Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Sechste

Jst nun Maria von Bethania die außbund schöne machina, ein herr-
lich Gemäch des H. Geistes/ zur Idea, Exemplar/ Muster und Beyspiel/
uns von Christo fürgestellet/ so laßt uns auch von derselben lernen 1. Ele-
ctionis disciplinam, wie man die Lehren und Religionen/ consequenter
auch Predigten und Schrifften/ von einander unterscheiden soll/ und
zwar auß was Hertzen/ affecten und methodo? nemlich mit geübten
Sinnen/ hinweg mit aller ungleichen/ blinden und unverständigen Cen-
sur, ne sutor ultra crepidam, ne sus Minervam, ne ovum gallinam, ne
asinus ad lyram. Wie offtmal sich Predigten müssen hecheln lassen von
denen/ die es nicht verstehen/ und nicht wissen/ auß was Geist/ Eiffer und
reflexion ein und ander locus tractirt worden. Sondern mit geübten
Sinnen/ sage ich/ und so ist alsdann das officium electorale und discre-
tion allgemein. Anders als der Papist sagt: das Schaaf soll von dem
Hirten nicht urtheilen/ welches zwar war de ove bruta, von einem thum-
men/ unverständigen Schaaf/ nicht aber von einem auß GOttes Wort
erleuchteten/ gehorsamen/ Christ-vernünfftigen Zuhörer. Die besten
Kieser aber sind die angefochtene und verzagte Hertzen. Was dem Pro-
pheten Ezechiel in einem Prophetischen Gesicht begegnet/ daß er auff
Göttlichen Befehl einen zusammen gelegten Brieff essen mußte/ der ihm
in seinem Mund wie Honig ward/ Ezech. 3, 1. Das muß ein rechter
Christ auff gewisse weiß auch thun/ er muß die Schrifft gleichsam essen
und verdauen/ so wird es ihm zu lauter Honig werden. Es muß die
Wahl purificirt seyn von aller praesumption und falschen Einbildung.
Daher hangen die Papisten und Calvinisten an ihren alten Schläuchen/
Sitten und Gewonheiten/ das neue Evangelium kan nicht penetriren.
Auch sollen wir uns selbs nicht zu wol trauen/ es können tentationes
kommen/ die unsern Glauben disputirlich machen/ dazu gehöret nun eine
reflexion und ist vonnöthen appetitus paedagogiae & asphaliae, die Be-
gierde der Unterweisung/ Handleitung/ und festen Gewißheit/ Luc. 1, 4.
der rohe Catechismus ist nicht gnug. Es muß die Wahl seyn Electio
dialectica, niemand soll quid pro quo glauben/ wie jener Baur zu seinem
Fürsten gesagt: Solt ich meinem Gnädigen Herrn nicht so viel
zu gefallen thun/ und seine Religion annemmen/ die gäng und
geb ist. Sondern man muß die edle Warheit erforschen/ suchen/ er-
gründen/ und wann man sie gefunden/ soll folgen anathematizatio, und
Verspeyung aller falschen Lehr/ ein heilige Apostasia und Abfall/ sancta
haeresis, 2. Tim. 2. ein sehnlicher Adlers-Hunger nach der reinen Speiß/
daß wo der Schatz ist/ auch das Hertz seye.

II. Electio-

Die Sechſte

Jſt nun Maria von Bethania die außbund ſchoͤne machina, ein herꝛ-
lich Gemaͤch des H. Geiſtes/ zur Idea, Exemplar/ Muſter und Beyſpiel/
uns von Chriſto fuͤrgeſtellet/ ſo laßt uns auch von derſelben lernen 1. Ele-
ctionis diſciplinam, wie man die Lehren und Religionen/ conſequenter
auch Predigten und Schrifften/ von einander unterſcheiden ſoll/ und
zwar auß was Hertzen/ affecten und methodo? nemlich mit geuͤbten
Sinnen/ hinweg mit aller ungleichen/ blinden und unverſtaͤndigen Cen-
ſur, ne ſutor ultrà crepidam, ne ſus Minervam, ne ovum gallinam, ne
aſinus ad lyram. Wie offtmal ſich Predigten muͤſſen hecheln laſſen von
denen/ die es nicht verſtehen/ und nicht wiſſen/ auß was Geiſt/ Eiffer und
reflexion ein und ander locus tractirt worden. Sondern mit geuͤbten
Sinnen/ ſage ich/ und ſo iſt alsdann das officium electorale und diſcre-
tion allgemein. Anders als der Papiſt ſagt: das Schaaf ſoll von dem
Hirten nicht urtheilen/ welches zwar war de ove bruta, von einem thum-
men/ unverſtaͤndigen Schaaf/ nicht aber von einem auß GOttes Wort
erleuchteten/ gehorſamen/ Chriſt-vernuͤnfftigen Zuhoͤrer. Die beſten
Kieſer aber ſind die angefochtene und verzagte Hertzen. Was dem Pro-
pheten Ezechiel in einem Prophetiſchen Geſicht begegnet/ daß er auff
Goͤttlichen Befehl einen zuſammen gelegten Brieff eſſen mußte/ der ihm
in ſeinem Mund wie Honig ward/ Ezech. 3, 1. Das muß ein rechter
Chriſt auff gewiſſe weiß auch thun/ er muß die Schrifft gleichſam eſſen
und verdauen/ ſo wird es ihm zu lauter Honig werden. Es muß die
Wahl purificirt ſeyn von aller præſumption und falſchen Einbildung.
Daher hangen die Papiſten und Calviniſten an ihren alten Schlaͤuchen/
Sitten und Gewonheiten/ das neue Evangelium kan nicht penetriren.
Auch ſollen wir uns ſelbs nicht zu wol trauen/ es koͤnnen tentationes
kommen/ die unſern Glauben diſputirlich machen/ dazu gehoͤret nun eine
reflexion und iſt vonnoͤthen appetitus pædagogiæ & aſphaliæ, die Be-
gierde der Unterweiſung/ Handleitung/ und feſten Gewißheit/ Luc. 1, 4.
der rohe Catechiſmus iſt nicht gnug. Es muß die Wahl ſeyn Electio
dialectica, niemand ſoll quid pro quo glauben/ wie jener Baur zu ſeinem
Fuͤrſten geſagt: Solt ich meinem Gnaͤdigen Herꝛn nicht ſo viel
zu gefallen thun/ und ſeine Religion annemmen/ die gaͤng und
geb iſt. Sondern man muß die edle Warheit erforſchen/ ſuchen/ er-
gruͤnden/ und wann man ſie gefunden/ ſoll folgen anathematizatio, und
Verſpeyung aller falſchen Lehr/ ein heilige Apoſtaſia und Abfall/ ſancta
hæreſis, 2. Tim. 2. ein ſehnlicher Adlers-Hunger nach der reinen Speiß/
daß wo der Schatz iſt/ auch das Hertz ſeye.

