Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

hindan setzen/ welchen eckelt ab diesem Manna/ als einer losen Speise.
Nicht 3. der Suiten/ porcorum und Schweine/ die das Heilige/ Christum
und sein Wort mit Füssen tretten/ durch Hindansetzung/ Verachtung/
Versaumung/ wie die Gadarener/ die Schrifftgelehrten/ Bethlehemi-
ten/ Pilatus/ Gallion/ bey deme eine Gott- und Sorg-lose Trägheit ge-
wohnt/ in dem er ihm unbekante Sachen nicht wollen bekant machen/
und eine solche schöne Gelegenheit/ die Theognosiam und Erkanntnuß
des einigen wahren lebendigen GOttes/ und in derselben den rechten
Weg zur Seligkeit zu erlernen/ nicht bey den vordern Haar-Locken er-
griffen/ sondern durchschlieffen und für über gehen lassen/ er wolte Pau-
lo nicht einmal Audientz geben/ Act. 18, 11. 12. seqq. Wie Felix, der die
scharffe Gesetz-Predigt Pauli/ so ihme Lauge nach der Proportion des
Grinds auffgegossen/ für das Gericht des Gewissens/ und wo er da nicht
erscheinen wolt/ für das Jüngste Gericht citirt/ schnöder weiß in Wind
geschlagen. Act. 24, 25. Nicht 4. Canum und derer Hunde/ die die Per-
len anbellen/ und verfolgen/ wie Herodes/ dem alle Persecutores und
ungehorsame Christen folgen/ die sprechen: Lasset uns zerreissen ihre
Bande/ und von uns werffen ihre Seile. Ps. 2, 3. Wir wollen
nicht/ daß dieser über uns herrsche. Luc. 19, 27. Diesen canibus
kommen gar nah/ ja seind ärger als die Hunde des reichen Schlemmers/
die dem armen Lazaro die Schwären geleckt/ die jenige karge Filtze/ die/
ob sie wol Lazari zu Bethanien Gut haben/ dem armen Lazaro dennoch
nicht zu Hülff kommen. Es hat eine Christliche Obrigkeit jüngsthin
eine rühmliche/ hochlöbliche/ dem Göttlichen Gesätz gemäße Bettel- und
Almosen-Ordnung promulgirt/ auff daß Christus mit seinen Brü-
dern beherberget/ und mit Nothdurfft versorget würde: Zu welchem End
eine Christliche Burgerschafft um Vermehrung der Büchsen ermahnet
worden/ und sich dessen versehen/ es werde ein jeder nach dem Vermö-
gen/ das ihme Gott dargereicht/ reichlich beytragen. Daß aber bey ei-
ner solchen Christlichen Gemein Leute seyn/ die der Proportion nach we-
nig oder nichts gesteurt/ das ist unverantwortlich/ un Christlich/ Hün-
disch/ bevorab wann man noch die Dispensatores mit ungegründetem
Argwohn/ wider die Christliche Liebe/ beschweren wil/ dann wann schon
der Argwohn Platz hätte/ so solten sie doch auff den terminum ultima-
tum ad quem, Christum/ und nicht per quem, sehen/ bedencken die Ex-
empel der Geitz-Häls und Simonisten/ Gehasi/ dem Naeman dannoch
in Einfalt des Hertzens gegeben/ ohne murmeln/ 1. Petr. 4, 9. Judä
Jscharioth/ daß/ ohnangesehen er ein (wiewol verborgener) Dieb gewesen/

ihme

K k k iij

Predigt.

hindan ſetzen/ welchen eckelt ab dieſem Manna/ als einer loſen Speiſe.
Nicht 3. der Suiten/ porcorum und Schweine/ die das Heilige/ Chriſtum
und ſein Wort mit Fuͤſſen tretten/ durch Hindanſetzung/ Verachtung/
Verſaumung/ wie die Gadarener/ die Schrifftgelehrten/ Bethlehemi-
ten/ Pilatus/ Gallion/ bey deme eine Gott- und Sorg-loſe Traͤgheit ge-
wohnt/ in dem er ihm unbekante Sachen nicht wollen bekant machen/
und eine ſolche ſchoͤne Gelegenheit/ die Theognoſiam und Erkanntnuß
des einigen wahren lebendigen GOttes/ und in derſelben den rechten
Weg zur Seligkeit zu erlernen/ nicht bey den vordern Haar-Locken er-
griffen/ ſondern durchſchlieffen und fuͤr uͤber gehen laſſen/ er wolte Pau-
lo nicht einmal Audientz geben/ Act. 18, 11. 12. ſeqq. Wie Felix, der die
ſcharffe Geſetz-Predigt Pauli/ ſo ihme Lauge nach der Proportion des
Grinds auffgegoſſen/ fuͤr das Gericht des Gewiſſens/ und wo er da nicht
erſcheinen wolt/ fuͤr das Juͤngſte Gericht citirt/ ſchnoͤder weiß in Wind
geſchlagen. Act. 24, 25. Nicht 4. Canum und derer Hunde/ die die Per-
len anbellen/ und verfolgen/ wie Herodes/ dem alle Perſecutores und
ungehorſame Chriſten folgen/ die ſprechen: Laſſet uns zerreiſſen ihre
Bande/ und von uns werffen ihre Seile. Pſ. 2, 3. Wir wollen
nicht/ daß dieſer uͤber uns herꝛſche. Luc. 19, 27. Dieſen canibus
kommen gar nah/ ja ſeind aͤrger als die Hunde des reichen Schlemmers/
die dem armen Lazaro die Schwaͤren geleckt/ die jenige karge Filtze/ die/
ob ſie wol Lazari zu Bethanien Gut haben/ dem armen Lazaro dennoch
nicht zu Huͤlff kommen. Es hat eine Chriſtliche Obrigkeit juͤngſthin
eine ruͤhmliche/ hochloͤbliche/ dem Goͤttlichen Geſaͤtz gemaͤße Bettel- und
Almoſen-Ordnung promulgirt/ auff daß Chriſtus mit ſeinen Bruͤ-
dern beherberget/ und mit Nothdurfft verſorget wuͤrde: Zu welchem End
eine Chriſtliche Burgerſchafft um Vermehrung der Buͤchſen ermahnet
worden/ und ſich deſſen verſehen/ es werde ein jeder nach dem Vermoͤ-
gen/ das ihme Gott dargereicht/ reichlich beytragen. Daß aber bey ei-
ner ſolchen Chriſtlichen Gemein Leute ſeyn/ die der Proportion nach we-
nig oder nichts geſteurt/ das iſt unverantwortlich/ un Chriſtlich/ Huͤn-
diſch/ bevorab wann man noch die Diſpenſatores mit ungegruͤndetem
Argwohn/ wider die Chriſtliche Liebe/ beſchweren wil/ dann wann ſchon
der Argwohn Platz haͤtte/ ſo ſolten ſie doch auff den terminum ultima-
tum ad quem, Chriſtum/ und nicht per quem, ſehen/ bedencken die Ex-
empel der Geitz-Haͤls und Simoniſten/ Gehaſi/ dem Naeman dannoch
in Einfalt des Hertzens gegeben/ ohne murmeln/ 1. Petr. 4, 9. Judaͤ
Jſcharioth/ daß/ ohnangeſehen er ein (wiewol verborgener) Dieb geweſen/

