Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

2. Sam. 12, 13. Matth. 3, 6. und der alten Christlichen Kirchen haben/
und weil sie zu mehrerem Trost der forchtsamen Gewissen und mehrerem
Unterricht dienet/ so soll mans nicht unterwegen lassen/ wo sie kan auffkom-
men. Zu dem End/ schreibet B. Rhenanus über Tertull. de poenit. seye
vor zeiten die Beicht auffkommen/ ubi horulae spatio plus proficit laicus,
quam triduana, &c. weil da in einer Stund ein gemeiner Lay
mehr außrichten und erbauet werden kan/ als sonsten in drey-
en Tagen Daher die Augspurgische Confession artic. 11. sagt: von
der Beicht wird also gelehret/ daß man in der Kirchen privatam
absolutionem erhalten/ und nicht fallen lassen soll/ wiewol in
der Beicht nicht noth ist alle Missethat und Sünden zu erzeh-
len/ dieweil doch solches nicht müglich. Ps. 19. Wer kennet die
Missethat? Und in den Schmalkaldischen Articulen: Die Beicht
soll nimmer abgeschaffet werden wegen der zarten und schwa-
chen Gewissen/ und wegen der Jugend/ damit sie in der Christ-
lichen Lehre unterrichtet werde. Darum auch dieselbe auß Christ-
licher Freyheit behalten wird/ und sollen die Diener des Worts treulich
gewarnet seyn/ in solchen Fällen reinen Mund zuhalten; nicht zwar wie im
Pabstthum/ da ohne einige exception alles verschwiegen wird/ auch die
Verrähterey sub sigillo Confessionis, außgenommen/ wann man etwas
wider den Papst für hat; Sondern wann offentliche Gefahr darauff stün-
de/ als da ist Verrätherey/ Mord-Brand/ Brunnen-Vergifftung/ so mag
man die Sache wol offenbaren/ aber die Person unvermeldet lassen; sonst
heisset es/ ich hab es nicht gehöret/ er hat es Christo gebeichtet/ es ist ein de-
positum Divinum, eine Göttliche Beylag; wil es GOtt offenbahren/ so
werdensich schon Mittel finden. Der Kirchendiener sitzet da an Christus
statt/ nicht aber an statt der Obrigkeit/ als ein Blutschreiber. So stehet
es auch einem jeden frey/ seine Sünde vertraulich zu beichten oder nicht/
sonderlich die ihm anliegen zu eröffnen.

2. Sehen wir auch hierauß Confessionis auricularis absurditatem,
wie ungereimt die Ohren-Beicht seye. Der verlohrne Sohn erzehlet nicht
alle Sünden in particulari, ein jede absonderlich/ sondern bleibet bey der ge-
neralität/ und beichtet alle seine Sünde ins gemein. Jst zu mercken wi-
der das Päpstische Beicht-Weh/ da alle Sünden müssen bekant werden/
alles/ dessen man sich erinnern mag/ alle Tod-Sünde mit allen ihren Um-
ständen der Zeit/ des Orts/ wie/ womit/ etc. sie halten gar Register drüber/
damit ihnen nichts außfalle/ ja die allerheiligsten beichten auch ihre Gedan-

cken/

M iij

Vom verlohrnen Sohn.

