Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ten/ nemlich den Leib für uns gegeben/ welches ist das geistli-
che Essen. Und haben weiter gesagt/ daß wer das Sacrament
leiblich isset/ ohn solche Wort/ oder ohn solch geistlich Essen/
dem ists nicht allein kein nütze/ sondern auch schädlich/ wie
Paulus sagt/ wer das Brod unwürdig isset/ der ist schuldig
an dem Leib des HErrn. Darum hättet ihr uns nicht dörf-
fen lehren/ daß leiblich Essen kein nütz ist. Wir sagen wol
mehr und sprechen/ daß leiblich Essen auch gifftig und tödlich
ist: So bitten wir nun/ Lieben Herren/ wenn ihr wollet wi-
der die Lutherischen oder neuen Papisten (wie ihr uns schän-
det) schwärmen/ wollet euch doch der Lügen enthalten/ und
von uns predigen und schreiben nicht anders/ denn wie wir
lehren.

II. Wird nicht verstanden manducatio spiritualis, das blose geist-
liche Essen und Trincken/ so geschicht durch den Glauben/ da die Speiß
ist der gantze Christus/ der Mund der Glaub/ und in folgender collation
bestehet: Gleichwie die Speiß von einem Hungerigen verlangt/ mit
dem Mund angenommen/ geschmäcket/ gekäuet/ mit des Menschen Na-
tur vereinbaret/ und der Mensch davon erquicket/ erlabet und gestärcket
wird: Also sehnet sich der Glaub mit feuriger Begierde nach Christo/
und allen dessen Wolthaten/ ergreifft sie mit starcker Zuversicht/ und
spricht gleichsam mit Jacob: Jch laß dich nicht/ du segnest mich
dann: Er verdäuets durch heilige meditation und Betrachtung/ durch
süsse Soliloquia. Zum Exempel/ wann der Herr Messias sagt Esa.
43, 24. Mir hastu Arbeit gemacht in deinen Sünden: so falt
ihm der Glaub bey/ Ja dir/ dir/ Herr/ und abermal: Jch/ ich tilge
deine Ubertrettung. etc. subsumirt der Glaub wiederum. E. auch
meine/ ja meine Ubertrettung/ er verwandelts in Safft und Krafft/
durch genaue Vereinigung/ und sagt mit Paulo/ Gal. 2, 20. Jch lebe/
doch nun nicht ich/ sondern Christus lebet in mir/ dann was
ich jetzt im Fleisch lebe/ das lebe ich in dem Glauben des
Sohns GOttes/ der mich geliebet hat/ und sich selbst für
mich dargegeben. Der glaubige Mensch wird davon schön und
jung/ er erstarcket wie ein Adler/ er wachset ins ewige Leben. Und von
solchem geistlichen und verblümten Essen seind die Wort Christi zu ver-
stehen Joh. 6. Wann Er die 5000. Mann/ die Er mit fünff Gersten-
Broden gespeiset/ und ihme nachgelauffen biß gen Capernaum/ also an-

geredet:

Neunter Theil. Z z

Predigt.

ten/ nemlich den Leib fuͤr uns gegeben/ welches iſt das geiſtli-
che Eſſen. Und haben weiter geſagt/ daß wer das Sacrament
leiblich iſſet/ ohn ſolche Wort/ oder ohn ſolch geiſtlich Eſſen/
dem iſts nicht allein kein nuͤtze/ ſondern auch ſchaͤdlich/ wie
Paulus ſagt/ wer das Brod unwuͤrdig iſſet/ der iſt ſchuldig
an dem Leib des HErꝛn. Darum haͤttet ihr uns nicht doͤrf-
fen lehren/ daß leiblich Eſſen kein nuͤtz iſt. Wir ſagen wol
mehr und ſprechen/ daß leiblich Eſſen auch gifftig und toͤdlich
iſt: So bitten wir nun/ Lieben Herren/ wenn ihr wollet wi-
der die Lutheriſchen oder neuen Papiſten (wie ihr uns ſchaͤn-
det) ſchwaͤrmen/ wollet euch doch der Luͤgen enthalten/ und
von uns predigen und ſchreiben nicht anders/ denn wie wir
lehren.

