Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dreyzehende Predigt

laßt sie nimmer gehen. Ein zu Boden geschlagener Last-Träger muß
entweder den Last von sich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da-
ran er sich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Mensch/ er wirfft den
Sünden-Last von sich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel-
und Eyd-festen Verheissungen GOttes/ den ihm der H. Geist darreichet.
Darauß wachset die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden.
Gleichwie Saulus/ so bald er die Stimme gehöret/ stehe auff/ sich auff-
gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns sein gantzes Hertz/ auß
welchem Er seines Hertzens Crone und Wonne uns geschencket/ wie solte
Er mit seinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit schencken. Er
reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener
und nidergeschlagener Sünder/ an dem Gnaden-Thron Christo JEsu
hinauff/ biß er sie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Christus
saget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es sey dann/ daß ihn
der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran sich Paulus der Christen-
Mörder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt
voll guldener Berge wär; er ist aber uns vielmehr geschrieben/ und nicht
ihm/ zum Exempel/ denen die an Christum glauben sollen/ wann er
1. Tim. 1. spricht: das ist je gewißlich wahr/ logos pases apodokhes
axios, gewisser als aller Menschen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge-
setz/ ein Himmel- und Eyd-festes Wort/ daß JEsus Christus/ als
unser Mittler/ Büsser zu unserer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen
ist/ die Sünder/ nicht die Gerechten/ selig zu machen. 1. Reg. 1. lesen
wir die schöne Histori: Nachdem Salomo auff den Königlichen Stuhl an
seines Vaters statt gesetzet worden/ Adonia aber seiner arglistigen Pra-
cticken und Auffruhr halber ihme übel bewußt/ weil er sich selbst zum Kö-
nig gemacht/ den Tod für Augen gesehen/ so machte er sich auff/ gieng hin/
und fassete die Hörner des Altars/ appellirte an seinen Bruder Salo-
mon/ und spricht: der König schwöre mir/ daß er seinen Knecht nicht
tödte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm sagen: wird er Ben Chail,
filius fortitudinis, redlich seyn/ so soll kein Haar von ihm auff die Erden
fallen. Also sollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den
Gnaden-Thron Christum ergreiffen/ als unsere Freyheit/ damit wir nicht
in dem strengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir sollen
Bene Chail, starcke Helden im Glauben und guter Zuversicht seyn/ so wird
die Loßsprechung erfolgen.

2. Upostasis asaleutos, agkurike, antistatike, iskhura, thaRRopoietike,
kaukhetike, die unbewegliche/ unumstoßliche/ feste/ getroste und

rühmen-

Die Dreyzehende Predigt

laßt ſie nimmer gehen. Ein zu Boden geſchlagener Laſt-Traͤger muß
entweder den Laſt von ſich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da-
ran er ſich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Menſch/ er wirfft den
Suͤnden-Laſt von ſich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel-
und Eyd-feſten Verheiſſungen GOttes/ den ihm der H. Geiſt darreichet.
Darauß wachſet die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden.
Gleichwie Saulus/ ſo bald er die Stimme gehoͤret/ ſtehe auff/ ſich auff-
gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns ſein gantzes Hertz/ auß
welchem Er ſeines Hertzens Crone und Wonne uns geſchencket/ wie ſolte
Er mit ſeinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit ſchencken. Er
reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener
und nidergeſchlagener Suͤnder/ an dem Gnaden-Thron Chriſto JEſu
hinauff/ biß er ſie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Chriſtus
ſaget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es ſey dann/ daß ihn
der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran ſich Paulus der Chriſten-
Moͤrder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt
voll guldener Berge waͤr; er iſt aber uns vielmehr geſchrieben/ und nicht
ihm/ zum Exempel/ denen die an Chriſtum glauben ſollen/ wann er
1. Tim. 1. ſpricht: das iſt je gewißlich wahr/ λόγος πάσης ἀϖοδοχῆς
ἄξιος, gewiſſer als aller Menſchen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge-
ſetz/ ein Himmel- und Eyd-feſtes Wort/ daß JEſus Chriſtus/ als
unſer Mittler/ Buͤſſer zu unſerer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen
iſt/ die Suͤnder/ nicht die Gerechten/ ſelig zu machen. 1. Reg. 1. leſen
wir die ſchoͤne Hiſtori: Nachdem Salomo auff den Koͤniglichen Stuhl an
ſeines Vaters ſtatt geſetzet worden/ Adonia aber ſeiner argliſtigen Pra-
cticken und Auffruhr halber ihme uͤbel bewußt/ weil er ſich ſelbſt zum Koͤ-
nig gemacht/ den Tod fuͤr Augen geſehen/ ſo machte er ſich auff/ gieng hin/
und faſſete die Hoͤrner des Altars/ appellirte an ſeinen Bruder Salo-
mon/ und ſpricht: der Koͤnig ſchwoͤre mir/ daß er ſeinen Knecht nicht
toͤdte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm ſagen: wird er Ben Chail,
filius fortitudinis, redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von ihm auff die Erden
fallen. Alſo ſollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den
Gnaden-Thron Chriſtum ergreiffen/ als unſere Freyheit/ damit wir nicht
in dem ſtrengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir ſollen
Bene Chail, ſtarcke Helden im Glauben und guter Zuverſicht ſeyn/ ſo wird
die Loßſprechung erfolgen.