2. Sam. 12, 13. Matth. 3, 6. und der alten Chriſtlichen Kirchen haben/
und weil ſie zu mehrerem Troſt der forchtſamen Gewiſſen und mehrerem
Unterricht dienet/ ſo ſoll mans nicht unterwegen laſſen/ wo ſie kan auffkom-
men. Zu dem End/ ſchreibet B. Rhenanus uͤber Tertull. de pœnit. ſeye
vor zeiten die Beicht auffkommen/ ubi horulæ ſpatio plus proficit laicus,
quàm triduana, &c. weil da in einer Stund ein gemeiner Lay
mehr außrichten und erbauet werden kan/ als ſonſten in drey-
en Tagen Daher die Augſpurgiſche Confeſſion artic. 11. ſagt: von
der Beicht wird alſo gelehret/ daß man in der Kirchen privatam
abſolutionem erhalten/ und nicht fallen laſſen ſoll/ wiewol in
der Beicht nicht noth iſt alle Miſſethat und Suͤnden zu erzeh-
len/ dieweil doch ſolches nicht muͤglich. Pſ. 19. Wer kennet die
Miſſethat? Und in den Schmalkaldiſchen Articulen: Die Beicht
ſoll nimmer abgeſchaffet werden wegen der zarten und ſchwa-
chen Gewiſſen/ und wegen der Jugend/ damit ſie in der Chriſt-
lichen Lehre unterrichtet werde. Darum auch dieſelbe auß Chriſt-
licher Freyheit behalten wird/ und ſollen die Diener des Worts treulich
gewarnet ſeyn/ in ſolchen Faͤllen reinen Mund zuhalten; nicht zwar wie im
Pabſtthum/ da ohne einige exception alles verſchwiegen wird/ auch die
Verraͤhterey ſub ſigillo Confeſſionis, außgenommen/ wann man etwas
wider den Papſt fuͤr hat; Sondern wann offentliche Gefahr darauff ſtuͤn-
de/ als da iſt Verraͤtherey/ Mord-Brand/ Brunnen-Vergifftung/ ſo mag
man die Sache wol offenbaren/ aber die Perſon unvermeldet laſſen; ſonſt
heiſſet es/ ich hab es nicht gehoͤret/ er hat es Chriſto gebeichtet/ es iſt ein de-
poſitum Divinum, eine Goͤttliche Beylag; wil es GOtt offenbahren/ ſo
werdenſich ſchon Mittel finden. Der Kirchendiener ſitzet da an Chriſtus
ſtatt/ nicht aber an ſtatt der Obrigkeit/ als ein Blutſchreiber. So ſtehet
es auch einem jeden frey/ ſeine Suͤnde vertraulich zu beichten oder nicht/
ſonderlich die ihm anliegen zu eroͤffnen.

2. Sehen wir auch hierauß Confeſſionis auricularis abſurditatem,
wie ungereimt die Ohren-Beicht ſeye. Der verlohrne Sohn erzehlet nicht
alle Suͤnden in particulari, ein jede abſonderlich/ ſondern bleibet bey der ge-
neralitaͤt/ und beichtet alle ſeine Suͤnde ins gemein. Jſt zu mercken wi-
der das Paͤpſtiſche Beicht-Weh/ da alle Suͤnden muͤſſen bekant werden/
alles/ deſſen man ſich erinnern mag/ alle Tod-Suͤnde mit allen ihren Um-
ſtaͤnden der Zeit/ des Orts/ wie/ womit/ ꝛc. ſie halten gar Regiſter druͤber/
damit ihnen nichts außfalle/ ja die allerheiligſten beichten auch ihre Gedan-