ihme

K k k iij

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[445/0465] Predigt. hindan ſetzen/ welchen eckelt ab dieſem Manna/ als einer loſen Speiſe. Nicht 3. der Suiten/ porcorum und Schweine/ die das Heilige/ Chriſtum und ſein Wort mit Fuͤſſen tretten/ durch Hindanſetzung/ Verachtung/ Verſaumung/ wie die Gadarener/ die Schrifftgelehrten/ Bethlehemi- ten/ Pilatus/ Gallion/ bey deme eine Gott- und Sorg-loſe Traͤgheit ge- wohnt/ in dem er ihm unbekante Sachen nicht wollen bekant machen/ und eine ſolche ſchoͤne Gelegenheit/ die Theognoſiam und Erkanntnuß des einigen wahren lebendigen GOttes/ und in derſelben den rechten Weg zur Seligkeit zu erlernen/ nicht bey den vordern Haar-Locken er- griffen/ ſondern durchſchlieffen und fuͤr uͤber gehen laſſen/ er wolte Pau- lo nicht einmal Audientz geben/ Act. 18, 11. 12. ſeqq. Wie Felix, der die ſcharffe Geſetz-Predigt Pauli/ ſo ihme Lauge nach der Proportion des Grinds auffgegoſſen/ fuͤr das Gericht des Gewiſſens/ und wo er da nicht erſcheinen wolt/ fuͤr das Juͤngſte Gericht citirt/ ſchnoͤder weiß in Wind geſchlagen. Act. 24, 25. Nicht 4. Canum und derer Hunde/ die die Per- len anbellen/ und verfolgen/ wie Herodes/ dem alle Perſecutores und ungehorſame Chriſten folgen/ die ſprechen: Laſſet uns zerreiſſen ihre Bande/ und von uns werffen ihre Seile. Pſ. 2, 3. Wir wollen nicht/ daß dieſer uͤber uns herꝛſche. Luc. 19, 27. Dieſen canibus kommen gar nah/ ja ſeind aͤrger als die Hunde des reichen Schlemmers/ die dem armen Lazaro die Schwaͤren geleckt/ die jenige karge Filtze/ die/ ob ſie wol Lazari zu Bethanien Gut haben/ dem armen Lazaro dennoch nicht zu Huͤlff kommen. Es hat eine Chriſtliche Obrigkeit juͤngſthin eine ruͤhmliche/ hochloͤbliche/ dem Goͤttlichen Geſaͤtz gemaͤße Bettel- und Almoſen-Ordnung promulgirt/ auff daß Chriſtus mit ſeinen Bruͤ- dern beherberget/ und mit Nothdurfft verſorget wuͤrde: Zu welchem End eine Chriſtliche Burgerſchafft um Vermehrung der Buͤchſen ermahnet worden/ und ſich deſſen verſehen/ es werde ein jeder nach dem Vermoͤ- gen/ das ihme Gott dargereicht/ reichlich beytragen. Daß aber bey ei- ner ſolchen Chriſtlichen Gemein Leute ſeyn/ die der Proportion nach we- nig oder nichts geſteurt/ das iſt unverantwortlich/ un Chriſtlich/ Huͤn- diſch/ bevorab wann man noch die Diſpenſatores mit ungegruͤndetem Argwohn/ wider die Chriſtliche Liebe/ beſchweren wil/ dann wann ſchon der Argwohn Platz haͤtte/ ſo ſolten ſie doch auff den terminum ultima- tum ad quem, Chriſtum/ und nicht per quem, ſehen/ bedencken die Ex- empel der Geitz-Haͤls und Simoniſten/ Gehaſi/ dem Naeman dannoch in Einfalt des Hertzens gegeben/ ohne murmeln/ 1. Petr. 4, 9. Judaͤ Jſcharioth/ daß/ ohnangeſehen er ein (wiewol verborgener) Dieb geweſen/ ihme K k k iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/465>, abgerufen am 22.11.2024.

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