Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Ey/ möchte jemand sagen/ was martert man doch die Kirch mit sol-
chen Streittigkeiten/ ein jeder sehe für sich/ wie er es würdiglich empfahe/
was gehen uns die draussen an; so kommt zwar auffgezogen spiritus Cal-
vini epikhairekakos, durch Massonium, der schreibet part. 3. p. 209. Soll
man sich dann um die Gottlosen so hefftig bekümmern/ und
also die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge-
hen uns die jenigen an/ die draussen sind? Jsts nicht gnug/ daß
wir durch Christum erlößt/ gerecht/ heilig und selig gemacht
seind? Christliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern sich ihres
Bischofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Episcopus esse debet,
und wünschen ex sugkhairos[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]e verbannet zu seyn für ihre Brüder. Ein
Vater sorget für seinen bösen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin-
nen. Sie lassen ihnen ein Angst einjagen durch die Exempel deren/ die
sich an GOttes Wolthaten und Geheimnussen vergriffen/ und schröck-
lich deßwegen gestraffet worden/ sonderlich der Jsraeliten in der Wüsten/
an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeschlagen
worden: Der Bethsemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und
70. Personen jämmerlich umkommen/ weil sie die Bunds-Lade nicht
mit gebührender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und
Allfentzerey/ mit ungewaschenen Händen zur Unzeit betastet/ und mit
fürwitzigen Augen angeschauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und
Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judä des Verräthers/
dem sein Tisch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle.
Psalm. 69, 33. und anderer mehr.

Cyprianus serm. de lapsis. Quaedam (inquit) sacrificantibus nobis,
latenter obrepsit, non cibum, sed gladium sumens, & velut ve-
nena quaedam lethalia inter fauces & pectus sanguinem admit-
tens: angi & anima exaestuante postmodum concludi coepit, &
pressuram non jam persecutionis, sed delicti passa, palpitans
comedit; quae fefellerat hominem, DEUM sensit ultorem. Alia
ab immundo spiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam.
Ipsa sui carnifex extitit, nec diu superesse potuit, doloribus ven-
tris & viscerum cruciata. Marchant. hort. pastor. ex Baron.
tom. 10. Annal. ann. Domini 868. haec refert: Tempore Adria-
ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus
honorifice ab illo fuisset exceptus, interrogat est, an Waldradam
adulteram & pellicem suam juxta praeceptum Nicolai Pontificis
& juramentum praestitum a se rejecisset? Affirmante id ipso

pro-

Predigt.

Ey/ moͤchte jemand ſagen/ was martert man doch die Kirch mit ſol-
chen Streittigkeiten/ ein jeder ſehe fuͤr ſich/ wie er es wuͤrdiglich empfahe/
was gehen uns die drauſſen an; ſo kom̃t zwar auffgezogen ſpiritus Cal-
vini ἐπιχαιρέκακος, durch Maſſonium, der ſchreibet part. 3. p. 209. Soll
man ſich dann um die Gottloſen ſo hefftig bekuͤmmern/ und
alſo die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge-
hen uns die jenigen an/ die drauſſen ſind? Jſts nicht gnug/ daß
wir durch Chriſtum erloͤßt/ gerecht/ heilig und ſelig gemacht
ſeind? Chriſtliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern ſich ihres
Biſchofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Epiſcopus eſſe debet,
und wuͤnſchen ex συγχαιροσ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ῃ verbannet zu ſeyn fuͤr ihre Bruͤder. Ein
Vater ſorget fuͤr ſeinen boͤſen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin-
nen. Sie laſſen ihnen ein Angſt einjagen durch die Exempel deren/ die
ſich an GOttes Wolthaten und Geheimnuſſen vergriffen/ und ſchroͤck-
lich deßwegen geſtraffet worden/ ſonderlich der Jſraeliten in der Wuͤſten/
an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeſchlagen
worden: Der Bethſemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und
70. Perſonen jaͤmmerlich umkommen/ weil ſie die Bunds-Lade nicht
mit gebuͤhrender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und
Allfentzerey/ mit ungewaſchenen Haͤnden zur Unzeit betaſtet/ und mit
fuͤrwitzigen Augen angeſchauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und
Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judaͤ des Verraͤthers/
dem ſein Tiſch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle.
Pſalm. 69, 33. und anderer mehr.