II. Wird nicht verſtanden manducatio ſpiritualis, das bloſe geiſt-
liche Eſſen und Trincken/ ſo geſchicht durch den Glauben/ da die Speiß
iſt der gantze Chriſtus/ der Mund der Glaub/ und in folgender collation
beſtehet: Gleichwie die Speiß von einem Hungerigen verlangt/ mit
dem Mund angenommen/ geſchmaͤcket/ gekaͤuet/ mit des Menſchen Na-
tur vereinbaret/ und der Menſch davon erquicket/ erlabet und geſtaͤrcket
wird: Alſo ſehnet ſich der Glaub mit feuriger Begierde nach Chriſto/
und allen deſſen Wolthaten/ ergreifft ſie mit ſtarcker Zuverſicht/ und
ſpricht gleichſam mit Jacob: Jch laß dich nicht/ du ſegneſt mich
dann: Er verdaͤuets durch heilige meditation und Betrachtung/ durch
ſuͤſſe Soliloquia. Zum Exempel/ wann der Herꝛ Meſſias ſagt Eſa.
43, 24. Mir haſtu Arbeit gemacht in deinen Suͤnden: ſo falt
ihm der Glaub bey/ Ja dir/ dir/ Herr/ und abermal: Jch/ ich tilge
deine Ubertrettung. ꝛc. ſubſumirt der Glaub wiederum. E. auch
meine/ ja meine Ubertrettung/ er verwandelts in Safft und Krafft/
durch genaue Vereinigung/ und ſagt mit Paulo/ Gal. 2, 20. Jch lebe/
doch nun nicht ich/ ſondern Chriſtus lebet in mir/ dann was
ich jetzt im Fleiſch lebe/ das lebe ich in dem Glauben des
Sohns GOttes/ der mich geliebet hat/ und ſich ſelbſt fuͤr
mich dargegeben. Der glaubige Menſch wird davon ſchoͤn und
jung/ er erſtarcket wie ein Adler/ er wachſet ins ewige Leben. Und von
ſolchem geiſtlichen und verbluͤmten Eſſen ſeind die Wort Chriſti zu ver-
ſtehen Joh. 6. Wann Er die 5000. Mann/ die Er mit fuͤnff Gerſten-
Broden geſpeiſet/ und ihme nachgelauffen biß gen Capernaum/ alſo an-

geredet:

