Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffzehende Predigt

Die Fünffzehende Predigt.
Von der Absolution des verlohrnen Sohns.

GEliebte in Christo. Menschliche reconciliationes und
Versöhnungen sind offtmahlen 1. ta[r]dae & morosae, es ge-
het langsam damit her/ werden auff die lange Banck gescho-
ben. David läßt sich zwar 2. Samuel. 14. auff Unterhand-
lung Joab/ und die kluge Fürbitt/ so das Weib von Thekoa
eingelegt/ mit seinem Sohn Absalon begütigen/ er erlanget
zwar Gnad/ aber mit langer Hand/ also/ daß er ihm nicht durffte alsbald
für Augen tretten; dann zwey Jahr blieb er zu Jerusalem/ ehe er seines
Vaters Angesicht anschauen durffte. So will oder muß noch ein mancher
lange Zeit haben/ biß der alte grollen verschwindet/ und man sich wieder zu
frieden begibt. 2. Fallaces & molestae, was die zeitliche Reputation betrifft/
betrieglich und beschwerlich/ da eine Parthey auff ihren Nutzen/ Ehr/ Vor-
theil und Reputation siehet/ daß demselben kein Abbruch geschehe. Als im
Jahr 1276. Kayser Rudolph der Erste wider den König Ottocar in Böh-
men zu Felde gezogen/ dieser aber befunden/ er wäre jenem zu schwach/ und
deßwegen sich zur gütlichen Handlung anerbotten/ da ward die Sache
durch Pfaltz-Graffen Ludwig/ Churfürsten/ und etliche Geistliche also ge-
mittelt/ daß Ottocar die Oesterreichische Lande dem Reich abtretten/ Mähren
und Böhmen von Kayser Rudolphen zu Lehen empfahen solte. Als aber
die Zeit der Huldigung und Investitu[r] vorhanden/ der Kayser in seinem Ge-
zelt in seiner Majestät gesessen/ die Curfürsten und Fürsten um ihn her ge-
standen/ der König Ottocar aber vor dem Kayser auff den Knien lag/ fiel
das Gezelt/ welches mit fleiß also gemacht war/ vrplötzlich rings umher auff
den Boden/ daß jederman sehen kunte/ wie Ottocar der stoltze König mit
blosem Haupt vor dem Kayser auff den Knien gelegen; welche Schmach
hernach einen blut-trieffenden Krieg verursacht. Jch geschweige der jenigen
fallaciarum, Lüste/ Betrüg und Räncke/ die täglich vorgehen. 3. Emptae
& mercenariae, erkaufft oder auch nur gelehnet/ da man zwar Friede ma-
chet/ aber mit höchster Beschwehrung der andern Parthey. Wolte Me-
nahem der König in Jsrael Frieden haben vor Phul dem König von As-
syrien/ so mußte er ihn mit 1000. Centn Silbers erkauffen/ dadurch eine
schwere Contribution verursacht worden/ dann 50. Seckel Silbers setzt er
auff einen jeden Mann unter den Reichesten in Jsrael/ 2. Reg. 15, 19.

Anderer

Die Fuͤnffzehende Predigt

Die Fuͤnffzehende Predigt.
Von der Abſolution des verlohrnen Sohns.

GEliebte in Chriſto. Menſchliche reconciliationes und
Verſoͤhnungen ſind offtmahlen 1. ta[r]dæ & moroſæ, es ge-
het langſam damit her/ werden auff die lange Banck geſcho-
ben. David laͤßt ſich zwar 2. Samuel. 14. auff Unterhand-
lung Joab/ und die kluge Fuͤrbitt/ ſo das Weib von Thekoa
eingelegt/ mit ſeinem Sohn Abſalon beguͤtigen/ er erlanget
zwar Gnad/ aber mit langer Hand/ alſo/ daß er ihm nicht durffte alsbald
fuͤr Augen tretten; dann zwey Jahr blieb er zu Jeruſalem/ ehe er ſeines
Vaters Angeſicht anſchauen durffte. So will oder muß noch ein mancher
lange Zeit haben/ biß der alte grollen verſchwindet/ und man ſich wieder zu
frieden begibt. 2. Fallaces & moleſtæ, was die zeitliche Reputation betrifft/
betrieglich und beſchwerlich/ da eine Parthey auff ihren Nutzen/ Ehr/ Vor-
theil und Reputation ſiehet/ daß demſelben kein Abbruch geſchehe. Als im
Jahr 1276. Kayſer Rudolph der Erſte wider den Koͤnig Ottocar in Boͤh-
men zu Felde gezogen/ dieſer aber befunden/ er waͤre jenem zu ſchwach/ und
deßwegen ſich zur guͤtlichen Handlung anerbotten/ da ward die Sache
durch Pfaltz-Graffen Ludwig/ Churfuͤrſten/ und etliche Geiſtliche alſo ge-
mittelt/ daß Ottocar die Oeſterreichiſche Lande dem Reich abtretten/ Maͤhrẽ
und Boͤhmen von Kayſer Rudolphen zu Lehen empfahen ſolte. Als aber
die Zeit der Huldigung und Inveſtitu[r] vorhanden/ der Kayſer in ſeinem Ge-
zelt in ſeiner Majeſtaͤt geſeſſen/ die Curfuͤrſten und Fuͤrſten um ihn her ge-
ſtanden/ der Koͤnig Ottocar aber vor dem Kayſer auff den Knien lag/ fiel
das Gezelt/ welches mit fleiß alſo gemacht war/ vrploͤtzlich rings umher auff
den Boden/ daß jederman ſehen kunte/ wie Ottocar der ſtoltze Koͤnig mit
bloſem Haupt vor dem Kayſer auff den Knien gelegen; welche Schmach
hernach einen blut-trieffenden Krieg verurſacht. Jch geſchweige der jenigen
fallaciarum, Luͤſte/ Betruͤg und Raͤncke/ die taͤglich vorgehen. 3. Emptæ
& mercenariæ, erkaufft oder auch nur gelehnet/ da man zwar Friede ma-
chet/ aber mit hoͤchſter Beſchwehrung der andern Parthey. Wolte Me-
nahem der Koͤnig in Jſrael Frieden haben vor Phul dem Koͤnig von Aſ-
ſyrien/ ſo mußte er ihn mit 1000. Centn Silbers erkauffen/ dadurch eine
ſchwere Contribution verurſacht worden/ dann 50. Seckel Silbers ſetzt er
auff einen jeden Mann unter den Reicheſten in Jſrael/ 2. Reg. 15, 19.