2. Ὑϖόϛασις ἀσάλευτος, ἀγκυρικὴ, ἀντιϛατικὴ, ἰσχυρὰ, ϑαῤῥοϖοιητικὴ,
καυχητικὴ, die unbewegliche/ unumſtoßliche/ feſte/ getroſte und

ruͤhmen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0126" n="108"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dreyzehende Predigt</hi></fw><lb/>
laßt &#x017F;ie nimmer gehen. Ein zu Boden ge&#x017F;chlagener La&#x017F;t-Tra&#x0364;ger muß<lb/>
entweder den La&#x017F;t von &#x017F;ich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da-<lb/>
ran er &#x017F;ich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Men&#x017F;ch/ er wirfft den<lb/>
Su&#x0364;nden-La&#x017F;t von &#x017F;ich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel-<lb/>
und Eyd-fe&#x017F;ten Verhei&#x017F;&#x017F;ungen GOttes/ den ihm der H. Gei&#x017F;t darreichet.<lb/>
Darauß wach&#x017F;et die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden.<lb/>
Gleichwie Saulus/ &#x017F;o bald er die Stimme geho&#x0364;ret/ &#x017F;tehe auff/ &#x017F;ich auff-<lb/>
gerichtet/ <hi rendition="#aq">Act.</hi> 9. <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> entdeckt uns &#x017F;ein gantzes Hertz/ auß<lb/>
welchem Er &#x017F;eines Hertzens Crone und Wonne uns ge&#x017F;chencket/ wie &#x017F;olte<lb/>
Er mit &#x017F;einem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit &#x017F;chencken. Er<lb/>
reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener<lb/>
und niderge&#x017F;chlagener Su&#x0364;nder/ an dem Gnaden-Thron Chri&#x017F;to JE&#x017F;u<lb/>
hinauff/ biß er &#x017F;ie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x017F;aget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es &#x017F;ey dann/ daß ihn<lb/>
der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran &#x017F;ich Paulus der Chri&#x017F;ten-<lb/>
Mo&#x0364;rder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt<lb/>
voll guldener Berge wa&#x0364;r; er i&#x017F;t aber uns vielmehr ge&#x017F;chrieben/ und nicht<lb/>
ihm/ zum Exempel/ denen die an Chri&#x017F;tum glauben &#x017F;ollen/ wann er<lb/>
1. Tim. 1. &#x017F;pricht: das i&#x017F;t je gewißlich wahr/ &#x03BB;&#x03CC;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2; &#x03C0;&#x03AC;&#x03C3;&#x03B7;&#x03C2; &#x1F00;&#x03D6;&#x03BF;&#x03B4;&#x03BF;&#x03C7;&#x1FC6;&#x03C2;<lb/>
&#x1F04;&#x03BE;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;, gewi&#x017F;&#x017F;er als aller Men&#x017F;chen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge-<lb/>
&#x017F;etz/ ein Himmel- und Eyd-fe&#x017F;tes Wort/ daß JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus/ als<lb/>
un&#x017F;er Mittler/ Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zu un&#x017F;erer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen<lb/>
i&#x017F;t/ die Su&#x0364;nder/ nicht die Gerechten/ &#x017F;elig zu machen. 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 1. le&#x017F;en<lb/>
wir die &#x017F;cho&#x0364;ne Hi&#x017F;tori: Nachdem Salomo auff den Ko&#x0364;niglichen Stuhl an<lb/>
&#x017F;eines Vaters &#x017F;tatt ge&#x017F;etzet worden/ Adonia aber &#x017F;einer argli&#x017F;tigen Pra-<lb/>
cticken und Auffruhr halber ihme u&#x0364;bel bewußt/ weil er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zum Ko&#x0364;-<lb/>
nig gemacht/ den Tod fu&#x0364;r Augen ge&#x017F;ehen/ &#x017F;o machte er &#x017F;ich auff/ gieng hin/<lb/>
und fa&#x017F;&#x017F;ete die Ho&#x0364;rner des Altars/ appellirte an &#x017F;einen Bruder Salo-<lb/>
mon/ und &#x017F;pricht: der Ko&#x0364;nig &#x017F;chwo&#x0364;re mir/ daß er &#x017F;einen Knecht nicht<lb/>
to&#x0364;dte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm &#x017F;agen: wird er <hi rendition="#aq">Ben Chail,<lb/>
filius fortitudinis,</hi> redlich &#x017F;eyn/ &#x017F;o &#x017F;oll kein Haar von ihm auff die Erden<lb/>
fallen. Al&#x017F;o &#x017F;ollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den<lb/>
Gnaden-Thron Chri&#x017F;tum ergreiffen/ als un&#x017F;ere Freyheit/ damit wir nicht<lb/>