Neunter Theil. Z z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0381" n="361"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">ten/ nemlich den Leib fu&#x0364;r uns gegeben/ welches i&#x017F;t das gei&#x017F;tli-<lb/>
che E&#x017F;&#x017F;en. Und haben weiter ge&#x017F;agt/ daß wer das Sacrament<lb/>
leiblich i&#x017F;&#x017F;et/ ohn &#x017F;olche Wort/ oder ohn &#x017F;olch gei&#x017F;tlich E&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
dem i&#x017F;ts nicht allein kein nu&#x0364;tze/ &#x017F;ondern auch &#x017F;cha&#x0364;dlich/ wie<lb/>
Paulus &#x017F;agt/ wer das Brod unwu&#x0364;rdig i&#x017F;&#x017F;et/ der i&#x017F;t &#x017F;chuldig<lb/>
an dem Leib des HEr&#xA75B;n. Darum ha&#x0364;ttet ihr uns nicht do&#x0364;rf-<lb/>
fen lehren/ daß leiblich E&#x017F;&#x017F;en kein nu&#x0364;tz i&#x017F;t. Wir &#x017F;agen wol<lb/>
mehr und &#x017F;prechen/ daß leiblich E&#x017F;&#x017F;en auch gifftig und to&#x0364;dlich<lb/>
i&#x017F;t: So bitten wir nun/ Lieben Herren/ wenn ihr wollet wi-<lb/>
der die Lutheri&#x017F;chen oder neuen Papi&#x017F;ten (wie ihr uns &#x017F;cha&#x0364;n-<lb/>
det) &#x017F;chwa&#x0364;rmen/ wollet euch doch der Lu&#x0364;gen enthalten/ und<lb/>
von uns predigen und &#x017F;chreiben nicht anders/ denn wie wir<lb/>
lehren.</hi> </p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Wird nicht ver&#x017F;tanden <hi rendition="#aq">manducatio &#x017F;piritualis,</hi> das blo&#x017F;e gei&#x017F;t-<lb/>
liche E&#x017F;&#x017F;en und Trincken/ &#x017F;o ge&#x017F;chicht durch den Glauben/ da die Speiß<lb/>
i&#x017F;t der gantze Chri&#x017F;tus/ der Mund der Glaub/ und in folgender <hi rendition="#aq">collation</hi><lb/>
be&#x017F;tehet: Gleichwie die Speiß von einem Hungerigen verlangt/ mit<lb/>
dem Mund angenommen/ ge&#x017F;chma&#x0364;cket/ geka&#x0364;uet/ mit des Men&#x017F;chen Na-<lb/>
tur vereinbaret/ und der Men&#x017F;ch davon erquicket/ erlabet und ge&#x017F;ta&#x0364;rcket<lb/>
wird: Al&#x017F;o &#x017F;ehnet &#x017F;ich der Glaub mit feuriger Begierde nach Chri&#x017F;to/<lb/>
und allen de&#x017F;&#x017F;en Wolthaten/ ergreifft &#x017F;ie mit &#x017F;tarcker Zuver&#x017F;icht/ und<lb/>
&#x017F;pricht gleich&#x017F;am mit Jacob: <hi rendition="#fr">Jch laß dich nicht/ du &#x017F;egne&#x017F;t mich<lb/>
dann:</hi> Er verda&#x0364;uets durch heilige <hi rendition="#aq">meditation</hi> und Betrachtung/ durch<lb/>
&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Soliloquia.</hi> Zum Exempel/ wann der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; Me&#x017F;&#x017F;ias &#x017F;agt <hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi><lb/>
43, 24. <hi rendition="#fr">Mir ha&#x017F;tu Arbeit gemacht in deinen Su&#x0364;nden:</hi> &#x017F;o falt<lb/>
ihm der Glaub bey/ Ja dir/ dir/ <hi rendition="#k">Herr/</hi> und abermal: <hi rendition="#fr">Jch/ ich tilge<lb/>
deine Ubertrettung. &#xA75B;c.</hi> <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;um</hi>irt der Glaub wiederum. <hi rendition="#aq">E.</hi> auch<lb/>
meine/ ja meine Ubertrettung/ er verwandelts in Safft und Krafft/<lb/>
durch genaue Vereinigung/ und &#x017F;agt mit Paulo/ <hi rendition="#aq">Gal.</hi> 2, 20. <hi rendition="#fr">Jch lebe/<lb/>
doch nun nicht ich/ &#x017F;ondern Chri&#x017F;tus lebet in mir/ dann was<lb/>
ich jetzt im Flei&#x017F;ch lebe/ das lebe ich in dem Glauben des<lb/>
