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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Tod verwahrt. Summa/ es stifftet der Henn hie justa funebria, sein
Leich-Begängnuß. Wie nun die Kinder Jacob um ihren Vater sieben
Tag lang Leyd getragen/ und bey der Tennen Atad eine grosse bittere
Klag gehalten. Gen. 50, 10. Wie es eine Gewohnheit in Jsrael war/
daß die Töchter Jsrael hingiengen/ zu klagen die Tochter Jephthah/ des
Gileaditers/ des Jahrs vier Tage/ Judic. 11. . ult. Wie gantz Juda
und Jsrael leyd trug um Josia/ und alle Sänger und Sängerin ihre
Klag-Lieder über ihn geredet/ 2. Chronic. 35, 25. Also soll der Tag der
Communion unser Klag-Tag/ Wein-Tag und Traur-Tag seyn/ Christi
Tod soll in unsern Hertzen neu werden/ und frische Wunden geben/ wie
ein Ehe-Gatt sich auff den Tag/ da der Tod geschehen/ des Verstorbenen
sich erinnert/ und ihn von neuem betrauret.

II. Actus memorandi, der ist nun nicht bloß historicus, wie man ir-
gend einer alten verlegenen Histori sich erinnert/ die einen nicht angehet/
sondern practicus, eine innigliche/ hertzliche/ hertz-brechende Gedächtnuß/
da alle Affecten in der Flamm stehen und brennen/ und zwar

I. Recordatio poenitentialis, ein Buß-Gedächtnuß/ allermassen
wie der 38. Psalm von solcher Buß-Gedächtnuß den Titul führet/ und
von Petro geschrieben stehet/ er gedachte/ emnethe, an das Wort JE-
su/ und gieng herauß/ und weinet bitterlich. Matth. 26, 75. Wann
grosse Häupter/ mächtige Könige/ theure Helden/ Ehe-Gatten/ Eltern/
durch einen plötzlichen Tod hingerafft werden/ so halt mans für ein böses
Omen, als ein Tod/ der durch der Unterthanen Untugenden verwürckt
und verschuldet worden/ die Cron unsers Haupts ist abgefallen.
O weh/ daß wir so gesündiget haben/ darum ist auch unser
Hertz betrübt/ und unsere Augen sind finster worden/ klaget Je-
remias/ sonderlich von Josia/ Thren. 5, 16. 17. Also stehet auch Christus
da/ das traurige Marter und Zorn-Bild/ über welchen die Göttliche Ge-
rechtigkeit den gantzen Zorn außgegossen und außgestossen. Schröckli-
che Exempel seines Zorns hat Gott mehrmalen statuirt/ an den gefalle-
nen Engeln/ an Adam und Eva/ Sodom und Gomorra/ an seinem eige-
nen Volck/ aber kein erschröcklichers als an seinem Sohn. Wer ein
Füncklein der Vernunfft hat/ der kan ja leicht ermessen/ es müsse schröck-
lich an Gott gebracht seyn worden/ daß er wid er seinen eigenen Sohn
sich gleichsam armirt/ mit dem Schwerdt sich auffgemacht/ und allen
Passions-Waffen geruffen. Die Sünde muß ja ein grausamer Greuel
seyn/ weil sie Gott so schröcklich an unserm Bürgen gestrafft. Wiltu
derowegen/ O lieber Communicant/ würdiglich zu gehen/ so erinnere dich

aller
F f f ij

Predigt.
Tod verwahrt. Summa/ es ſtifftet der Henn hie juſta funebria, ſein
Leich-Begaͤngnuß. Wie nun die Kinder Jacob um ihren Vater ſieben
Tag lang Leyd getragen/ und bey der Tennen Atad eine groſſe bittere
Klag gehalten. Gen. 50, 10. Wie es eine Gewohnheit in Jſrael war/
daß die Toͤchter Jſrael hingiengen/ zu klagen die Tochter Jephthah/ des
Gileaditers/ des Jahrs vier Tage/ Judic. 11. ꝟ. ult. Wie gantz Juda
und Jſrael leyd trug um Joſia/ und alle Saͤnger und Saͤngerin ihre
Klag-Lieder uͤber ihn geredet/ 2. Chronic. 35, 25. Alſo ſoll der Tag der
Communion unſer Klag-Tag/ Wein-Tag und Traur-Tag ſeyn/ Chriſti
Tod ſoll in unſern Hertzen neu werden/ und friſche Wunden geben/ wie
ein Ehe-Gatt ſich auff den Tag/ da der Tod geſchehen/ des Verſtorbenen
ſich erinnert/ und ihn von neuem betrauret.

II. Actus memorandi, der iſt nun nicht bloß hiſtoricus, wie man ir-
gend einer alten verlegenen Hiſtori ſich erinnert/ die einen nicht angehet/
ſondern practicus, eine innigliche/ hertzliche/ hertz-brechende Gedaͤchtnuß/
da alle Affecten in der Flamm ſtehen und brennen/ und zwar