in dem &#x017F;trengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir &#x017F;ollen<lb/><hi rendition="#aq">Bene Chail,</hi> &#x017F;tarcke Helden im Glauben und guter Zuver&#x017F;icht &#x017F;eyn/ &#x017F;o wird<lb/>
die Loß&#x017F;prechung erfolgen.</p><lb/>
          <p>2. &#x1F59;&#x03D6;&#x03CC;&#x03DB;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C3;&#x03AC;&#x03BB;&#x03B5;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;, &#x1F00;&#x03B3;&#x03BA;&#x03C5;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;, &#x1F00;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B9;&#x03DB;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;, &#x1F30;&#x03C3;&#x03C7;&#x03C5;&#x03C1;&#x1F70;, &#x03D1;&#x03B1;&#x1FE4;&#x1FE5;&#x03BF;&#x03D6;&#x03BF;&#x03B9;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;,<lb/>
&#x03BA;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C7;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;, die unbewegliche/ unum&#x017F;toßliche/ fe&#x017F;te/ getro&#x017F;te und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ru&#x0364;hmen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[108/0126] Die Dreyzehende Predigt laßt ſie nimmer gehen. Ein zu Boden geſchlagener Laſt-Traͤger muß entweder den Laſt von ſich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da- ran er ſich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Menſch/ er wirfft den Suͤnden-Laſt von ſich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel- und Eyd-feſten Verheiſſungen GOttes/ den ihm der H. Geiſt darreichet. Darauß wachſet die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden. Gleichwie Saulus/ ſo bald er die Stimme gehoͤret/ ſtehe auff/ ſich auff- gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns ſein gantzes Hertz/ auß welchem Er ſeines Hertzens Crone und Wonne uns geſchencket/ wie ſolte Er mit ſeinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit ſchencken. Er reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener und nidergeſchlagener Suͤnder/ an dem Gnaden-Thron Chriſto JEſu hinauff/ biß er ſie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Chriſtus ſaget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es ſey dann/ daß ihn der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran ſich Paulus der Chriſten- Moͤrder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt voll guldener Berge waͤr; er iſt aber uns vielmehr geſchrieben/ und nicht ihm/ zum Exempel/ denen die an Chriſtum glauben ſollen/ wann er 1. Tim. 1. ſpricht: das iſt je gewißlich wahr/ λόγος πάσης ἀϖοδοχῆς ἄξιος, gewiſſer als aller Menſchen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge- ſetz/ ein Himmel- und Eyd-feſtes Wort/ daß JEſus Chriſtus/ als unſer Mittler/ Buͤſſer zu unſerer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen iſt/ die Suͤnder/ nicht die Gerechten/ ſelig zu machen. 1. Reg. 1. leſen wir die ſchoͤne Hiſtori: Nachdem Salomo auff den Koͤniglichen Stuhl an ſeines Vaters ſtatt geſetzet worden/ Adonia aber ſeiner argliſtigen Pra- cticken und Auffruhr halber ihme uͤbel bewußt/ weil er ſich ſelbſt zum Koͤ- nig gemacht/ den Tod fuͤr Augen geſehen/ ſo machte er ſich auff/ gieng hin/ und faſſete die Hoͤrner des Altars/ appellirte an ſeinen Bruder Salo- mon/ und ſpricht: der Koͤnig ſchwoͤre mir/ daß er ſeinen Knecht nicht toͤdte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm ſagen: wird er Ben Chail, filius fortitudinis, redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von ihm auff die Erden fallen. Alſo ſollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den Gnaden-Thron Chriſtum ergreiffen/ als unſere Freyheit/ damit wir nicht in dem ſtrengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir ſollen Bene Chail, ſtarcke Helden im Glauben und guter Zuverſicht ſeyn/ ſo wird die Loßſprechung erfolgen. 2. Ὑϖόϛασις ἀσάλευτος, ἀγκυρικὴ, ἀντιϛατικὴ, ἰσχυρὰ, ϑαῤῥοϖοιητικὴ, καυχητικὴ, die unbewegliche/ unumſtoßliche/ feſte/ getroſte und ruͤhmen-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/126
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/126>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.