Cyprianus ſerm. de lapſis. Quædam (inquit) ſacrificantibus nobis,
latenter obrepſit, non cibum, ſed gladium ſumens, & velut ve-
nena quædam lethalia inter fauces & pectus ſanguinem admit-
tens: angi & animâ exæſtuante poſtmodum concludi cœpit, &
preſſuram non jam perſecutionis, ſed delicti paſſa, palpitans
comedit; quæ fefellerat hominem, DEUM ſenſit ultorem. Alia
ab immundo ſpiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam.
Ipſa ſui carnifex extitit, nec diu ſupereſſe potuit, doloribus ven-
tris & viſcerum cruciata. Marchant. hort. paſtor. ex Baron.
tom. 10. Annal. ann. Domini 868. hæc refert: Tempore Adria-
ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus
honorificè ab illo fuiſſet exceptus, interrogatꝰ eſt, an Waldradam
adulteram & pellicem ſuam juxta præceptum Nicolai Pontificis
& juramentum præſtitum à ſe rejeciſſet? Affirmante id ipſo

pro-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0411" n="391"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
        <p>Ey/ mo&#x0364;chte jemand &#x017F;agen/ was martert man doch die Kirch mit &#x017F;ol-<lb/>
chen Streittigkeiten/ ein jeder &#x017F;ehe fu&#x0364;r &#x017F;ich/ wie er es wu&#x0364;rdiglich empfahe/<lb/>
was gehen uns die drau&#x017F;&#x017F;en an; &#x017F;o kom&#x0303;t zwar auffgezogen <hi rendition="#aq">&#x017F;piritus Cal-<lb/>
vini</hi> &#x1F10;&#x03C0;&#x03B9;&#x03C7;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C1;&#x03AD;&#x03BA;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03C2;, durch <hi rendition="#aq">Ma&#x017F;&#x017F;onium,</hi> der &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">part. 3. p.</hi> 209. <hi rendition="#fr">Soll<lb/>
man &#x017F;ich dann um die Gottlo&#x017F;en &#x017F;o hefftig beku&#x0364;mmern/ und<lb/>
al&#x017F;o die Kirch GOttes unruhig machen?</hi> <hi rendition="#aq">Et pag.</hi> 241. <hi rendition="#fr">Was ge-<lb/>
hen uns die jenigen an/ die drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind? J&#x017F;ts nicht gnug/ daß<lb/>
wir durch Chri&#x017F;tum erlo&#x0364;ßt/ gerecht/ heilig und &#x017F;elig gemacht<lb/>
&#x017F;eind?</hi> Chri&#x017F;tliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern &#x017F;ich ihres<lb/>
Bi&#x017F;chofflichen Ampts/ <hi rendition="#aq">quilibet homo alterius Epi&#x017F;copus e&#x017F;&#x017F;e debet,</hi><lb/>
und wu&#x0364;n&#x017F;chen <hi rendition="#aq">ex</hi> &#x03C3;&#x03C5;&#x03B3;&#x03C7;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C3;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x1FC3; verbannet zu &#x017F;eyn fu&#x0364;r ihre Bru&#x0364;der. Ein<lb/>
Vater &#x017F;orget fu&#x0364;r &#x017F;einen bo&#x0364;&#x017F;en Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin-<lb/>
nen. Sie la&#x017F;&#x017F;en ihnen ein Ang&#x017F;t einjagen durch die Exempel deren/ die<lb/>
&#x017F;ich an GOttes Wolthaten und Geheimnu&#x017F;&#x017F;en vergriffen/ und &#x017F;chro&#x0364;ck-<lb/>
lich deßwegen ge&#x017F;traffet worden/ &#x017F;onderlich der J&#x017F;raeliten in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/<lb/>
an denen <hi rendition="#k">Gott</hi> kein Gefallen gehabt/ und von Jhm niderge&#x017F;chlagen<lb/>
worden: Der Beth&#x017F;emiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und<lb/>
70. Per&#x017F;onen ja&#x0364;mmerlich umkommen/ weil &#x017F;ie die Bunds-Lade nicht<lb/>
mit gebu&#x0364;hrender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und<lb/>
Allfentzerey/ mit ungewa&#x017F;chenen Ha&#x0364;nden zur Unzeit beta&#x017F;tet/ und mit<lb/>
fu&#x0364;rwitzigen Augen ange&#x017F;chauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und<lb/>
Lebens-Straff verbotten geweßt/ <hi rendition="#aq">Num.</hi> 4, 15. Juda&#x0364; des Verra&#x0364;thers/<lb/>
dem &#x017F;ein Ti&#x017F;ch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle.<lb/><hi rendition="#aq">P&#x017F;alm.</hi> 69, 33. und anderer mehr.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Cyprianus &#x017F;erm. de lap&#x017F;is. Quædam (inquit) &#x017F;acrificantibus nobis,<lb/>
