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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffte
Höhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/
mag uns scheiden von Christo JEsu/ der in mir lebet/ und ich in ihm
durch den Glauben/ und von seiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß
Er sich für mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20.

Nun/ meine Liebsten/ dieser Baum des Lebens/ dieser so safftige/ so le-
bendige/ so lebendig-machende Baum/ an dem sich Maria ergötzt/ stehet
noch mitten in der Stadt GOttes/ Apoc. 22, 3. Und zwar so ist er arbor
euprositos, wir haben einen Zugang zu demselben/ da ist keine Englische
Quardi/ kein Cherubim/ so mit einem blosen hauenden Schwerdt den
Paß verlegt/ sondern da dieser Baum vom Himmel herab kommen/ und
zu Bethlehem gepflantzet worden/ haben die Engel sich Heers-weiß herab
gethan/ dem menschlichen Geschlecht gratulirt/ und ex sugkha[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]rosuue und
Mit-Freud gesungen: Friede auff Erden/ alle Fehde hat nun ein Ende/
das Schwerdt ist wieder in die Scheide gesteckt. Uns ligt nur ob von
unserer Maria zu Bethanien zu lernen prudentem electionem, wie wir
eine gute Wahl treffen mögen/ unter den jenigen Bäumen/ die uns
noch heutiges Tages zur Prob und Wahl für Augen schweben/ und auff
gewisse weiß ein Leben würcken. Es stehet da Arbor mundi, der Welt-
Baum der weltlichen Fleisches-Lust/ der schnöde Mißbrauch der Welt/
und edlen Creaturen GOttes/ daß sie drüber ächzen/ seufftzen/ ach und
weh schreyen müssen/ sonderlich der edle Wein/ dem wir dieses Jahr nicht
viel gutes prognosticiren können/ sondern je besser er gerath/ je schnödere
Servitut dieser Welt-Baum hat; er würcket zwar auch ein Leben/ aber
vitam politicam, ein bloß zeitliches/ vanitätisches Leben der Kinder und
Leute dieser Welt/ wie sie David abgemahlt/ die ihr agathen merida und
besten Theil allein in dieser Welt haben/ denen Gott der Herr ex inun-
danti bonitate, auß überschwenglicher Güte/ ihre Bäuch mit Schätzen
füllet/ gibt ihnen Kinder die Fülle/ sie aber lassen ihr übriges ihren Jungen:
und zu solchem Zweck werden auch ihre Kinder in der Jugend angezo-
gen/ daß es heißt/ mein Kind muß ein Politicus werden/ ein Welt-Mann/
der Christosophie gedencket niemand. Es würcket dieser Welt-Baum
bey dem grossen rohen Hauffen vitam cyclopicam, ein viehisches Saddu-
ceisch Sau-Leben/ wie dann solche Leute auch unter uns/ die im Werck
und mit der That bezeugen/ daß sie gleich den Sadduceern/ kein Engel/
Unsterblichkeit der Seelen/ noch Aufferstehung der Leiber glauben.

Wir haben ferner von unserer Maria zu lernen/ daß wir auch hind-
an setzen den gifftigen Toden-Baum falscher Lehr/ Religion und Jrr-
thum der heutigen Phariseer/ deren Aepffel sind von Sodoma/ äusserlich

schön

Die Fuͤnffte
Hoͤhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/
mag uns ſcheiden von Chriſto JEſu/ der in mir lebet/ und ich in ihm
durch den Glauben/ und von ſeiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß
Er ſich fuͤr mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20.

Nun/ meine Liebſten/ dieſer Baum des Lebens/ dieſer ſo ſafftige/ ſo le-
bendige/ ſo lebendig-machende Baum/ an dem ſich Maria ergoͤtzt/ ſtehet
noch mitten in der Stadt GOttes/ Apoc. 22, 3. Und zwar ſo iſt er arbor
ἐυϖρόσιτος, wir haben einen Zugang zu demſelben/ da iſt keine Engliſche
Quardi/ kein Cherubim/ ſo mit einem bloſen hauenden Schwerdt den
Paß verlegt/ ſondern da dieſer Baum vom Himmel herab kommen/ und
zu Bethlehem gepflantzet worden/ haben die Engel ſich Heers-weiß herab
gethan/ dem menſchlichen Geſchlecht gratulirt/ und ex συγχα[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ροσυύῃ und
Mit-Freud geſungen: Friede auff Erden/ alle Fehde hat nun ein Ende/
das Schwerdt iſt wieder in die Scheide geſteckt. Uns ligt nur ob von
unſerer Maria zu Bethanien zu lernen prudentem electionem, wie wir
eine gute Wahl treffen moͤgen/ unter den jenigen Baͤumen/ die uns
noch heutiges Tages zur Prob und Wahl fuͤr Augen ſchweben/ und auff
gewiſſe weiß ein Leben wuͤrcken. Es ſtehet da Arbor mundi, der Welt-
Baum der weltlichen Fleiſches-Luſt/ der ſchnoͤde Mißbrauch der Welt/
und edlen Creaturen GOttes/ daß ſie druͤber aͤchzen/ ſeufftzen/ ach und
weh ſchreyen muͤſſen/ ſonderlich der edle Wein/ dem wir dieſes Jahr nicht
viel gutes prognoſticiren koͤnnen/ ſondern je beſſer er gerath/ je ſchnoͤdere
Servitut dieſer Welt-Baum hat; er wuͤrcket zwar auch ein Leben/ aber
vitam politicam, ein bloß zeitliches/ vanitaͤtiſches Leben der Kinder und
Leute dieſer Welt/ wie ſie David abgemahlt/ die ihr ἀγαθὴν μερίδα und
beſten Theil allein in dieſer Welt haben/ denen Gott der Herr ex inun-
danti bonitate, auß uͤberſchwenglicher Guͤte/ ihre Baͤuch mit Schaͤtzen
fuͤllet/ gibt ihnen Kinder die Fuͤlle/ ſie aber laſſen ihr uͤbriges ihren Jungen:
und zu ſolchem Zweck werden auch ihre Kinder in der Jugend angezo-
gen/ daß es heißt/ mein Kind muß ein Politicus werden/ ein Welt-Mann/
der Chriſtoſophie gedencket niemand. Es wuͤrcket dieſer Welt-Baum
bey dem groſſen rohen Hauffen vitam cyclopicam, ein viehiſches Saddu-
ceiſch Sau-Leben/ wie dann ſolche Leute auch unter uns/ die im Werck
und mit der That bezeugen/ daß ſie gleich den Sadduceern/ kein Engel/
Unſterblichkeit der Seelen/ noch Aufferſtehung der Leiber glauben.

