Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

müsse eben nicht in so hohem Grad bestehen/ und die Seyten so hoch gespan-
net werden; vermeinen auß eigenen Kräfften das Gesetz voll kommlich zu er-
füllen. Dazu dann schlägt summa excoecatio, die höchste Verblen-
dung; Unangesehen das Heyl uns ist kommen her/ von Gnad und lauter
Gute/ und ihnen das Liecht des Evangelij/ eben so wohl als uns/ hell ge-
nug geschienen/ so bleiben sie als Liecht-scheuende doch in ihrer Finsternuß
stecken. Dienet alles zur Warnung/ daß man sich vor solchen blinden Lei-
tern hüte/ und weder an ihren äusserlichen Gaben/ noch Predigten/ sich ver-
gaffe.

Es seind es aber auch diese nicht allein/ die Phariseer haben auch un-
ter uns geleichet/ und seind solche alle unsere Welt-weise und Hauß-kluge
Leute/ alle Bethlehemiten/ und geschäfftige Marthanen/ die zwar in weltli-
chen Sachenüberauß klug/ abgeführt und verschlagen/ wissen auch wohl
von der äusserlichen Frommkeit und guten Wercken viel zu rühmen/ unter-
dessen aber wissen sie von dem besten Theil/ von der Frucht und Nutzen des
Evangelij nichts/ wie die Schäfer zu Bethlehem. Sie wissen nichts von
der Buß und dero Ubung/ von der Person Christi/ von dem Weg der Se-
ligkeit/ und fremder Gerechtigkeit. Haben Lux-Augen/ wann sie anderer
Leute Fehler sehen sehen aber sich selbs nicht/ und wissen jenen gnug Kletten
anzuhencken. Da mögen wir auch wohl auß Joh. 3. mit Christo sprechen:
Jhr soltet schon längst Meister in Jsrael seyn/ und wisset das noch nicht;
Jtem: O wäret ihr blind/ so hättet ihr keine Sünde. Daß aber dem also
seye/ bezeugt die Erfahrenheit/ ein Hauß-Vater probiere es/ er frage seine
Kinder und Gesinde/ was es auß der Predigt behalten? da wird er hören/
daß moralia und Historien leicht bleiben/ aber das Evangelium/ das doch
allein selig machet/ das allein Krafft gibt gute Wercke zu thun/ will nicht
in das Gedächtnuß. Jst I. peccaminosa igrorantia, eine unverant-
wortliche Unwissenheit; Die Blindheit der Leute ausser der Kirchen
ist erbärmlich/ aber diese muhtwillige/ davon es heisset/ muhtwillens
wollen sie es nicht wissen/ ist unverantwortlich; gleich wie Democri-
tus Abderites, der ihme selbs die Augen außgestochen/ nicht zu entschuldi-
gen war/ weil er nicht sehen kunte. Am jüngsten Tag wird diese Folge nicht
gelten; ich hab es nicht gewußt/ darum bin ich entschuldiget; Sprichstu/
ich bin ein armer Lay/ ich hab mit meinem Brod und Pflug gnug zu thun/
daß ich mich eben außbringe; wer wolte mir thun/ wann ich so viel lernen
solte/ ich munßte alles andere ligen lassen/ und darüber verderben? So sprich
ich/ sagt Lutherus Tom. 3, Jen. fol. 147. Was kan ich dazu/ Unwis-
senheit wird nicht entschuldigen. Soll ein Christ nicht wissen/

was

Vom verlohrnen Sohn.

muͤſſe eben nicht in ſo hohem Grad beſtehen/ und die Seyten ſo hoch geſpan-
net werden; vermeinen auß eigenen Kraͤfften das Geſetz voll kom̃lich zu er-
fuͤllen. Dazu dann ſchlaͤgt ſumma excœcatio, die hoͤchſte Verblen-
dung; Unangeſehen das Heyl uns iſt kommen her/ von Gnad und lauter
Gute/ und ihnen das Liecht des Evangelij/ eben ſo wohl als uns/ hell ge-
nug geſchienen/ ſo bleiben ſie als Liecht-ſcheuende doch in ihrer Finſternuß
ſtecken. Dienet alles zur Warnung/ daß man ſich vor ſolchen blinden Lei-
tern huͤte/ und weder an ihren aͤuſſerlichen Gaben/ noch Predigten/ ſich ver-
gaffe.