latenter obrep&#x017F;it, non cibum, &#x017F;ed gladium &#x017F;umens, &amp; velut ve-<lb/>
nena quædam lethalia inter fauces &amp; pectus &#x017F;anguinem admit-<lb/>
tens: angi &amp; animâ exæ&#x017F;tuante po&#x017F;tmodum concludi c&#x0153;pit, &amp;<lb/>
pre&#x017F;&#x017F;uram non jam per&#x017F;ecutionis, &#x017F;ed delicti pa&#x017F;&#x017F;a, palpitans<lb/>
comedit; quæ fefellerat hominem, DEUM &#x017F;en&#x017F;it ultorem. Alia<lb/>
ab immundo &#x017F;piritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam.<lb/>
Ip&#x017F;a &#x017F;ui carnifex extitit, nec diu &#x017F;upere&#x017F;&#x017F;e potuit, doloribus ven-<lb/>
tris &amp; vi&#x017F;cerum cruciata. Marchant. hort. pa&#x017F;tor. ex Baron.<lb/>
tom. 10. Annal. ann. Domini 868. hæc refert: Tempore Adria-<lb/>
ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus<lb/>
honorificè ab illo fui&#x017F;&#x017F;et exceptus, interrogat&#xA770; e&#x017F;t, an Waldradam<lb/>
adulteram &amp; pellicem &#x017F;uam juxta præceptum Nicolai Pontificis<lb/>
&amp; juramentum præ&#x017F;titum à &#x017F;e rejeci&#x017F;&#x017F;et? Affirmante id ip&#x017F;o</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">pro-</hi> </fw><lb/>
          </quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[391/0411] Predigt. Ey/ moͤchte jemand ſagen/ was martert man doch die Kirch mit ſol- chen Streittigkeiten/ ein jeder ſehe fuͤr ſich/ wie er es wuͤrdiglich empfahe/ was gehen uns die drauſſen an; ſo kom̃t zwar auffgezogen ſpiritus Cal- vini ἐπιχαιρέκακος, durch Maſſonium, der ſchreibet part. 3. p. 209. Soll man ſich dann um die Gottloſen ſo hefftig bekuͤmmern/ und alſo die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge- hen uns die jenigen an/ die drauſſen ſind? Jſts nicht gnug/ daß wir durch Chriſtum erloͤßt/ gerecht/ heilig und ſelig gemacht ſeind? Chriſtliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern ſich ihres Biſchofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Epiſcopus eſſe debet, und wuͤnſchen ex συγχαιροσ_ῃ verbannet zu ſeyn fuͤr ihre Bruͤder. Ein Vater ſorget fuͤr ſeinen boͤſen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin- nen. Sie laſſen ihnen ein Angſt einjagen durch die Exempel deren/ die ſich an GOttes Wolthaten und Geheimnuſſen vergriffen/ und ſchroͤck- lich deßwegen geſtraffet worden/ ſonderlich der Jſraeliten in der Wuͤſten/ an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeſchlagen worden: Der Bethſemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und 70. Perſonen jaͤmmerlich umkommen/ weil ſie die Bunds-Lade nicht mit gebuͤhrender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und Allfentzerey/ mit ungewaſchenen Haͤnden zur Unzeit betaſtet/ und mit fuͤrwitzigen Augen angeſchauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judaͤ des Verraͤthers/ dem ſein Tiſch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle. Pſalm. 69, 33. und anderer mehr. Cyprianus ſerm. de lapſis. Quædam (inquit) ſacrificantibus nobis, latenter obrepſit, non cibum, ſed gladium ſumens, & velut ve- nena quædam lethalia inter fauces & pectus ſanguinem admit- tens: angi & animâ exæſtuante poſtmodum concludi cœpit, & preſſuram non jam perſecutionis, ſed delicti paſſa, palpitans comedit; quæ fefellerat hominem, DEUM ſenſit ultorem. Alia ab immundo ſpiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam. Ipſa ſui carnifex extitit, nec diu ſupereſſe potuit, doloribus ven- tris & viſcerum cruciata. Marchant. hort. paſtor. ex Baron. tom. 10. Annal. ann. Domini 868. hæc refert: Tempore Adria- ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus honorificè ab illo fuiſſet exceptus, interrogatꝰ eſt, an Waldradam adulteram & pellicem ſuam juxta præceptum Nicolai Pontificis & juramentum præſtitum à ſe rejeciſſet? Affirmante id ipſo pro-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/411
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 391. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/411>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.