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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
gesprochen den höchsten Gewalt eingeraumet. Bellarm. l. 1. P. R. c. 14.
Das ist/ den Gewalt über (a) Menschen/ (b) Engel/ (c) Kirchen-
Güter/ (d) Bind- und Löß-Schlüssel.

(a) Summus Pontifex [ita clare Bellarm. l. 2. de Concil. c. 17.] simpliciter & ab-
solute est supra Ecclesiam & supra concilium generale, ita ut nullum in terris
supra se judicem agnoscat. & advers. Barclai. c. 3. p. 64. Quicunque infideles
possunt privari a S. Pontifice, a dominio quod habent super fideles. Ibidem
repetit bullam excommunicatoriam Elisabethae Reginae, ubi inter alia: Re-
gnans in excelsis unum Pontificem super omnes gentes & omnia regna Prin-
cipem constituit.
(b) Inauditi ac enormis fastus specimen in coelites juxta ac inferos imperii ex-
hibuit Clemens VI. Anno 1350. in bulla, quam his verbis descripsit Joh. Ba-
laeus Cent. 4. script. Britann. p. 375. Quicunque peregrinandi causa ad san-
ctam civitatem accederc proposuerit, illa die, qua de hospitio suo viam arripe-
re voluerit, eligere possit confessorem, seu confessores & in via & in locis aliis
quibuscunque. Quibus quidem confessoribus autoritate nostra concedimus
plenam potestatem absolvendi omnes casus papales, ac si persona nostra ibi es-
set. Item concedimus, quod si vere confessus in via moriatur, quod ab omni-
bus peccatis suis penitus immunis sit & absolutus. Et nihilominus prorsus
mandamus Angelis Paradisi, quatenus animam a purgatorio penitus absolu-
tam in Paradisi gloriam introducant.
(c) Laymann. in justa defens. p. 173. Idem Pontifex habet plenam potestatem
dandi & auferendi bona Ecclesiastica etiam sine causa. p. 266. & ibid, p. 22 fa-
cultas ultimas voluntates aut fundationes mutandi seu dispensandi Pontifici
reservata est.
(d) Bellarm. contra Barclai. c. 31. p. 253. In bono sensu dedit Christus Petro
potestatem faciendi de peccato non peccatum, & de non peccato peccatum.
Peccatum est inire in matrimonium in gradu prohibito, non je junare in qua-
dragesima, die festo laborare serviliter: Et tamen haec omnia & alia id genus
plurima, dispensante Petro, auctoritate clavium sibi datarum peccata esse desi-
nunt: contra vero potest Petrus addere novum gradum consanguinitatis & af-
finitatis, addere novum diem jejunii, addere novum diem festum, & hinc fient
peccata, si quis in gradu illo addito conjugium contrahat, aut diebus additis
non jejunet, aut ab opere servili non abstineat, quae tamen antea peccata non
fuissent. Sic igitur peccatum fuisset Regi tali, vel tali non obedire, & tamen
si per claves Petri ille talis Rex haereticus declaretur, excommunicetur & depo-
natur, jam non erit peccatum illi non obedire. Imo si Papa (sententia est e jus-
dem Bellarm. l. 4. R. P. c. 5.) erraret in praec ipiendo vitia, vel prohibendo vir-
tutes, teneretur Ecclesia credere, vitia esse bona & virtutes malas, nisi vellet
contra conscientiam peccare.

Aber o Pastor! o Idolum! O Götzenhirt. Auß waser Macht thust
du das/ und wer hat dir die Macht gegeben? fürwahr nicht von Christo/
dann die drey metaphorae, Felß/ Schlüssel und Weiden/ als des Pabst-
thumms Grund-Seulen mögen solchen ungeheuren Last nicht ertragen/

und
Neundter Theil. D

Predigt.
geſprochen den hoͤchſten Gewalt eingeraumet. Bellarm. l. 1. P. R. c. 14.
Das iſt/ den Gewalt uͤber (a) Menſchen/ (b) Engel/ (c) Kirchen-
Guͤter/ (d) Bind- und Loͤß-Schluͤſſel.