Es ſeind es aber auch dieſe nicht allein/ die Phariſeer haben auch un-
ter uns geleichet/ und ſeind ſolche alle unſere Welt-weiſe und Hauß-kluge
Leute/ alle Bethlehemiten/ und geſchaͤfftige Marthanen/ die zwar in weltli-
chen Sachenuͤberauß klug/ abgefuͤhrt und verſchlagen/ wiſſen auch wohl
von der aͤuſſerlichen From̃keit und guten Wercken viel zu ruͤhmen/ unter-
deſſen aber wiſſen ſie von dem beſten Theil/ von der Frucht und Nutzen des
Evangelij nichts/ wie die Schaͤfer zu Bethlehem. Sie wiſſen nichts von
der Buß und dero Ubung/ von der Perſon Chriſti/ von dem Weg der Se-
ligkeit/ und fremder Gerechtigkeit. Haben Lux-Augen/ wann ſie anderer
Leute Fehler ſehen ſehen aber ſich ſelbs nicht/ und wiſſen jenen gnug Kletten
anzuhencken. Da moͤgen wir auch wohl auß Joh. 3. mit Chriſto ſprechen:
Jhr ſoltet ſchon laͤngſt Meiſter in Jſrael ſeyn/ und wiſſet das noch nicht;
Jtem: O waͤret ihr blind/ ſo haͤttet ihr keine Suͤnde. Daß aber dem alſo
ſeye/ bezeugt die Erfahrenheit/ ein Hauß-Vater probiere es/ er frage ſeine
Kinder und Geſinde/ was es auß der Predigt behalten? da wird er hoͤren/
daß moralia und Hiſtorien leicht bleiben/ aber das Evangelium/ das doch
allein ſelig machet/ das allein Krafft gibt gute Wercke zu thun/ will nicht
in das Gedaͤchtnuß. Jſt I. peccaminoſa igrorantia, eine unverant-
wortliche Unwiſſenheit; Die Blindheit der Leute auſſer der Kirchen
iſt erbaͤrmlich/ aber dieſe muhtwillige/ davon es heiſſet/ muhtwillens
wollen ſie es nicht wiſſen/ iſt unverantwortlich; gleich wie Democri-
tus Abderites, der ihme ſelbs die Augen außgeſtochen/ nicht zu entſchuldi-
gen war/ weil er nicht ſehen kunte. Am juͤngſten Tag wird dieſe Folge nicht
gelten; ich hab es nicht gewußt/ darum bin ich entſchuldiget; Sprichſtu/
ich bin ein armer Lay/ ich hab mit meinem Brod und Pflug gnug zu thun/
daß ich mich eben außbringe; wer wolte mir thun/ wann ich ſo viel lernen
ſolte/ ich mũßte alles andere ligen laſſen/ und daruͤber verderben? So ſprich
ich/ ſagt Lutherus Tom. 3, Jen. fol. 147. Was kan ich dazu/ Unwiſ-
ſenheit wird nicht entſchuldigen. Soll ein Chriſt nicht wiſſen/

was

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[151/0169] Vom verlohrnen Sohn. muͤſſe eben nicht in ſo hohem Grad beſtehen/ und die Seyten ſo hoch geſpan- net werden; vermeinen auß eigenen Kraͤfften das Geſetz voll kom̃lich zu er- fuͤllen. Dazu dann ſchlaͤgt ſumma excœcatio, die hoͤchſte Verblen- dung; Unangeſehen das Heyl uns iſt kommen her/ von Gnad und lauter Gute/ und ihnen das Liecht des Evangelij/ eben ſo wohl als uns/ hell ge- nug geſchienen/ ſo bleiben ſie als Liecht-ſcheuende doch in ihrer Finſternuß ſtecken. Dienet alles zur Warnung/ daß man ſich vor ſolchen blinden Lei- tern huͤte/ und weder an ihren aͤuſſerlichen Gaben/ noch Predigten/ ſich ver- gaffe. Es ſeind es aber auch dieſe nicht allein/ die Phariſeer haben auch un- ter uns geleichet/ und ſeind ſolche alle unſere Welt-weiſe und Hauß-kluge Leute/ alle Bethlehemiten/ und geſchaͤfftige Marthanen/ die zwar in weltli- chen Sachenuͤberauß klug/ abgefuͤhrt und verſchlagen/ wiſſen auch wohl von der aͤuſſerlichen From̃keit und guten Wercken viel zu ruͤhmen/ unter- deſſen aber wiſſen ſie von dem beſten Theil/ von der Frucht und Nutzen des Evangelij nichts/ wie die Schaͤfer zu Bethlehem. Sie wiſſen nichts von der Buß und dero Ubung/ von der Perſon Chriſti/ von dem Weg der Se- ligkeit/ und fremder Gerechtigkeit. Haben Lux-Augen/ wann ſie anderer Leute Fehler ſehen ſehen aber ſich ſelbs nicht/ und wiſſen jenen gnug Kletten anzuhencken. Da moͤgen wir auch wohl auß Joh. 3. mit Chriſto ſprechen: Jhr ſoltet ſchon laͤngſt Meiſter in Jſrael ſeyn/ und wiſſet das noch nicht; Jtem: O waͤret ihr blind/ ſo haͤttet ihr keine Suͤnde. Daß aber dem alſo ſeye/ bezeugt die Erfahrenheit/ ein Hauß-Vater probiere es/ er frage ſeine Kinder und Geſinde/ was es auß der Predigt behalten? da wird er hoͤren/ daß moralia und Hiſtorien leicht bleiben/ aber das Evangelium/ das doch allein ſelig machet/ das allein Krafft gibt gute Wercke zu thun/ will nicht in das Gedaͤchtnuß. Jſt I. peccaminoſa igrorantia, eine unverant- wortliche Unwiſſenheit; Die Blindheit der Leute auſſer der Kirchen iſt erbaͤrmlich/ aber dieſe muhtwillige/ davon es heiſſet/ muhtwillens wollen ſie es nicht wiſſen/ iſt unverantwortlich; gleich wie Democri- tus Abderites, der ihme ſelbs die Augen außgeſtochen/ nicht zu entſchuldi- gen war/ weil er nicht ſehen kunte. Am juͤngſten Tag wird dieſe Folge nicht gelten; ich hab es nicht gewußt/ darum bin ich entſchuldiget; Sprichſtu/ ich bin ein armer Lay/ ich hab mit meinem Brod und Pflug gnug zu thun/ daß ich mich eben außbringe; wer wolte mir thun/ wann ich ſo viel lernen ſolte/ ich mũßte alles andere ligen laſſen/ und daruͤber verderben? So ſprich ich/ ſagt Lutherus Tom. 3, Jen. fol. 147. Was kan ich dazu/ Unwiſ- ſenheit wird nicht entſchuldigen. Soll ein Chriſt nicht wiſſen/ was

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/169>, abgerufen am 24.11.2024.

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