Wir haben ferner von unſerer Maria zu lernen/ daß wir auch hind-
an ſetzen den gifftigen Toden-Baum falſcher Lehr/ Religion und Jrꝛ-
thum der heutigen Phariſeer/ deren Aepffel ſind von Sodoma/ aͤuſſerlich

ſchoͤn
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[490/0510] Die Fuͤnffte Hoͤhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/ mag uns ſcheiden von Chriſto JEſu/ der in mir lebet/ und ich in ihm durch den Glauben/ und von ſeiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß Er ſich fuͤr mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20. Nun/ meine Liebſten/ dieſer Baum des Lebens/ dieſer ſo ſafftige/ ſo le- bendige/ ſo lebendig-machende Baum/ an dem ſich Maria ergoͤtzt/ ſtehet noch mitten in der Stadt GOttes/ Apoc. 22, 3. Und zwar ſo iſt er arbor ἐυϖρόσιτος, wir haben einen Zugang zu demſelben/ da iſt keine Engliſche Quardi/ kein Cherubim/ ſo mit einem bloſen hauenden Schwerdt den Paß verlegt/ ſondern da dieſer Baum vom Himmel herab kommen/ und zu Bethlehem gepflantzet worden/ haben die Engel ſich Heers-weiß herab gethan/ dem menſchlichen Geſchlecht gratulirt/ und ex συγχα_ροσυύῃ und Mit-Freud geſungen: Friede auff Erden/ alle Fehde hat nun ein Ende/ das Schwerdt iſt wieder in die Scheide geſteckt. Uns ligt nur ob von unſerer Maria zu Bethanien zu lernen prudentem electionem, wie wir eine gute Wahl treffen moͤgen/ unter den jenigen Baͤumen/ die uns noch heutiges Tages zur Prob und Wahl fuͤr Augen ſchweben/ und auff gewiſſe weiß ein Leben wuͤrcken. Es ſtehet da Arbor mundi, der Welt- Baum der weltlichen Fleiſches-Luſt/ der ſchnoͤde Mißbrauch der Welt/ und edlen Creaturen GOttes/ daß ſie druͤber aͤchzen/ ſeufftzen/ ach und weh ſchreyen muͤſſen/ ſonderlich der edle Wein/ dem wir dieſes Jahr nicht viel gutes prognoſticiren koͤnnen/ ſondern je beſſer er gerath/ je ſchnoͤdere Servitut dieſer Welt-Baum hat; er wuͤrcket zwar auch ein Leben/ aber vitam politicam, ein bloß zeitliches/ vanitaͤtiſches Leben der Kinder und Leute dieſer Welt/ wie ſie David abgemahlt/ die ihr ἀγαθὴν μερίδα und beſten Theil allein in dieſer Welt haben/ denen Gott der Herr ex inun- danti bonitate, auß uͤberſchwenglicher Guͤte/ ihre Baͤuch mit Schaͤtzen fuͤllet/ gibt ihnen Kinder die Fuͤlle/ ſie aber laſſen ihr uͤbriges ihren Jungen: und zu ſolchem Zweck werden auch ihre Kinder in der Jugend angezo- gen/ daß es heißt/ mein Kind muß ein Politicus werden/ ein Welt-Mann/ der Chriſtoſophie gedencket niemand. Es wuͤrcket dieſer Welt-Baum bey dem groſſen rohen Hauffen vitam cyclopicam, ein viehiſches Saddu- ceiſch Sau-Leben/ wie dann ſolche Leute auch unter uns/ die im Werck und mit der That bezeugen/ daß ſie gleich den Sadduceern/ kein Engel/ Unſterblichkeit der Seelen/ noch Aufferſtehung der Leiber glauben. Wir haben ferner von unſerer Maria zu lernen/ daß wir auch hind- an ſetzen den gifftigen Toden-Baum falſcher Lehr/ Religion und Jrꝛ- thum der heutigen Phariſeer/ deren Aepffel ſind von Sodoma/ aͤuſſerlich ſchoͤn

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/510>, abgerufen am 22.11.2024.