut conce-
dat Epiſcopo Saltzburgenſi poteſtatem diſpenſandi cum Pres-
byteris Catholicis, ut confeſſis & contritis, cæteroſque articulos
religionis credentibus calicem præbeant. Eam conceſſionem
ſatisfacturam ſubditis ſuis, tum iis, qui habitant in ditione ſuâ,
tum illis, qui hujus Sacramenti perceptionem extrà provincias
ſuas apud Sectarios quærunt. Se quidem unâ ſpecie ſemper
contentum fore, nec unquam ad uſurpationem calicis eos ad-
acturum, qui, ſicut ipſe, in ſola ſpecie panis acquieſcunt. Ho-
rum nomine nihil ſe petere, ſibi tamen videri non indignum Vi-
cario Chriſti cæterorum quoque miſereri.
Anderer/ als Andreæ Dudithij, Kayſerlichen Legati, Catharinaͤ Koͤni-
gin in Franckreich/ und vieler mehr/ fuͤr dieſes mal zugeſchweigen/ was
ſeind dieſe Klagen/ Querelen und Forderungen anders als accuſatio-
nes ſacrilegii?
Jſt alles ſo klar und heiter/ daß Gegentheil nichts ſonderlichs erden-
cken koͤnnen/ ſolchem Liecht entgegen zu ſetzen/ als 1. der Kirchen Gewalt
in re adiaphorâ, wie ſie denſelbigen gebraucht in der aſperſion des Taͤuff-
lings/ alſo auch hie. Aber ein anders iſt immerſio, die Eintauchung des
Taͤufflings ins Waſſer/ und deſſen Beſprengung/ ein anders das Trin-
cken im H. Abendmahl: Jenes iſt ein Mittel-Ding/ dieſes ein weſentlich
Stuck/ und iſt ein Unterſcheid zu machen inter λῆψιν & modum λήψεως,
in dieſem mag die Kirch diſpenſiren/ in jenem durchauß nicht/ und geſte-
hen wir nichts wenigers als ſolchen Gewalt. Es heißt hie/ der Mann iſt
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Neunter Theil. Y y
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/373>, abgerufen am 22.11.2024.
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