cken/

M iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0111" n="93"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
2. Sam. 12, 13. Matth. 3, 6. und der alten Chri&#x017F;tlichen Kirchen haben/<lb/>
und weil &#x017F;ie zu mehrerem Tro&#x017F;t der forcht&#x017F;amen Gewi&#x017F;&#x017F;en und mehrerem<lb/>
Unterricht dienet/ &#x017F;o &#x017F;oll mans nicht unterwegen la&#x017F;&#x017F;en/ wo &#x017F;ie kan auffkom-<lb/>
men. Zu dem End/ &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">B. Rhenanus</hi> u&#x0364;ber <hi rendition="#aq">Tertull. de p&#x0153;nit.</hi> &#x017F;eye<lb/>
vor zeiten die Beicht auffkommen/ <hi rendition="#aq">ubi horulæ &#x017F;patio plus proficit laicus,<lb/>
quàm triduana, &amp;c.</hi> weil da in einer Stund ein gemeiner Lay<lb/>
mehr außrichten und erbauet werden kan/ als &#x017F;on&#x017F;ten in drey-<lb/>
en Tagen Daher die Aug&#x017F;purgi&#x017F;che Confe&#x017F;&#x017F;ion <hi rendition="#aq">artic.</hi> 11. &#x017F;agt: von<lb/>
der Beicht wird al&#x017F;o gelehret/ daß man in der Kirchen <hi rendition="#aq">privatam<lb/>
ab&#x017F;olutionem</hi> erhalten/ und nicht fallen la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll/ wiewol in<lb/>
der Beicht nicht noth i&#x017F;t alle Mi&#x017F;&#x017F;ethat und Su&#x0364;nden zu erzeh-<lb/>
len/ dieweil doch &#x017F;olches nicht mu&#x0364;glich. P&#x017F;. 19. Wer kennet die<lb/>
Mi&#x017F;&#x017F;ethat<hi rendition="#fr">?</hi> Und in den Schmalkaldi&#x017F;chen Articulen: Die Beicht<lb/>
&#x017F;oll nimmer abge&#x017F;chaffet werden wegen der zarten und &#x017F;chwa-<lb/>
chen Gewi&#x017F;&#x017F;en/ und wegen der Jugend/ damit &#x017F;ie in der Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Lehre unterrichtet werde. Darum auch die&#x017F;elbe auß Chri&#x017F;t-<lb/>
licher Freyheit behalten wird/ und &#x017F;ollen die Diener des Worts treulich<lb/>
gewarnet &#x017F;eyn/ in &#x017F;olchen Fa&#x0364;llen reinen Mund zuhalten; nicht zwar wie im<lb/>
Pab&#x017F;tthum/ da ohne einige <hi rendition="#aq">exception</hi> alles ver&#x017F;chwiegen wird/ auch die<lb/>
Verra&#x0364;hterey <hi rendition="#aq">&#x017F;ub &#x017F;igillo Confe&#x017F;&#x017F;ionis,</hi> außgenommen/ wann man etwas<lb/>
wider den Pap&#x017F;t fu&#x0364;r hat; Sondern wann offentliche Gefahr darauff &#x017F;tu&#x0364;n-<lb/>
de/ als da i&#x017F;t Verra&#x0364;therey/ Mord-Brand/ Brunnen-Vergifftung/ &#x017F;o mag<lb/>
man die Sache wol offenbaren/ aber die Per&#x017F;on unvermeldet la&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et es/ ich hab es nicht geho&#x0364;ret/ er hat es Chri&#x017F;to gebeichtet/ es i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">de-<lb/>
po&#x017F;itum Divinum,</hi> eine Go&#x0364;ttliche Beylag; wil es GOtt offenbahren/ &#x017F;o<lb/>
werden&#x017F;ich &#x017F;chon Mittel finden. Der Kirchendiener &#x017F;itzet da an Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x017F;tatt/ nicht aber an &#x017F;tatt der Obrigkeit/ als ein Blut&#x017F;chreiber. So &#x017F;tehet<lb/>
es auch einem jeden frey/ &#x017F;eine Su&#x0364;nde vertraulich zu beichten oder nicht/<lb/>
&#x017F;onderlich die ihm anliegen zu ero&#x0364;ffnen.</p><lb/>
          <p>2. Sehen wir auch hierauß <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ionis auricularis ab&#x017F;urditatem,</hi><lb/>
wie ungereimt die Ohren-Beicht &#x017F;eye. Der verlohrne Sohn erzehlet nicht<lb/>
alle Su&#x0364;nden <hi rendition="#aq">in particulari,</hi> ein jede ab&#x017F;onderlich/ &#x017F;ondern bleibet bey der <hi rendition="#aq">ge-<lb/>