Anderer

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[124/0142] Die Fuͤnffzehende Predigt Die Fuͤnffzehende Predigt. Von der Abſolution des verlohrnen Sohns. GEliebte in Chriſto. Menſchliche reconciliationes und Verſoͤhnungen ſind offtmahlen 1. tardæ & moroſæ, es ge- het langſam damit her/ werden auff die lange Banck geſcho- ben. David laͤßt ſich zwar 2. Samuel. 14. auff Unterhand- lung Joab/ und die kluge Fuͤrbitt/ ſo das Weib von Thekoa eingelegt/ mit ſeinem Sohn Abſalon beguͤtigen/ er erlanget zwar Gnad/ aber mit langer Hand/ alſo/ daß er ihm nicht durffte alsbald fuͤr Augen tretten; dann zwey Jahr blieb er zu Jeruſalem/ ehe er ſeines Vaters Angeſicht anſchauen durffte. So will oder muß noch ein mancher lange Zeit haben/ biß der alte grollen verſchwindet/ und man ſich wieder zu frieden begibt. 2. Fallaces & moleſtæ, was die zeitliche Reputation betrifft/ betrieglich und beſchwerlich/ da eine Parthey auff ihren Nutzen/ Ehr/ Vor- theil und Reputation ſiehet/ daß demſelben kein Abbruch geſchehe. Als im Jahr 1276. Kayſer Rudolph der Erſte wider den Koͤnig Ottocar in Boͤh- men zu Felde gezogen/ dieſer aber befunden/ er waͤre jenem zu ſchwach/ und deßwegen ſich zur guͤtlichen Handlung anerbotten/ da ward die Sache durch Pfaltz-Graffen Ludwig/ Churfuͤrſten/ und etliche Geiſtliche alſo ge- mittelt/ daß Ottocar die Oeſterreichiſche Lande dem Reich abtretten/ Maͤhrẽ und Boͤhmen von Kayſer Rudolphen zu Lehen empfahen ſolte. Als aber die Zeit der Huldigung und Inveſtitur vorhanden/ der Kayſer in ſeinem Ge- zelt in ſeiner Majeſtaͤt geſeſſen/ die Curfuͤrſten und Fuͤrſten um ihn her ge- ſtanden/ der Koͤnig Ottocar aber vor dem Kayſer auff den Knien lag/ fiel das Gezelt/ welches mit fleiß alſo gemacht war/ vrploͤtzlich rings umher auff den Boden/ daß jederman ſehen kunte/ wie Ottocar der ſtoltze Koͤnig mit bloſem Haupt vor dem Kayſer auff den Knien gelegen; welche Schmach hernach einen blut-trieffenden Krieg verurſacht. Jch geſchweige der jenigen fallaciarum, Luͤſte/ Betruͤg und Raͤncke/ die taͤglich vorgehen. 3. Emptæ & mercenariæ, erkaufft oder auch nur gelehnet/ da man zwar Friede ma- chet/ aber mit hoͤchſter Beſchwehrung der andern Parthey. Wolte Me- nahem der Koͤnig in Jſrael Frieden haben vor Phul dem Koͤnig von Aſ- ſyrien/ ſo mußte er ihn mit 1000. Centn Silbers erkauffen/ dadurch eine ſchwere Contribution verurſacht worden/ dann 50. Seckel Silbers ſetzt er auff einen jeden Mann unter den Reicheſten in Jſrael/ 2. Reg. 15, 19. Anderer

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/142>, abgerufen am 21.11.2024.

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