(a) Summus Pontifex [ita clarè Bellarm. l. 2. de Concil. c. 17.] ſimpliciter & ab-
ſolutè eſt ſuprà Eccleſiam & ſuprà concilium generale, ita ut nullum in terris
ſuprà ſe judicem agnoſcat. & adverſ. Barclai. c. 3. p. 64. Quicunque infideles
poſſunt privari à S. Pontifice, à dominio quod habent ſuper fideles. Ibidem
repetit bullam excommunicatoriam Eliſabethæ Reginæ, ubi inter alia: Re-
gnans in excelſis unum Pontificem ſuper omnes gentes & omnia regna Prin-
cipem conſtituit.
(b) Inauditi ac enormis faſtus ſpecimen in cœlites juxtà ac inferos imperii ex-
hibuit Clemens VI. Anno 1350. in bulla, quam his verbis deſcripſit Joh. Ba-
læus Cent. 4. ſcript. Britann. p. 375. Quicunque peregrinandi cauſa ad ſan-
ctam civitatem accederc propoſuerit, illa die, qua de hoſpitio ſuo viam arripe-
re voluerit, eligere poſſit confeſſorem, ſeu confeſſores & in via & in locis aliis
quibuscunque. Quibus quidem confeſſoribus autoritate noſtra concedimus
plenam poteſtatem abſolvendi omnes caſus papales, ac ſi perſona noſtra ibi eſ-
ſet. Item concedimus, quod ſi verè confeſſus in via moriatur, quod ab omni-
bus peccatis ſuis penitus immunis ſit & abſolutus. Et nihilominus prorſus
mandamus Angelis Paradiſi, quatenus animam à purgatorio penitùs abſolu-
tam in Paradiſi gloriam introducant.
(c) Laymann. in juſta defenſ. p. 173. Idem Pontifex habet plenam poteſtatem
dandi & auferendi bona Eccleſiaſtica etiam ſine cauſa. p. 266. & ibid, p. 22 fa-
cultas ultimas voluntates aut fundationes mutandi ſeu diſpenſandi Pontifici
reſervata eſt.
(d) Bellarm. contrà Barclai. c. 31. p. 253. In bono ſenſu dedit Chriſtus Petro
poteſtatem faciendi de peccato non peccatum, & de non peccato peccatum.
Peccatum eſt inire in matrimonium in gradu prohibito, non je junare in qua-
drageſima, die feſto laborare ſerviliter: Et tamen hæc omnia & alia id genus
plurima, diſpenſante Petro, auctoritate clavium ſibi datarum peccata eſſe deſi-
nunt: contrà verò poteſt Petrus addere novum gradum conſanguinitatis & af-
finitatis, addere novum diem jejunii, addere novum diem feſtum, & hinc fient
peccata, ſi quis in gradu illo addito conjugium contrahat, aut diebus additis
non jejunet, aut ab opere ſervili non abſtineat, quæ tamen anteà peccata non
fuiſſent. Sic igitur peccatum fuiſſet Regi tali, vel tali non obedire, & tamen
ſi per claves Petri ille talis Rex hæreticus declaretur, excommunicetur & depo-
natur, jam non erit peccatum illi non obedire. Imò ſi Papa (ſententia eſt e jus-
dem Bellarm. l. 4. R. P. c. 5.) erraret in præc ipiendo vitia, vel prohibendo vir-
tutes, teneretur Eccleſia credere, vitia eſſe bona & virtutes malas, niſi vellet
contrà conſcientiam peccare.

Aber ô Paſtor! ô Idolum! O Goͤtzenhirt. Auß waſer Macht thuſt
du das/ und wer hat dir die Macht gegeben? fuͤrwahr nicht von Chriſto/
dann die drey metaphoræ, Felß/ Schluͤſſel und Weiden/ als des Pabſt-
thum̃s Grund-Seulen moͤgen ſolchen ungeheuren Laſt nicht ertragen/

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Neundter Theil. D
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/45>, abgerufen am 21.11.2024.