neralit</hi>a&#x0364;t/ und beichtet alle &#x017F;eine Su&#x0364;nde ins gemein. J&#x017F;t zu mercken wi-<lb/>
der das Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;che Beicht-Weh/ da alle Su&#x0364;nden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en bekant werden/<lb/>
alles/ de&#x017F;&#x017F;en man &#x017F;ich erinnern mag/ alle Tod-Su&#x0364;nde mit allen ihren Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden der Zeit/ des Orts/ wie/ womit/ &#xA75B;c. &#x017F;ie halten gar Regi&#x017F;ter dru&#x0364;ber/<lb/>
damit ihnen nichts außfalle/ ja die allerheilig&#x017F;ten beichten auch ihre Gedan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M iij</fw><fw place="bottom" type="catch">cken/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0111] Vom verlohrnen Sohn. 2. Sam. 12, 13. Matth. 3, 6. und der alten Chriſtlichen Kirchen haben/ und weil ſie zu mehrerem Troſt der forchtſamen Gewiſſen und mehrerem Unterricht dienet/ ſo ſoll mans nicht unterwegen laſſen/ wo ſie kan auffkom- men. Zu dem End/ ſchreibet B. Rhenanus uͤber Tertull. de pœnit. ſeye vor zeiten die Beicht auffkommen/ ubi horulæ ſpatio plus proficit laicus, quàm triduana, &c. weil da in einer Stund ein gemeiner Lay mehr außrichten und erbauet werden kan/ als ſonſten in drey- en Tagen Daher die Augſpurgiſche Confeſſion artic. 11. ſagt: von der Beicht wird alſo gelehret/ daß man in der Kirchen privatam abſolutionem erhalten/ und nicht fallen laſſen ſoll/ wiewol in der Beicht nicht noth iſt alle Miſſethat und Suͤnden zu erzeh- len/ dieweil doch ſolches nicht muͤglich. Pſ. 19. Wer kennet die Miſſethat? Und in den Schmalkaldiſchen Articulen: Die Beicht ſoll nimmer abgeſchaffet werden wegen der zarten und ſchwa- chen Gewiſſen/ und wegen der Jugend/ damit ſie in der Chriſt- lichen Lehre unterrichtet werde. Darum auch dieſelbe auß Chriſt- licher Freyheit behalten wird/ und ſollen die Diener des Worts treulich gewarnet ſeyn/ in ſolchen Faͤllen reinen Mund zuhalten; nicht zwar wie im Pabſtthum/ da ohne einige exception alles verſchwiegen wird/ auch die Verraͤhterey ſub ſigillo Confeſſionis, außgenommen/ wann man etwas wider den Papſt fuͤr hat; Sondern wann offentliche Gefahr darauff ſtuͤn- de/ als da iſt Verraͤtherey/ Mord-Brand/ Brunnen-Vergifftung/ ſo mag man die Sache wol offenbaren/ aber die Perſon unvermeldet laſſen; ſonſt heiſſet es/ ich hab es nicht gehoͤret/ er hat es Chriſto gebeichtet/ es iſt ein de- poſitum Divinum, eine Goͤttliche Beylag; wil es GOtt offenbahren/ ſo werdenſich ſchon Mittel finden. Der Kirchendiener ſitzet da an Chriſtus ſtatt/ nicht aber an ſtatt der Obrigkeit/ als ein Blutſchreiber. So ſtehet es auch einem jeden frey/ ſeine Suͤnde vertraulich zu beichten oder nicht/ ſonderlich die ihm anliegen zu eroͤffnen. 2. Sehen wir auch hierauß Confeſſionis auricularis abſurditatem, wie ungereimt die Ohren-Beicht ſeye. Der verlohrne Sohn erzehlet nicht alle Suͤnden in particulari, ein jede abſonderlich/ ſondern bleibet bey der ge- neralitaͤt/ und beichtet alle ſeine Suͤnde ins gemein. Jſt zu mercken wi- der das Paͤpſtiſche Beicht-Weh/ da alle Suͤnden muͤſſen bekant werden/ alles/ deſſen man ſich erinnern mag/ alle Tod-Suͤnde mit allen ihren Um- ſtaͤnden der Zeit/ des Orts/ wie/ womit/ ꝛc. ſie halten gar Regiſter druͤber/ damit ihnen nichts außfalle/ ja die allerheiligſten beichten auch ihre Gedan- cken/ M iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/111
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/111>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.