II. Electio-

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[500/0520] Die Sechſte Jſt nun Maria von Bethania die außbund ſchoͤne machina, ein herꝛ- lich Gemaͤch des H. Geiſtes/ zur Idea, Exemplar/ Muſter und Beyſpiel/ uns von Chriſto fuͤrgeſtellet/ ſo laßt uns auch von derſelben lernen 1. Ele- ctionis diſciplinam, wie man die Lehren und Religionen/ conſequenter auch Predigten und Schrifften/ von einander unterſcheiden ſoll/ und zwar auß was Hertzen/ affecten und methodo? nemlich mit geuͤbten Sinnen/ hinweg mit aller ungleichen/ blinden und unverſtaͤndigen Cen- ſur, ne ſutor ultrà crepidam, ne ſus Minervam, ne ovum gallinam, ne aſinus ad lyram. Wie offtmal ſich Predigten muͤſſen hecheln laſſen von denen/ die es nicht verſtehen/ und nicht wiſſen/ auß was Geiſt/ Eiffer und reflexion ein und ander locus tractirt worden. Sondern mit geuͤbten Sinnen/ ſage ich/ und ſo iſt alsdann das officium electorale und diſcre- tion allgemein. Anders als der Papiſt ſagt: das Schaaf ſoll von dem Hirten nicht urtheilen/ welches zwar war de ove bruta, von einem thum- men/ unverſtaͤndigen Schaaf/ nicht aber von einem auß GOttes Wort erleuchteten/ gehorſamen/ Chriſt-vernuͤnfftigen Zuhoͤrer. Die beſten Kieſer aber ſind die angefochtene und verzagte Hertzen. Was dem Pro- pheten Ezechiel in einem Prophetiſchen Geſicht begegnet/ daß er auff Goͤttlichen Befehl einen zuſammen gelegten Brieff eſſen mußte/ der ihm in ſeinem Mund wie Honig ward/ Ezech. 3, 1. Das muß ein rechter Chriſt auff gewiſſe weiß auch thun/ er muß die Schrifft gleichſam eſſen und verdauen/ ſo wird es ihm zu lauter Honig werden. Es muß die Wahl purificirt ſeyn von aller præſumption und falſchen Einbildung. Daher hangen die Papiſten und Calviniſten an ihren alten Schlaͤuchen/ Sitten und Gewonheiten/ das neue Evangelium kan nicht penetriren. Auch ſollen wir uns ſelbs nicht zu wol trauen/ es koͤnnen tentationes kommen/ die unſern Glauben diſputirlich machen/ dazu gehoͤret nun eine reflexion und iſt vonnoͤthen appetitus pædagogiæ & aſphaliæ, die Be- gierde der Unterweiſung/ Handleitung/ und feſten Gewißheit/ Luc. 1, 4. der rohe Catechiſmus iſt nicht gnug. Es muß die Wahl ſeyn Electio dialectica, niemand ſoll quid pro quo glauben/ wie jener Baur zu ſeinem Fuͤrſten geſagt: Solt ich meinem Gnaͤdigen Herꝛn nicht ſo viel zu gefallen thun/ und ſeine Religion annemmen/ die gaͤng und geb iſt. Sondern man muß die edle Warheit erforſchen/ ſuchen/ er- gruͤnden/ und wann man ſie gefunden/ ſoll folgen anathematizatio, und Verſpeyung aller falſchen Lehr/ ein heilige Apoſtaſia und Abfall/ ſancta hæreſis, 2. Tim. 2. ein ſehnlicher Adlers-Hunger nach der reinen Speiß/ daß wo der Schatz iſt/ auch das Hertz ſeye. II. Electio-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/520>, abgerufen am 22.11.2024.

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