Sohns GOttes/ der mich geliebet hat/ und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r<lb/>
mich dargegeben.</hi> Der glaubige Men&#x017F;ch wird davon &#x017F;cho&#x0364;n und<lb/>
jung/ er er&#x017F;tarcket wie ein Adler/ er wach&#x017F;et ins ewige Leben. Und von<lb/>
&#x017F;olchem gei&#x017F;tlichen und verblu&#x0364;mten E&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eind die Wort Chri&#x017F;ti zu ver-<lb/>
&#x017F;tehen <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 6. Wann Er die 5000. Mann/ die Er mit fu&#x0364;nff Ger&#x017F;ten-<lb/>
Broden ge&#x017F;pei&#x017F;et/ und ihme nachgelauffen biß gen Capernaum/ al&#x017F;o an-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Neunter Theil. Z z</hi></fw><fw place="bottom" type="catch">geredet:</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[361/0381] Predigt. ten/ nemlich den Leib fuͤr uns gegeben/ welches iſt das geiſtli- che Eſſen. Und haben weiter geſagt/ daß wer das Sacrament leiblich iſſet/ ohn ſolche Wort/ oder ohn ſolch geiſtlich Eſſen/ dem iſts nicht allein kein nuͤtze/ ſondern auch ſchaͤdlich/ wie Paulus ſagt/ wer das Brod unwuͤrdig iſſet/ der iſt ſchuldig an dem Leib des HErꝛn. Darum haͤttet ihr uns nicht doͤrf- fen lehren/ daß leiblich Eſſen kein nuͤtz iſt. Wir ſagen wol mehr und ſprechen/ daß leiblich Eſſen auch gifftig und toͤdlich iſt: So bitten wir nun/ Lieben Herren/ wenn ihr wollet wi- der die Lutheriſchen oder neuen Papiſten (wie ihr uns ſchaͤn- det) ſchwaͤrmen/ wollet euch doch der Luͤgen enthalten/ und von uns predigen und ſchreiben nicht anders/ denn wie wir lehren. II. Wird nicht verſtanden manducatio ſpiritualis, das bloſe geiſt- liche Eſſen und Trincken/ ſo geſchicht durch den Glauben/ da die Speiß iſt der gantze Chriſtus/ der Mund der Glaub/ und in folgender collation beſtehet: Gleichwie die Speiß von einem Hungerigen verlangt/ mit dem Mund angenommen/ geſchmaͤcket/ gekaͤuet/ mit des Menſchen Na- tur vereinbaret/ und der Menſch davon erquicket/ erlabet und geſtaͤrcket wird: Alſo ſehnet ſich der Glaub mit feuriger Begierde nach Chriſto/ und allen deſſen Wolthaten/ ergreifft ſie mit ſtarcker Zuverſicht/ und ſpricht gleichſam mit Jacob: Jch laß dich nicht/ du ſegneſt mich dann: Er verdaͤuets durch heilige meditation und Betrachtung/ durch ſuͤſſe Soliloquia. Zum Exempel/ wann der Herꝛ Meſſias ſagt Eſa. 43, 24. Mir haſtu Arbeit gemacht in deinen Suͤnden: ſo falt ihm der Glaub bey/ Ja dir/ dir/ Herr/ und abermal: Jch/ ich tilge deine Ubertrettung. ꝛc. ſubſumirt der Glaub wiederum. E. auch meine/ ja meine Ubertrettung/ er verwandelts in Safft und Krafft/ durch genaue Vereinigung/ und ſagt mit Paulo/ Gal. 2, 20. Jch lebe/ doch nun nicht ich/ ſondern Chriſtus lebet in mir/ dann was ich jetzt im Fleiſch lebe/ das lebe ich in dem Glauben des Sohns GOttes/ der mich geliebet hat/ und ſich ſelbſt fuͤr mich dargegeben. Der glaubige Menſch wird davon ſchoͤn und jung/ er erſtarcket wie ein Adler/ er wachſet ins ewige Leben. Und von ſolchem geiſtlichen und verbluͤmten Eſſen ſeind die Wort Chriſti zu ver- ſtehen Joh. 6. Wann Er die 5000. Mann/ die Er mit fuͤnff Gerſten- Broden geſpeiſet/ und ihme nachgelauffen biß gen Capernaum/ alſo an- geredet: Neunter Theil. Z z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/381
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/381>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.