I. Recordatio pœnitentialis, ein Buß-Gedaͤchtnuß/ allermaſſen
wie der 38. Pſalm von ſolcher Buß-Gedaͤchtnuß den Titul fuͤhret/ und
von Petro geſchrieben ſtehet/ er gedachte/ ἐμνήϑη, an das Wort JE-
ſu/ und gieng herauß/ und weinet bitterlich. Matth. 26, 75. Wann
groſſe Haͤupter/ maͤchtige Koͤnige/ theure Helden/ Ehe-Gatten/ Eltern/
durch einen ploͤtzlichen Tod hingerafft werden/ ſo halt mans fuͤr ein boͤſes
Omen, als ein Tod/ der durch der Unterthanen Untugenden verwuͤrckt
und verſchuldet worden/ die Cron unſers Haupts iſt abgefallen.
O weh/ daß wir ſo geſuͤndiget haben/ darum iſt auch unſer
Hertz betruͤbt/ und unſere Augen ſind finſter worden/ klaget Je-
remias/ ſonderlich von Joſia/ Thren. 5, 16. 17. Alſo ſtehet auch Chriſtus
da/ das traurige Marter und Zorn-Bild/ uͤber welchen die Goͤttliche Ge-
rechtigkeit den gantzen Zorn außgegoſſen und außgeſtoſſen. Schroͤckli-
che Exempel ſeines Zorns hat Gott mehrmalen ſtatuirt/ an den gefalle-
nen Engeln/ an Adam und Eva/ Sodom und Gomorra/ an ſeinem eige-
nen Volck/ aber kein erſchroͤcklichers als an ſeinem Sohn. Wer ein
Fuͤncklein der Vernunfft hat/ der kan ja leicht ermeſſen/ es muͤſſe ſchroͤck-
lich an Gott gebracht ſeyn worden/ daß er wid er ſeinen eigenen Sohn
ſich gleichſam armirt/ mit dem Schwerdt ſich auffgemacht/ und allen
Paſſions-Waffen geruffen. Die Suͤnde muß ja ein grauſamer Greuel
ſeyn/ weil ſie Gott ſo ſchroͤcklich an unſerm Buͤrgen geſtrafft. Wiltu
derowegen/ O lieber Communicant/ wuͤrdiglich zu gehen/ ſo erinnere dich

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[411/0431] Predigt. Tod verwahrt. Summa/ es ſtifftet der Henn hie juſta funebria, ſein Leich-Begaͤngnuß. Wie nun die Kinder Jacob um ihren Vater ſieben Tag lang Leyd getragen/ und bey der Tennen Atad eine groſſe bittere Klag gehalten. Gen. 50, 10. Wie es eine Gewohnheit in Jſrael war/ daß die Toͤchter Jſrael hingiengen/ zu klagen die Tochter Jephthah/ des Gileaditers/ des Jahrs vier Tage/ Judic. 11. ꝟ. ult. Wie gantz Juda und Jſrael leyd trug um Joſia/ und alle Saͤnger und Saͤngerin ihre Klag-Lieder uͤber ihn geredet/ 2. Chronic. 35, 25. Alſo ſoll der Tag der Communion unſer Klag-Tag/ Wein-Tag und Traur-Tag ſeyn/ Chriſti Tod ſoll in unſern Hertzen neu werden/ und friſche Wunden geben/ wie ein Ehe-Gatt ſich auff den Tag/ da der Tod geſchehen/ des Verſtorbenen ſich erinnert/ und ihn von neuem betrauret. II. Actus memorandi, der iſt nun nicht bloß hiſtoricus, wie man ir- gend einer alten verlegenen Hiſtori ſich erinnert/ die einen nicht angehet/ ſondern practicus, eine innigliche/ hertzliche/ hertz-brechende Gedaͤchtnuß/ da alle Affecten in der Flamm ſtehen und brennen/ und zwar I. Recordatio pœnitentialis, ein Buß-Gedaͤchtnuß/ allermaſſen wie der 38. Pſalm von ſolcher Buß-Gedaͤchtnuß den Titul fuͤhret/ und von Petro geſchrieben ſtehet/ er gedachte/ ἐμνήϑη, an das Wort JE- ſu/ und gieng herauß/ und weinet bitterlich. Matth. 26, 75. Wann groſſe Haͤupter/ maͤchtige Koͤnige/ theure Helden/ Ehe-Gatten/ Eltern/ durch einen ploͤtzlichen Tod hingerafft werden/ ſo halt mans fuͤr ein boͤſes Omen, als ein Tod/ der durch der Unterthanen Untugenden verwuͤrckt und verſchuldet worden/ die Cron unſers Haupts iſt abgefallen. O weh/ daß wir ſo geſuͤndiget haben/ darum iſt auch unſer Hertz betruͤbt/ und unſere Augen ſind finſter worden/ klaget Je- remias/ ſonderlich von Joſia/ Thren. 5, 16. 17. Alſo ſtehet auch Chriſtus da/ das traurige Marter und Zorn-Bild/ uͤber welchen die Goͤttliche Ge- rechtigkeit den gantzen Zorn außgegoſſen und außgeſtoſſen. Schroͤckli- che Exempel ſeines Zorns hat Gott mehrmalen ſtatuirt/ an den gefalle- nen Engeln/ an Adam und Eva/ Sodom und Gomorra/ an ſeinem eige- nen Volck/ aber kein erſchroͤcklichers als an ſeinem Sohn. Wer ein Fuͤncklein der Vernunfft hat/ der kan ja leicht ermeſſen/ es muͤſſe ſchroͤck- lich an Gott gebracht ſeyn worden/ daß er wid er ſeinen eigenen Sohn ſich gleichſam armirt/ mit dem Schwerdt ſich auffgemacht/ und allen Paſſions-Waffen geruffen. Die Suͤnde muß ja ein grauſamer Greuel ſeyn/ weil ſie Gott ſo ſchroͤcklich an unſerm Buͤrgen geſtrafft. Wiltu derowegen/ O lieber Communicant/ wuͤrdiglich zu gehen/ ſo erinnere dich aller F f f ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/431>, abgerufen am 22.11.2024.